明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《淳化》一出，天下翕然从风，其后临摹重儓，不知几十百种。盖墨刻之盛行，从此始也。” 明 沈德符 《野获编·玩具·小楷墨刻》：“墨刻自阁帖后转盛，至本朝则种类愈繁。” 清 周亮工 《书影》卷四：“予两过 赵州 栢林寺 ，见 吴道子 画水在佛殿后梁短壁上，波涛汹涌，翻澜骇沫，仰视之，目为之眩。州人有为墨刻者，有画为巨幅者，波澜层折，皆有可观。”

奴隶和平民自然就没有份了。有的酋长不知忍着疼痛在身上“墨刻”了多少次。新西兰人的这种“墨刻”有点类似于欧洲贵族们引以为豪的族徽。但二者有一点不同，即贵族的徽记是世代沿袭的，而“墨刻”只是标志个人的英勇顽强，不是世代相传的。此外，文身对毛利人来说，还有一个大优点：“墨刻”处皮肤变厚，可防寒防冷又可防蚊虫叮咬。（详见凡尔纳【法】《格兰特船长的儿女》<下卷>）