大伦

更新时间:2023-05-17 23:19

吐蕃的王族称为“论”(有大论、小论),宦族称为“尚”。论和尚构成了统治阶级的核心。大论、小论即大相、副相。此外还有内大相(也称为论莽热)、内副相、小相各一人。又有整事大相、副整事、小整事,皆任国事。

基本伦理道德

论语·微子》:欲洁其身,而乱大伦。

大原则

礼记·学记》:此七者,教之大伦也。

古代吐蕃官名

相当于唐朝的宰相。

《旧唐书?吐蕃传上》载:“相为大论、小论,以统理国事。无文字,刻木结绳为约。虽有官,不常厥职,临时统领。”《新唐书?吐蕃传上》云:“其官有大相曰论茝,副相曰论茝扈莽,各一人,亦号大论、小论;

地方族谱

据伦氏族谱考释:先祖伦仲原籍北宋时期的广南西路雷州府,北宋元丰年间,任寿光县府尹多年,晚年与尾儿子在此定居立村,取名四环村,后更称东张林村。又因村内多系伦姓遂改称伦家庄,至民国初期即称大伦。

寿光伦氏族谱

吾伦氏原籍广东南海县人,世为显宦。至前明中叶,吾先人因刚正忤权奸被其陷害。其子避祸山左(即山东)。伯仲二人仲隶青州府寿光县辖,伯即吾失讳之始祖也。时尚幼,乳母虢氏负抱而出。因莒宰与吾家夙有年谊,来投之。蒙宰垂顾,遂家于莒。迨后权奸伏诛,覆怨始得昭雪。自始祖之子春普公,以后累世儒素传家,虽高官显爵,而掇勤食饩,亦足为宗祖光宠。至国初列学宫者八人,出仕者位人,(此系寿光旧谱所载,托桑君自彼抄来者)人文之蒸蒸日盛者,非祖宗贻谋有榖曷可臻此呼!夫贤哲蔚起,则支分派别昭穆宜详。康熙间,续修家乘又与寿光族人通谱,因将吾莒先祖前九代讳号载入伊谱。非为本支百世后昭然可考。即百余年之宗亲从此亦有联属矣。然门祚之盛衰靡常,犹天时之寒暑迭运。吾族迄乾嘉以后,日渐式微不第,书香不继,甚至贫无立锥糊口四方者,不知凡几。道光末,寿光一支自修族谱,因距莒辽远,未采吾支编入。吾族中克踵此事者又无其人,以故九世后历代祖考讳号未登谱牒。尤可慨者,咸丰间南匪扰境,谱本藏当门庄族人家,灾于兵燹。时余年甫十余岁,闻知其事瞿然曰:木有本而水有源,失此将何所稽呼?幸是时,族中遗老犹有在者,偶有聚闻述,始祖屣莒缘由避难奔莒之事伤能约略言之。谨志于心不敢忘,然细寻所分共几支,相继已几世,彼亦茫然莫辩也。洎与寿光桑君鬻笔为业,与余友善,托其寄函族人抄来原谱一纸,由是前九代世系始得知其大概。而自九世祖以后依然缺略难详。继又览名贤之笔记陈君所著荣烛堂随笔载吾远祖之事,君之祖母吾伦之女也考茔城之碑文,凡吾远祖近宗之几就淹没者又略有所得焉。虽不能明辩以晰,然自此稍胜阙如,书之有断简不敢稍涉传会,以诬祖宗而欺祖孙。

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