更新时间:2024-05-28 14:43
大成智慧学(Theory of meta-synthetic wisdom),是引导人们如何尽快获得聪明才智与创新能力的学问,其目的在于使人们面对浩瀚的宇宙和神秘的微观世界,面对新世纪各种飞速发展、变幻莫测而又错综复杂的事物时,能够迅速做出科学、准确而又灵活、明智的判断与决策,并能不断有所发现、有所创新。大成智慧,是以科学的哲学为指导,把理、工、文、艺结合起来走向大成智慧的过程。简要而通俗地说,就是“集大成,得智慧”。
“大成智慧学”,与以往关于智慧或思维学说不同,是以辩证唯物论为指导,利用现代信息网络、人机结合以人为主的方式,集古今中外有关信息、经验、知识、智慧之大成。 “大成智慧”的特点是沉浸在广阔的信息空间里所形成的网络智慧。“大成智慧”是在知识爆炸、信息如潮的时代里,所需要的新型的思维方式和思维体系。
大成智慧学是一个思想体系,内涵很丰富,大成智慧,是以科学的哲学为指导,是“量智”和“性智”的结合,是科学与艺术的结合,是逻辑思维与形象思维的结合,重视思维的整体观和系统观等。
“量智”和“性智”的结合
一个有才智的人,应具备广博的知识和高尚的情操,这是不断激发智慧的根基和动力。人的智慧是两大部分:量智和性智。缺一不成智慧!
什么是“量智”和“性智”呢?现代科学技术体系中的数学科学、自然科学、系统科学、军事科学、社会科学、思维科学、人体科学、地理科学、行为科学、建筑科学等10大科学技术部门的知识是性智、量智的结合,主要表现为“量智”;而文艺创作、文艺理论、美学以及各种文艺实践活动,也是性智与量智的结合,但主要表现为“性智”。
“量智”主要是科学技术,是说科学技术总是从局部到整体,从研究量变到质变,“量”非常重要。当然科学技术也重视由量变所引起的质变,所以科学技术也有‘性智’,也很重要。大科学家就尤其要有‘性智’。
“性智”’是从整体感受入手去理解事物,中国古代学者就如此。所以是从整体,从‘质’入手去认识世界的。中医理论就如此,从“望、闻、问、切”到“辨证施治”,但最后也有‘量’,用药都定量。
大成智慧学告诉我们:在处理复杂的问题时,既不能只顾“量智”,搞还原论、“死心眼儿”,也不能只顾“性智”,空谈整体论、浮于幻想 。
科学与艺术的结合
从思维科学角度看,科学工作总是从一个猜想开始的,然后才是科学论证;换言之,科学工作是源于形象思维,终于逻辑思维。形象思维是源于艺术,所以科学工作是先艺术,后才是科学。相反,艺术工作必须对事物有个科学的认识,然后才是艺术创作。在过去,人们总是只看到后一半,所以把科学和艺术分了家,而其实是分不了家的;科学需要艺术,艺术也需要科学。科学与艺术的结合。
逻辑思维与形象思维的结合
从思维方式来看,逻辑思维方式,大多用于科学研究与实验,所以也叫做科学思维方式。侧重于形象思维的方式,大多用于艺术创造与艺术活动,所以,也叫做艺术思维方式。
逻辑思维的结果一般都是比较确定的、惟一的、可以表达的。因而对于加工处理便于形式化的信息时,可以用电子计算机(电脑)帮助解决。但是,计算机的功能是有限的,单纯用逻辑思维,单纯靠计算机处理,没有人的形象思维,是不可能获得大成智慧和创新科学技术的。
灵感思维属于形象思维的一种,是人们在生活中真有的,我自己就有过多次,解决了研究中遇到的难题,但有一点必须明确:即灵感思维也是以人头脑中沉积的知识为基础的,如果没有人类的实践认识(自己的、他人告知的、书本上学得的),灵感思维也不能自天而降。
思维的整体观与系统观
运用整体观和系统观,在处理各种复杂事物和人的问题时,既要弄清其微观的、细节的、量的准确变化,掌握好“度”,又要注意从宏观上、整体上,系统地把握其各层次、各因素、各方面质的变化与飞跃。不能只搞还原论、“死心眼儿”,也不能空谈整体论、浮于幻想。而是要把微观与宏观、还原论与整体论、理论与实践、部分与总体有机地结合起来,从整体上观察和解决问题。大成智慧学教我们总揽全局,洞察关系,所以促使我们突破障碍,从而做到大跨度地触类旁通,完成创新。