2.隐然而高：微微地高起。隐然，不显露的样子。

3.临：从高处往低处看，这里有“靠近”的意思。

4.洼然：低深的样子。

5.方以长：方而长，就是长方形。

6.王羲之 （321—379）：字逸少，东晋人，官至右军将军，会稽内史，世称王右军。他是古代有名的大书法家，世称“书圣”。荀伯子：南朝宋人，曾任临川内史。著有《临川记》六卷，其中提到：“王羲之尝为临川内史，置宅于郡城东南高坡，名曰新城。旁临回溪，特据层阜，其地爽垲，山川如画。今旧井及墨池犹存。”

7.张芝：东汉末年书法家，善草书，世称“草圣”。王羲之“曾与人书云：‘张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。’” （《晋书·王羲之传》）

8.信然：果真如此。

9.邪：吗，同“耶”。

10.方：当……时。

11.强以仕：勉强要（他）作官。王羲之原与王述齐名，但他轻视王述，两人感情不好。后羲之任会稽内史时，朝廷任王述为扬州刺史，管辖会稽郡。羲之深以为耻，称病去职，誓不再仕，从此“遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海”。

12.极东方：游遍东方。极，穷尽。

13.出沧海：出游东海。沧海，指东海。

14.娱其意：使他的心情快乐。

15.岂有：莫非。

16.徜徉肆恣：尽情游览。徜徉，徘徊，漫游。肆恣，任意，尽情。

17.休：停留。

18.书：书法。

19.晚乃善：到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》：“羲之书初不胜 庾翼、郄愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏。”

20.盖：大概，副词。

21.以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的。致，取得。

22.及：赶上。

23.岂其学不如彼邪：是不是他们学习下的功夫不如王羲之呢？岂，是不是，表示揣测，副词。学，指勤学苦练。

24.则学固岂可以少哉：那么学习的功夫难道可以少下吗？则，那么，连词。固，原来，本。岂，难道，表示反问，副词。

25.深造道德：在道德修养上深造，指在道德修养上有很高的成就。

26.州学舍：指抚州州学的校舍。

27.教授：官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授，主管学政和教育所属生员。

28.其：指代墨池。

29.章：通“彰”，显著。

30.楹间：指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹，房屋前面的柱子。

31.揭：挂起，标出。

32.推：推测。

33.一能：一技之长，指王羲之的书法。

34.不以废：不让它埋没。

35.因以及乎其迹：因此推广到王羲之的遗迹。

36.推：推广。

37.学者：求学的人。

38.夫：语气词，放在句首，表示将发议论。

39.尚之如此：像这样尊重他。尚，尊重，崇尚。

40.仁人庄士：指品德高尚、行为端庄的人。

41.遗风余思：遗留下来令人思慕的美好风范。余思，指后人的怀念。余，也是“遗”的意思。

42.被于来世：对于后世的影响。被，影响。

43.何如哉：会怎么样呢？这里是“那就更不用说了”的意思。

临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。

羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，现在说这是羲之的墨池遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？

墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇墨池记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！

庆历八年九月十二日，曾巩作记。

墨池在江西省临川县，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。相传东晋书法家王羲之在池边习字，池水尽黑。曾巩钦慕王羲之的盛名，于庆历八年（1048）九月，专程来临川凭吊墨池遗迹。州学教授（官名）王盛请他为“晋王右军墨池”作记，于是曾巩根据王羲之的轶事，写下了此篇散文《墨池记》。

此篇名为《墨池记》，着眼点却不在“池”，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，勉励学者勤奋学习。以论为纲以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，为难得的佳作。

开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概括了墨池的地理位置、环境和状貌：“临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长”。此处叙述墨池的处所、形状和来历，可谓简而明。

然后，又根据王羲之仰慕张芝，“临池学书，池水尽黑”的传说指出墨池得名由来。有关墨池传说，还有诸说法。据《晋书》记载，骠骑将军王述，少时与羲之齐名，而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时，述为杨川刺史，羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改，羲之以之为耻，遂称病去职，并于父母墓前发誓不再出来做官。王羲之这段经历，以“方羲之不可强以仕”一语带过，随之追述王羲之随意漫游，纵情山水的行踪：“尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间岂有徜徉恣肆，而又尝自休于此邪？”作者此段中把笔锋转向探讨王羲之成功的原因，从“羲之之书晚乃善”的事实，说明一种技能的成功，是“以精力自致”的，并进而提出“深造道德”，更须努力。

接着发为议论，先用揣测语气含糊认可“故迹”，他略记墨池的处所、形状以后，最后说明写作缘由，并借“推王君之心”，提出“勉其学者”学习“仁人庄士”的写作目的。谈书法是“题中”之意，而谈“道德”，谈“仁人庄士之遗风”永垂后世，则属“题外”之意。

全篇因物引人，由人喻理，又据理诲人，逐层深入，说理透辟而态度温和，颇见长者开导后生的儒雅气度。文章一面叙事，一面议论。借事立论，因小见大，言近旨远，十分切题。文中用了不少设问句，而实际意思是在肯定，因此话说得委婉含蓄，能引人深思。

以记为附，以议为主，不多见。《醉翁亭记》灵魂在于“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。《岳阳楼记》的重心不在记楼，在于敞露个人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀，触景生情而《墨池记》记“池”文字少，议论文字多。

清代沈德潜：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《唐宋八大家文读本》卷二十八）

曾巩（1019—1083），字子固，建昌南丰（今江西南丰县）人。宋仁宗嘉祐二年（1057）进士，历任太平州司法参军，馆阁校勘，集贤院校理，越州通判，济州、福州知州，史馆修撰等，最后官至中书舍人。北宋散文家，为唐宋八大家之一。他的文章注重儒家道统，典重平实，不甚讲求文采；但议论透辟，叙事条理清楚，俯仰如意，讲究行文的法度和布局，对后世有相当影响。著有《元丰类稿》。