金栋按：《素问·厥论》：“阳气盛于上，则下气重上而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则不知人也。”与此互参则甚明矣！如

胡天雄《素问补识·厥论》：“厥，是一种病理现象，阳气不能秘藏于阴气之中，阴阳离决，于是上则阳火独光亢，下则阴气独盛。阴气独盛，孤阴无阳，故曰下虚，下虚则腹胀满；阳火独光亢，则阳盛于上，阳盛于上则气血并走而暴厥不知人。故足寒腹满谓之厥，气血并走于上亦谓之厥，这就是厥证病机所表现的两个方面。”

胡天雄《素问补识·生气通天论》：“薄厥的薄和煎厥的煎，都和迫字同义，故此处大怒为薄厥。《脉解》篇又说：‘善怒者名曰煎厥’。刘熙《释名》云：‘厥，逆气从下厥起，上行入心胁也。’《脉要精微论》云：‘厥成为巅疾。’所以不论是煎厥或薄厥，都是指气机逆乱所煎迫而出现的昏仆不知人的病状而言。在病因上，煎厥为烦劳所致，薄厥为大怒所致，似乎不同，其实二者同样处于一个气逆阳亢、下虚上实的病理过程中，都是情志为病，病从内发，和《调经论》的‘血之与气并走于上，则为大厥’，同属一类病证。”

张介宾《景岳全书·厥逆》：“今其气血并走于上，则阴虚于下，而神气无根，是即阴阳相离之候，故致厥脱而暴死。复反者轻，不反者甚。此正时人所谓卒倒暴仆之中风，亦即痰火上壅之中风，而不知实由于下虚也。然上实者假实也，其有甚者，亦宜稍微清理；下虚者真虚也，若无实邪可据，则速当峻补其下。”

又按：《内经》“大厥、薄厥、煎厥”的论述，晚清及民国时期三张（张伯龙、张山雷和张锡纯）认为是卒中病（中风病）昏迷期表现、脑病症状。如

张伯龙《雪雅堂医案》云：“血气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。此即今之所谓猝倒暴仆之中风……今所谓中风猝仆，不知人事之病，益信西医血冲脑气筋之说，与《素问》暗合，可以互相引证……《素问》气血并走于上之大厥，亦即西医所谓血冲脑经。若激扰后脑，则昏不知人；激扰前脑，则肢体不动；激扰一边，则口眼喎邪，或为半身不遂，左右瘫痪等证……《素问》所谓气血并走于上之大厥，于西医所谓血冲脑气筋，信而有征。盖肝风内动，气血上冲于脑，扰其后脑则昏不知人，扰其前脑，在一边则为半身不遂，口眼喎斜；在两边则为全身瘫痪。”

张山雷《中风斠诠》云：“凡猝倒昏瞀，痰气上壅中风，皆由肝火自旺，化风煽动，激其气血并走于上，直犯冲脑，震扰神经，而为昏不识人，喎邪倾跌，肢体不遂，言语不清诸证，皆脑神经失其功用之病……《素问·生气通天论》‘血菀于上，使人薄厥’一条，亦即此内风自扰，迫血上菀之病，更与西学血冲脑经之说，若合符节。”

张锡纯《医学衷中参西录》云：“脏腑之气化皆上升太过，而血之上注于脑者，亦因之太过，致充塞其血管而累及神经。其甚者，致令神经失其所司，至昏厥不省人事，西医名为脑充血证……内中风之证，曾见于《内经》。而《内经》初不名为内中风，亦不名为脑充血，而实名之为煎厥、大厥、薄厥。”