注：Eastedge: 东方边缘(East Edge) 。

Centerhill：中央山丘(Center Hill) 。

Southvalley：南方山谷（South Valley）。

Westshore：西方海岸（West Shore）。

奎兹特克（Quetzalcóatl）：阿兹特克神话中的羽蛇神。形象为一只长羽毛的蛇。统治东方之神，执掌知识与农耕。

托拉洛克（Tlaloc）：阿兹特克神话中的雷和雨之神，负责将天河中的水灌溉到地上。

泰兹卡特里波卡（Tezcatlipoca）：阿兹特克神话中的黑暗神。名字的意思是“烟雾镜”，形象多为一个在左足和脑后附有镜子的男人。统治北方之神，执掌夜晚、魔术、战争、大地等等，和代表光明的羽蛇神是死对头。他在阿兹特克神话中，是最重要的神祇之一，他统辖阿兹特克传说的第一太阳。他是至上的神灵力、人类命运的操弄者。他和中美洲其他神祇不一样，不代表任何一种自然力，也不是某个部落的守护神。他代表世间的无常，是「眼前、当下之主」，并像「夜晚之风」一样无所不在、捉摸不定。

查尔丘特里魁（Chalciuhtlicue）：阿兹特克神话中的水之女神，雨神托拉洛克的妻子。名字的意思是“翡翠的淑女”，身上多穿戴翡翠制的装饰品。负责河、湖、海等地上的水，和他丈夫的“天上的水”正相对。

Teotl：纳瓦特尔语（阿兹特克人的一种语言）中“神”的意思。

“星河召唤者”伊斯特艾哲

外貌为不胖不瘦，不高不矮，仿佛在岩石上包了一层皮似的严厉面容的，非常健硕的美裔印第安人。契约前的身份是向“焦沙之铺手”学习消灭恶灵（红世使徒）之秘法的咒术师。

“皓露之请手”辛塔希尔

外貌为棱角分明的面容，挺拔的鼻梁，不屈地竖立着的黑发，虽然身材略矮，但壮硕的胸膛，挺立的双肩，散发出一种非同寻常的威严感的美裔土著人老人。契约前的身份是为了一见大地尽头而持续漫步的坚强旅人。

“群魔召唤者”桑司柏雷

外貌为年纪看似不足二十岁，有着瘦削的体格和容貌，就好像到自己家附近散步似的戴着圆顶的硬礼帽和穗饰披巾，并且左脚为简易棒状假肢。以深深的皱纹构成的笑容渗透着某种阴暗感，反而给人带来一种难以捉摸的印象的少年。契约前的身份是为了挣脱枷锁不惜自断右足的王子。

“沧波挥舞者”维斯特修雅

外貌为在难以判断年龄的魅力容貌上散发出几分忧愁之色，眼里挂着泪珠的女性，一束秀发非常普通地垂搭在脑后。在覆盖全身的连衣裙上披着一件画满了不可思议的纹样的罩衣。那副有如未经世故的旅行者的打扮，跟她的美丽容貌和强大的存在感实在是一点也不相称。契约前的身份是以双耳拾取远近生死哀嚎的海女。

大结界“托拉洛肯”(Tlalocan)：“大地四神”之一，“皓露之请手”辛塔希尔所用的自在法，制造出一场范围极大的倾盆大雨，在雨水的范围内，敌方的视觉、听觉以及各类辅助、通讯用自在法皆受到干扰，雨水也可化为冰雹，以散弹形式攻击敌人。“皓露之请手”辛塔希尔自己也可以在结界里瞬间进行短距离的移动。在该结界中死去的与红世有关联的生物（如火雾战士与红世使徒），其身体不会化作各色火粉飞散消失，而是逐渐将他们身体里的“存在之力”重新构筑成现世的植物（表现为像经过了相当长的岁月一样，那些根逐渐缠上尸体，接着还长出了青苔，周围隐约可见的松树长出树根，青苔布满地面，并以极快的速度成长起来），最终形成一大片森林。

