更新时间：2024-01-26 19:19
埃里克·史蒂文·雷蒙德，著名的计算机程序员，开源软件运动的旗手。他是INTERCAL编程语言的主要创作者之一，曾经为EMACS编辑器作出贡献。雷蒙德还是著名的Fetchmail程序的作者。他还编写了一个最初用于Linux内核设置的设置程序。
埃里克·史蒂文·雷蒙德,1957年12月4日出生于美国波士顿，常用名称ESR。
埃里克·雷蒙德，全名“埃里克·S·雷蒙德”（Eric Steven Raymond）。常用名称ESR，著名的计算机程序员，开源软件运动的旗手。1957年，雷蒙德出生于美国马萨诸塞州的波士顿，正好就是黑客文化发源地MIT的所在，也是斯托尔曼发动自由软件运动的大本营。但雷蒙德从小就跟随父母在世界各地东奔西走，13岁之前已经学会了两种语言。1971年，他回到美国宾夕法尼亚州，1976年起开始接触黑客文化，1982年完成第一个开放源代码软件项目。雷蒙德不是光说不练的笔杆子，他是INTERCAL编程语言的主要创作者之一，曾经为EMACS编辑器作出贡献。雷蒙德还是著名的Fetchmail程序的作者。最近他还编写了一个最初用于Linux内核设置的设置程序。
雷蒙德的名言,“足够多的眼睛，就可让所有问题浮现。”（Given enough eyeballs, all bugs are shallow），对开放源代码运动影响很大，这亦即是著名的林纳斯定律。
迷恋科幻小说，是一名出色的业余音乐家，能演奏多种乐器。还是空手道黑带选手，酷爱武术和血腥暴力的射击游戏。这位“务实”的自由主义者也有出格的地方，比如他坚持美国宪法修正案第二条中关于公民持枪械的自由，因此遭到很多黑客的反对，但他自己却十分喜欢和人争辩该议题。他目前在宾州的一家非赢利的网络公司工作，为他的从事的自由软件运动而奋斗。
1997年以后，雷蒙成为了开放源代码运动的主要理论家，以及开放源代码促进会（Open Source Initiative）的主要创办人之一。他还担任了开放源代码运动对媒体、商界以及主流文化的形象大使。他是一名优秀的演说家，并曾经到过六大洲的15个国家进行演说。他的话经常被主流媒体所引用，并是所有黑客中曝光率最高的。
雷蒙的策略获得了很大的成功。一般认为，1998年Mozilla的发布主要归功于他。大多数黑客和主流观察家也同意，正是雷蒙将开放源代码的理念成功地带到了华尔街。但是也有批评他的声音：有一些黑客认为他利用这些机会为自己打广告，而他对理查德·斯托曼和自由软件基金会的理想主义所进行的批评，以及所采取的更务实、更符合市场口味的线路，也曾经在黑客社群里掀起了不小的政治对立。
在自由软件启蒙阶段，埃里克·雷蒙德以如椽之笔呼啸而出，其核心著作被业界成为“五部曲”：《黑客道简史》（A Brief History of Hackerdom）、《大教堂和大集市》（The Cathedral and the Bazaar）、《如何成为一名黑客》（How To Become A Hacker）、《开拓智域》（Homesteading the Noosphere）、《魔法大锅炉》（The Magic Cauldron）。其中最著名的当然还是《大教堂和大集市》，它在自由软件运动中的地位相当于基督教的《圣经》。而用黑客们的话说，这是“黑客藏经阁”的第一个收藏。
