更新时间：2024-07-23 19:33
埃赫那吞改革，指的是在埃及新王国时期，第18王朝国王阿蒙霍特普（Amenhotep）四世（后改名埃赫那吞，公元前1352～前1336年在位）为了维护自己的统治，减少阿蒙神庙势力对王权的威胁，而进行的一次宗教性的改革（实际上是政治斗争）。
图特摩斯三世和阿蒙霍特普三世统治时期，阿蒙神庙的僧侣集团势力逐渐增长。僧侣、贵族不仅拥有丰厚的物质财富，而且常常左右政事。
阿蒙霍特普四世即位后，为了打击僧侣集团势力和世袭权贵，加强中央集权的统治，便依靠中小奴隶主和新兴的军事贵族，进行全面的社会改革。
树立君主专制的绝对权力，削弱和打击僧侣集团日益增长的势力。
埃赫那吞禁止崇拜传统的阿蒙神（Amen）和其他地方神，下令封闭阿蒙神庙，并没收其庙产全部转交给阿吞神庙，树立阿吞神（Aton原为上埃及地方的落日神）为全国崇拜的太阳神。
阿吞神庙虽在埃赫那吞、孟斐斯、努比亚、底比斯、中埃及和尼罗河三角洲地区相继建造，但即使在首都，民众依然崇拜托特神和苏贝克神（Sobek）。
为了消除阿蒙在人们思想上的影响，埃赫那吞下令从一切建筑物上抹掉阿蒙的字样，并在其统治的第5年，把自己带有“阿蒙”字根的名字阿蒙霍特普（意为阿蒙满意者），改为“埃赫那吞”（意为阿吞的光辉），并赐予王后以涅菲尔涅菲拉吞之名（意为美中之美是阿吞）。
埃赫那吞统治的第6年，为了摆脱阿蒙神庙祭司的控制和影响，他将首都迁至埃及中部的阿马尔那，取名为“埃赫塔吞”（Akhetaton意为阿吞的视界）。
他统治的大概第九年或第十年，在文字书写中，先前用来象征阿蒙神的公羊符号也被废止。
同时，提拔新人，改革政府官吏的成分，并在新都大力兴建阿吞神的庙宇、雕塑和他与王后的像。
阿吞神的形象：
发出光芒的大圆盘
实质：
这场改革，实际上是一场在宗教的外衣下统治集团内部的政治斗争。
意义：
它沉重打击了阿蒙祭司集团和地方世袭贵族的势力，提高了自由民的地位，在一定程度上加强了中央集权。改革在人类历史上第一次提出了一神教的思想。在改革时期，造型艺术与绘画冲破了传统模式，追求现实主义或自然主义，形象生动，焕然一新。在文学上，创作了歌颂阿吞和埃赫那吞的不朽诗篇，如《阿吞颂诗》等。在埃及文学艺术史上具有划时代的意义。
结果：
埃赫那吞死后，他的继任者图坦哈蒙放弃了改革的成果，埃及首都迁回了底比斯。神庙势力更为强大，王权对神庙势力更加依赖。改革期间，埃及在西亚的领地纷纷脱离埃及统治，一部分依附于赫梯。
失败的原因：
以阿蒙神祭司集团为首的旧贵族势力十分强大，而且根深蒂固；改革内部分裂、埃赫那吞的某些策略失误，使原本支持改革的军队和官僚奴隶主离开了改革，从而削弱了改革阵营的力量；人民群众也没有从中得到好处，相反，修建新都使他们的负担加重；埃赫那吞的接班人过于软弱，背弃了改革。