托拉洛肯(Tlalocan):阿兹特克神话中的雷和雨之神——托拉洛克（Tlaloc）所掌管的天堂。

大结界“问夜”（Query of Night）：“大地四神”之一，“星河召唤者”伊斯特艾哲所用的自在法，制造出一片巨大的闪耀着青瓷色群星的夜空，并从星空中召唤无数青瓷色的火焰流星。被击中的敌人的“存在之力”将自动重新构筑成实际的青瓷色火焰，并强制燃烧殆尽。

大结界“塞多纳之舞”（Dance of Sedna）：“大地四神”之一，“沧波挥舞者”维斯特修雅所用的自在法，以水为材料制造出各种形态的飞弹与战斗傀儡。包括蜂鸟、带绳的鱼叉、章鱼、巨熊、海豹、小鱼、鲑鱼、鲨鱼。其中小型构造物，如蜂鸟、带绳的鱼叉、小鱼、鲑鱼能以弹丸形式有效杀伤敌人；大型构造物，如章鱼、巨熊、海豹、鲨鱼能打击或直接吞噬、束缚敌人，被束缚、吞噬后的敌人的“存在之力”将自动重新构筑成水分，使敌人——红世使徒们不得不返回“红世”中去。

Sedna：因纽特人的海洋女神赛德娜(Sedna)。

大结界“帕查库提”（Pachacuti）：“大地四神”之一，“群魔召唤者”桑司柏雷所用的自在法，召唤出大批被他称为“亡者”的戴着黄金面具的泥人偶，这些泥人偶会通过吞噬敌人——红世使徒们来进行分裂繁殖，其本质是将红世使徒们的“存在之力”自动重新构筑为泥土和黄金。

帕查库提（Pachacuti）：印加帝国第九任国王Pachakuti。

那是十九世纪后期在美国爆发的,对火雾战士（FlameHaze）来说就连为其赋予一个固有名词也感到羞耻……或者说是苦恼之战。自古以来，新大陆的势力平衡，一直都由被称为“大地四神”的强大纯种美国人，即南北美大陆上土著原住民的火雾战士（FlameHaze）维持着。自称为神之战士，一直在守护着同胞和大地的他们四人，却面临着白人从十八世纪开始的国家级别的侵略。

不久之后，经历了独立战争而诞生的美利坚合众国（在他们“大地四神”看来，那也只能算是侵略者之间的内部冲突和更换名号而已）, 以“开拓别人的土地”为旗号开始了异样的膨胀，并对同胞们实施杀戮的时候，他们“大地四神”就有了一个想法。那就是打破身为火雾战士（FlameHaze）的禁忌的事情——对人类社会进行大规模的干涉。“大地四神”各自一开始都以“大地四神”的身份采取了最为妥善的行动。其中一个人努力地想要保持双方的和气，一个人好几次阻止了同胞们的鲁莽过激行为，一个人跟同胞们共同哭泣，一个人则持续静观其变。但是，白人的蚕食行为还是没有停止。面对这种状况，他们“大地四神”的心情逐渐就开始向打破火雾战士禁忌的方向倾斜了。凭着他们四人的力量，要驱逐白人，以及将其国家颠覆之类的事情，也是可以做到的。从其他地区来的火雾战士们拼命地向他们解释世界的规律，想要让他们四人放弃这个想法。但是没过多久，就迎来了决裂的时刻。以某个事件——某个遭受美国杀戮的人的祈祷为契机。“啊——神啊，请救我吧。人类已经无能为力了。”没有人能责难、却也没有人能坐视不理的苦恼之战，就这样开始了。美利坚合众国的完全破坏……。依靠火雾战士（FlameHaze）亲手实现这个目标。对于“大地四神”来说，这是在忍无可忍的情况下，向折磨同胞们的世界作出的“反击”。“大地四神”的任何一人，就连跟他们订立契约的“红世魔王”们，也已经没有任何罪恶感了——当然，也不可能会有。 但是，也不知该不该说是不幸中的大幸——这次对火雾战士来说完全是闻所未闻的事变，已经在早期就被预料到，而且他们“大地四神”还为此而进行过准备。那是因为调停方和被调停方，任何一个当事人都早就明白，演变成这个局面是无法避免的事情。即使如此，这场以北美为舞台的战斗持续了很长的时间。高举正义旗帜、发挥着怪物般的力量的四人，以及跟他们“大地四神”有所共鸣的火雾战士团体（不仅仅是纯种美国人），跟为了阻止他们而集合起来的，来自全世界的强力火雾战士之间的战斗——在“红世使徒”们的嘲笑和揶揄之中——足足经历了长达十数年之久。

