1164年由尼查里派的阿拉穆特要塞第四任首领哈桑·萨拉姆(Hasan‘Ala’ Dhikrihi al-Sa-lam， 1162—1166在位)创立。认为真理于复生日在伊玛目身上显现，凡能领悟该真理者将从中观察到天堂，反对者则从中被判处精神毁灭(入火狱)。后由其子穆罕默德·本·哈桑(Muhammad b.Hasan， 1166—1210在位)予以发展，认为哈桑的肉身即为伊玛目，尤强调安拉为伊玛目的精神实体，从而使伊玛目的地位高于先知；在复生日，当代的伊玛目将和阿里一样向教徒公开显示他的神形；届时只存在伊玛目的反对者、追随者和合一者三类人。后该教义受到反对。由教义学家作出调和性解释：哈桑宣布的复生日仅为预示末期复生日到来前的穆罕默德时代千年王国的中期；每个伊玛目有权决定该时代的隐遁期和复生期；在隐遁时的合一者仅为伊玛目的代理人；追随者则根据他们对真理的接受程度而有所不同。该教义仅流行于波斯局部地区，叙利亚的尼查里派未受其影响。