《大教堂和市集》的伟大之处在于，第一次以形象生动的比喻，将自由软件和商业封闭软件之间的区分开来。“我一直想找一个比喻，能够强调我所发现的在两种开发模式中所存在的重要区别。一种是封闭的、垂直的、集中式的开发模式，反映一种由权利关系所预先控制的级权制度；而另一种则是并行的、点对点的、动态的开发模式。”这个比喻诞生了：前者就是封闭的大教堂模式，后者就是开放市集模式。他以说服力，说明了自由软件不仅仅是一种意识形态，也不仅仅是乌托邦的理想，而是在开发模式上真正代表着“先进的生产力”，代表着历史发展趋势的必然。微软的模式就象是艰难而缓慢的大教堂建造工程。这种大教堂的方式在修补软件“Bugs”，保障软件质量方面明显失效。而自由软件则仿效了自由集市的模式。在集市里，公开源代码的程序随时随地地暴露在千万名程序员的眼皮底下，使“Bugs”无处藏身，并能随时修改。这种一边开发、一边调试修改的同步方式比大教堂的“α测试、β测试”方式先进得多。用最形象的比喻就是，自由软件模式的核心是“众人拾柴火焰高”。
《大教堂与集市》当代软件技术领域最重要的著作，中文版首次出版！
《大教堂与集市》是开源运动的《圣经》，颠覆了传统的软件开发思路，影响了整个软件开发领域。《大教堂与集市》是开源运动的独立宣言，它清晰、透彻和准确地描述了开源运动的理论与实际应用，对开源软件运动的成功和Linux操作系统的广泛采用，都起到了至关重要的作用。
在业界的活跃程度，雷蒙德可谓“青出于蓝而胜于蓝”。雷蒙德与斯托尔曼有很多相似之处：都是自由主义者，是优秀的演说家和煽动家，都富有浓郁的理想主义色彩，都不注重物质生活，热爱编程和写作，都由迷恋黑客文化而成为一个另类的黑客。因此，当斯托尔曼在80年代初启动自由软件运动时，雷蒙德很快受到感召，投奔斯托尔曼的门下，成为了FSF最早的撰稿人之一。
但是，雷蒙德与斯托尔曼又有区别：如果说斯托尔曼天生就是一个纯粹的革命家，那雷蒙德如他自己所形容：他是一个类似火把、医生、宣传员、大使、福音主义者一类的人物。但本质上，更是一位时刻停留在角斗场中央的“斗士”。有着强烈的写作冲动，外向型的性格，喜欢与媒体打成一片，他的曝光率和“出镜率”无疑是所有黑客中最高。与埋头苦干和默默感召相比，他更需要时刻站在屋顶大喊，不断向世人发出信息；与纯粹的理想和执着的信念相伴，他更喜欢和记者和总裁们打成一片；与封闭在一个小小的圈子里自娱自乐，他希望把新的理念带到华尔街，让资本市场也为之倾倒。
雷蒙德与斯托尔曼注定了不能成为软件业的“马克思和恩格斯”，而最终分道扬镳。尽管，雷蒙德宣称，他和斯托尔曼已经是二十年的老朋友，他们之间有时候会有一些摩擦，但他们只是讨论问题罢了。但事实上，你很难见到他们之间有什么合作，哪怕是一次合影。他们之间的分歧最终引发了道路之争，曾经是一个战壕里的战友变成了“持不同政见者”。自由软件运动的裂缝由此产生。
1990年，他编辑了《新黑客字典》 。从此对黑客文化着迷，成为黑客部落的历史学家和黑客文化的学者，1996年写成了《黑客道简史》。他开始把自己定位于人类学家：“人类学家的工作就是研究人的行为及整个社会，研究人类文化的形成、文化的作用方式、文化如何随时间变化而变化，以及人类如何适应不同的文化环境等。我考虑最多的是有关计算机黑客的文化，更多地集中于从社会的角度分析，而不是他们的高超技术和程序。”
1997年5月，他完成的《大教堂和大集市》在Linux Kongress上发表，受到了空前的欢迎。这本书最大的成就就是1998年促成了网景Mozilla成为开放源代码软件，标准着主流商业界第一次全面认同了他的理论。因为写作此文，让他看到了一个全新的方向。1998年2月3日，硅谷的一次会议上，“开放源代码（Open Source）”，由第一个参与者在会上提出，后来发展成为开源运动，并最终成为开源的发起组织。雷蒙德成了领导这场运动的理论家，成为开放源代码促进会（Open Source Initiative）的主要创办人之一。
自由软件运动也不例外。自由软件精神领袖当然是理查德·斯托尔曼（Richard Stallman），但他太超凡脱俗，而且，除了提出核心理念外，斯托尔曼缺乏著书立作的能力。这些局限，使得埃里克·雷蒙德（Eric S. Raymond）脱颖而出，担当了这个角色。如今，他已经成为开放源代码运动（脱胎于自由软件运动）和黑客文化的第一理论家，不可动摇。