更新时间:2023-07-05 15:27
オオクニヌシ(Ookuninushi)日文中汉字为大国主神。《古事记》中统治出苇原中国的主神。有着不平凡的经历,在本家受到自己80个兄弟的迫害以后逃亡到须佐之男的领土,获得了须势理公主的爱情,通过了须佐之男的一连串考验,最后打败自己的兄弟建立了国家。
传说大国主神有大己贵神、八千矛神、显国玉神、苇原蛫男神等许多别名,大物主神也是其别名之一。他是出云神话中的最高神素盏鸣神之子(《日本书纪》),或说是他的六世孙(《古事记》,《日本书纪》的一种版本,《姓氏录》)、七世孙(《日本书纪》的另一种版本)等等。他是文明英雄。他为修治国土,巡游天下,平定国内,保护农业,发展医疗等各种文化事业做出了巨大贡献。关于大神的诞生,《古事记》比《日本书纪》介绍得更详细。也许因为在《日本书纪》中,这位大神仍以地方神的身份出现,而不属于皇祖神系和神话体系。所以在《日本书纪》中未提及他的诞生,提到让国之事。是古代祭司王的神格化形象。大国主神这个名字大概是国魂即国土精灵本身的神格化,每个国家各有其国魂,因为大汝神被当做出云的国魂,所以才取了此名。显国主神这个名字大概是表示国魂化身临凡的祭司王的词语。所谓大国主,就是称呼那个国土支配者的名字。《古事记》和《日本书纪》中记载的大国主神与少彦名神协商造国同伊奘诺、伊奘冉二神造国不同。《出云风土记》中把他称为“取来五百磅大揪造天下之大神”,另据《丹波国桑田郡揪山社起源》和其它丹波地方所能见到的记载,这位大神取来铁楸, 穿山劈石,疏通泥水,加固土地,开始农业工作,等等。他造国的意义在于用农具开辟荒地,治理凹凸不平的国土,因此反映了他的农事思想,他应是文明神,农耕神。
大国主神在未受须佐之男命之封以前,名为大汝神,有众多兄弟之神。
兄弟诸神为娶八上媛,旅途中,大汝神治愈受伤的白兔,白兔即预言大汝神会娶八上媛,果然八上媛只愿为大汝神之妻,因此惹火了众兄弟,杀死他两次,皆因母亲救助而复活,逃到须佐之男命的根国。
大汝神与须佐之男命之女,情投意合想投结为夫妇,须佐之男命提出种种难题考验大汝神,大汝神逃走,须佐之男命追到根国之境,遥封大汝神为大国主,要求以自己的女儿为正妻。大汝神赶走众兄弟之神,建立国家,也依约娶八上媛为妻,但八上媛害怕正妻的嫉妒,生下御井神之后回到娘家因幡地方。
天照大御神为了统治苇原中国,接连派遣天忍穗耳命、天菩比神、天若日子降临,皆未成功,后来派遣建御雷神、天鸟舟神来到出云国的伊那佐小海滨,拔出十拳剑,问盘腿而座的大国主神,大国主神把责任推给两个儿子,事代主神与建御名方神,建御雷神一一降服二神,大国主神才将国家让给天照大御神。