更新时间：2023-02-20 18:36
观音寺在河北省沧州市青县大孝子墓村，位于青县城西南20公里。东临渤海，西眺省会，南控齐鲁，北锁幽燕，地理位置优越。东傍京沪高速公路一公里，南 汇沧保高速公路二公里，交通发达。从大孝子墓观音寺发往青县城的班车，每30分钟一趟；发往沧州市的班车，每15分钟一趟；每天早晨有直达天津、北京、保 定、石家庄的班车，出行方便；京沪铁路、京九铁路左右蜿蜒，实为旅游理想之地。
据说，清朝康熙二十三年（1684年）九月，康熙第一次南巡。其间，他察民情，观民风宦风，听说佛定和尚正住锡观音寺讲法，遂前往，康熙帝君臣一行驻跸（音同“闭”：马车）河间府太平庄行宫，并写下：“新霜来朔风，纳稼满西畴”的诗句。农历八月十五，观音寺举行达摩祖师圣诞大法会，观音寺前佛旗猎猎、人山人海、络绎不绝，一派节日的气氛。康熙皇帝听地方官员说佛定和尚是当代活佛，道法精深，决定与这位活佛见上一面，所以，轻骑便服来到观音寺，但见：牌楼高耸，山门巍峨，石狮雄距，金刚狰狞；层层宝殿，缃瓦朱甍（音同‘蒙’：屋脊）；清风徐来，风铎悦耳；苍松笼烟，菊花怒放。这时，有一个小沙弥来到康熙面前，口诵“阿弥陀佛”，送上一张纸条。康熙展开，但见上句谒（音同‘夜’：拜见）语：“佛见佛龙天喜，佛光瑞见云霄里；国运昌隆见盛世，真龙见面佛留迹。”康熙见状，将随身玉扇一把赠与方丈，请小沙弥转交，君臣一行悄然离开观音寺。
清朝光绪七年（1881年），腊月初八，这一天是观音寺一年一度的施粥节，观音寺前粥棚热气腾腾、人声鼎沸。在游客中有一位军官十分耀眼、威风，他就是驻扎在观音寺东北三十里，青县兴济镇的驻军长官冯有茂，他前来观音寺烧香拜佛。冯有茂祖籍安徽巢湖，世笃佛教，怎奈，生子夭亡，于是来观音寺求子，知客师傅见远来的军官客人，立即上前引入客堂，命沙弥拴马献茶。然后，小沙弥端来腊八粥，但见碗中大米白如玉脂，小米灿若金粒，蜜枣红如玛瑙，青丝红点缀其中，另人馋涎欲滴。一行人用毕，来到观音大殿，夫妇虔诚叩拜，夫人拈得一签，曰：“将军戎身，福佑儿孙，后辈荣华，位列侯门”，夫妻大喜。后生一子，取名御香，字焕章，他就是叱咤风云的冯玉祥将军。
观音寺在康乾盛世之时，香火鼎盛，同治与咸丰年间重修，随着清王朝的衰落，国弱民贫，观音寺也失去往日的风采。清末民初，生灵涂炭，列强抢掠；军阀沸战，僧人逃散，千年古刹，毁于一旦；日寇入侵，国破家亡，仅存残垣断壁，也被毁修了炮楼。
今天的观音寺建在原址上，由大孝子墓籍佛教大师释仁宽从2002年开始筹资修建，首期工程已于2005年底竣工，占地4000多平方米，建有山门、鼓楼、天王殿、施无畏佛殿、东方三圣殿、退居寮、西方三圣殿、方丈寮、僧寮等。
“三门”始于汉明帝，在封建社会，只有帝王宫室设三门，其他官宦舍宅，均不得设三门；“三门”两旁是四尊威武的石狮，它代表着铺正摧邪；“三门”中间的台阶饰滚龙石雕，这叫“御道”，上面五条龙翻云吐雾，喻意五龙捧圣，这是一般人不能逾越的雷池，只有帝王才能踏足。
“三门”西边是鼓楼，东边是钟楼，晨昏时钟鼓同起同止，晓击则破长夜、警睡眠；幕击则觉昏衢、疏冥味。
“三门”后面第一座大殿叫“天王殿”。“天王殿”供奉的是笑口常开、袒胸漏脐的弥勒菩萨，弥勒菩萨两边是一副对联：“大肚能容容天下难容之事，慈颜便笑笑天下可笑之人”。这幅对联诙谐幽默，又富含佛教哲理，告诉世人要有容忍精神，要有能容天下之事的海量，不忍则生百病，生百祸。
“天王殿”后面是观音寺的主大殿，叫“施无畏佛殿”。大殿的前面是两座石碑，石碑下面的神兽叫赑屃（音同‘闭系’：大乌龟），传说，摸一摸赑屃头，一生不发愁。东边是观音寺的记事碑，记载着观音寺的历史和故事；西边的石碑是为津塘大慈善家立的无字丰碑。主大殿中供奉的是观世音菩萨，他结跏趺坐，慈祥庄严，“龙女”和“善财童子”站立两旁；主林殿东边的配殿是东方三圣殿，西边是西方三圣殿。还有退居寮、方丈寮、僧寮、斋堂等供僧众净修、起居、吃饭等。
正在建设中的大雄宝殿是观音寺二期工程的主体工程，位于施无畏佛殿之后；东为伽蓝宝殿，西为方群灵护法宝殿，主体大雄宝殿分为三层：一层是地藏殿，建在水下，主要用于存放周边村民的骨灰盒，二层三层分别是水上大雄宝殿和藏经阁。名殿犀台之间，有青石小桥相连，水中种植莲花，为我国北方第一座水上寺院，总面积4900平方米，建筑面积3300平方米，总建筑造价500万元人民币。
