更新时间：2024-10-25 11:34
“微”古读作“明”
《老子》四十一章：“大器晚（微）成”，帛书《老子》：“大器免（明）成”。
王弼本《道德经》第四十一章：
上士闻道，勤能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之，弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：“明道如费，进道如退，夷道如類；上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如偷，质真如输，大方无隅，大器免成，大音希声，天象无形，道殷无名。夫唯道，善贷且成。
“追求真理的人，听闻宇宙大道，全力遵循；普通人听闻宇宙大道，将信将疑；愚顽之人听闻宇宙大道，哈哈大笑；不笑，不足以为道。
古人就曾说过：‘光明之道如同幽暗，前进之道如同后退，平坦之道如同崎岖；品行高尚好似卑微的山谷，至洁的心灵好似含有污垢，完美的品德好似有所不足；行善如偷窃般谨慎，诚实像孩子不懂变通。’
最大的空间，没有边界；最大的容器，无所合成；最大的声音，没有声音；最大的形象，没有形象；宇宙把自己“隐藏”起来，默默无闻。宇宙母亲！只有您，才能无私地给予，辅助万物成长。”
“大器免成”，在王弼本《道德经》为“大器晚成”，在帛书本《老子》则为“大器免成”。通常“大器晚成”，指越是有大才能的人往往越晚成功。
“大器免成”，就是在王弼本《道德经》第二十五章中的“有物浑成”，意为宇宙不依靠任何外在力量而浑然自成，庄子称之为“自本自根”，说的都是宇宙不是由哪个人或哪个神创造而成，而是自有永有、自在用在、自本自根的独一存在。
在1973年，长沙马王堆汉墓出土的《老子》帛书为“大器免成”，意思是说大器不是人力所能完成的。