作为结果，“大地四神”终于收起了兵刃。然而，原因却是一个跟他们“大地四神”起事的前因后果和各地的战况毫无关系的，完全属于另一次元的理由。那就是，由于当事者之间的战斗，令世界平衡发生了过度的混乱和崩溃……除了这个本末倒置的状况之外，还有“红世使徒”方面的动静——乘着混乱展开阴谋诡计，在火雾战士人手薄弱的地域捣乱生事等等——也开始出现不可忽视的大规模活跃征兆。作为一次并非败北而是妥协的休战，“大地四神”停止了对人类社会的干涉。然后，或者可以说是理所当然吧，他们四人也丧失了作为火雾战士（FlameHaze）的存在意义。面对以同胞的生命和大地为温床而不断发展的世界，他们四人已经丧失了以前的那种坚决守护的热情了。由某个调律师提议的，在外界宿向同业的火雾战士提供协助这条路，对他们“大地四神”来说几乎已经是唯一的选择了。

最终，“大地四神”被推到外界宿管理者的位置上。作为南北美大陆的四个主要都市的强力存在，以及永不动摇的重镇，他们“大地四神”现在也依然在这里——面对在这片他们守护至今的大地上依然不断发出悲鸣的同胞们，他们四人依然怀着血泪断肠的思念。

“焦沙之铺手”诺斯艾尔（NorthAir） 神器“迪奥托尔(泰奥特尔)”（Teotl）（圆型中间穿洞的石牌）火焰颜色为金丝雀色。火雾战士（FlameHaze）——大地四神的先师。自在法——“久远的陷阱”的创造者，上古之战时，发明自在法——“久远的陷阱”，封印红世魔神“创造神”“祭礼之蛇”伏羲的火雾战士自在师。在发动自在法——“久远的陷阱”封印“创造神”时，发现了世界的歪曲的真相，并且作为秘中之秘从不外传，最后告知于自己的弟子们——火雾战士FlameHaze——大地四神。上古时，他又被称为“大地心脏的神官”，被称颂为「掌握天空的黄金」。“大地四神”则称他们的导师为“宇宙心脏”。最后因为精神的磨耗与衰微，使其的身体消弱，逐渐化为一具皮包骨的木乃伊，最后在他的四位弟子——大地四神的陪伴下，在一处水脉畅流的地底洞窟中坐化。临死前，教导“大地四神”走自己相信之路，相信自己的判断。

“遍照之晕”维齐洛波奇特利（Huitzilopochtli） 火焰颜色为金丝雀色。“上古时，它又被称为“制霸天空的黄金”。与“大地四神”的先师——火雾战士“宇宙心脏”——“焦沙之铺手”诺斯艾尔（NorthAir）契约的红世魔王。

注：NorthAir：北方天空（诺斯艾尔）。

Huitzilopochtli：阿兹特克人的战神、墨西加人（Mexica）的部落神、铁诺奇蒂特兰城的主神。当墨西加人称霸之后，他更被升格为太阳神。他通常被视为是泰兹卡特里波卡的一个面相。传说他出身就身着战装，并持有修夸托为武器。特诺奇提特兰最受墨西加人敬爱的两位神明都在大神庙上供奉，其中的一位就是他（另一位是雨神托拉洛克）。

神器“迪奥托尔(泰奥特尔)”

Teotl：纳瓦特尔语（阿兹特克人的一种语言）中“神”的意思。