仁宽法师，字正道，俗名周玉鸿，1936年8月出生于河北省青县大孝子墓村一个富裕的农民家庭。这里民风淳朴，沉淀着丰厚的历史文化。法师从小笃信佛教，深信因果。1994年，师在天津市莲宗寺皈依佛门，从此精研佛法，体悟人生。终机缘成熟，在江苏常州如来禅寺剃度，拜从一代高僧慈亭大和尚，受具足戒于安徽省庐江县庆复禅寺。
仁宽法师出家之后，并没有一味的沉浸在佛法世界当中，她本着爱国、爱教，利国利他的精神，并以观音之慈悲、文殊之智慧、普贤之行愿不失时机的渡化着身边有缘人，为当地百姓做了很多好事善举。
释仁宽大师的平生最大的心愿，就是修建安老院、至孝陵园和弥陀学院，安老院是一所为周边孤寡老人提供安享晚年的静养之地，主要建有宿舍、健身室、娱乐室、卫生室花园等；至孝陵园以孝文化为主题，宣传中华民族的传统美德，主要建有纪念堂、骨灰堂、陵园等，改变村民传统的丧葬陋习，移风易俗，弥陀学院是用于培养僧材，它将是我国北方第一座培养僧侣的学院。这些工程将于2010年前竣工，那时的观音寺将为我国北方第一座水上寺院，北方第一座弥陀学校，位列我国名寺之列。
“孝”为中华民族千古之传统美德，大孝子墓村以一曲孝子壮歌亘延数百载，声振华北，名播四海。座落于大孝子墓之侧的观音寺更是声名远扬，修复之肇，情 牵十方。虔诚的佛教徒们，倾囊捐资，为重振名兰，不遗余力，使这千年古刹重现辉煌。他为人们提供了修身养性，陶冶情操之精神乐园。庄严国土，利乐有情，净 化百姓心灵，以共建和谐社会为宗旨。聘请有关专家、学者，初布蓝图，草拟规划。敬呈各级领导，广泛征求意见，以期更臻完美。
一、发展规划目标
1.中国北方第一座水上寺院
中国大部分寺院的布局都是自汉代流传下来的，模式性很强，开发有真正价值的个性化寺院，将是中国寺院必然要面对的。
我们将充分利用国家批准的土地，申请以水上建筑为主的寺院格局，作为新时期寺院开发的探索与实践者。一方面将此作为本寺院开发最大的环境特色，另一方 面有利于本寺院知名度的更高提升。同时，将借助政府与民间多方面的支持，把环境景 观再造社会化，节省投资，带动旅游业的发展。
2.中国北方田园环保型寺院（公益公建）
依托万亩果林，充分利用乡间淳朴的气息与民风，创建中国北方第一田园寺院、中国北方第一环保型寺院、中国北方第一疗养型寺院、中国北方第一绿色寺院。
二、规划格局、发展
1.寺院规划格局
青县大孝子墓“观音寺”中轴线由前广场、牌楼、山门、天王殿、施无畏佛殿(圆通宝殿)、水上大雄宝殿、地藏殿、藏经阁组成。两侧配建有钟楼、鼓楼、伽 蓝殿、祖师殿、孝子殿、十方群灵护法殿、斋堂、客堂、东方三圣殿、西方三圣殿、东西寮房、讲经堂、库房、东西方丈寮，大雄宝殿将修建成全国独一无二的可容 纳600人同时课诵的水上建筑。
2.寺院发展
(1)跻身于中国北方名寺之列
为芸芸众生开发具有净化身心意义的“观音寺”，重新规划建设一流寺院。融修身养性，旅游观光为一体，具有浓郁地方特色的多功能景观，成为中国北方一道靓丽的风景线。
(2)中国北方第一座弥陀学校
佛教，即佛陀的教育。寺院就要将弘扬正法为己任，正教育人，爱国、爱教，为建立和谐社会培养僧材。
该弥陀学校以中等的规模，绝对一流的师资，国际化教育方法，以培养出佛教现代化国际型人才为目标。
3.带动其它产业发展
(1)中国北方名贵花木研究中心
随着经济的迅速增长，生态园林等相关产业市场前景极为广阔，发展此项目将取得良好的经济效益。
该项目现状土地上已有大量的花果苗种植地，结合项目总体规划，在环境景观规划方面，结合这一特点，规划出具有观赏价值，也具有经济价值的名贵化木生态园圃。一方面可节省大量景观环境方面的投资，另一方面也是一次开创性的尝试。
我们将引进国际一流的园艺师，与国内多家知名的园林景观设计单位合作，建立具有国际水准的名贵花木研究中心，开辟具有实用性兼有观赏性的种植基地。
(2)创殡葬与园林、佛教文化与一体的时代新风在当今社会，殡葬园区已成为人们生活中不可缺少的部分，并日益显现出重要地位和作用。
殡葬园区的建设即园林术语中的“造园”，造园就是一种文化行为，作为一种文化现象，造园能体现出人类对生活环境方面的一种较高要求的认识和行为。并将其与佛教文化相结合，以正确的方法引导人们对逝去亲人的追思、悼念。节约土地，造福子孙后代。
(3)旅游、餐饮产业的发展
旅游是当今世界之朝阳产业，旅游投资一劳永逸。我们要充分利用得天独厚之资源优势，以“孝”为品牌，以观音寺为依托，开发独具一格的旅游系列产品。以旅游为龙头，带动社会各项事业的发展。
世界旅游热点正向亚太地区转移，国内旅游需求空前高涨。
中央已确定把旅游业作为国民经济结构调整新增长点。
依托精品寺院拉动开发系列产业化行业，开发地方资源与发展当地经济。