北山佛湾长约500米，宛若新月，龛窟相连，密如蜂房。其造像始凿于唐景福元年（892年），由唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指挥韦君靖率先营建，后由地方官吏、乡绅、士庶、僧尼等中下层民众相继续建，经五代至南宋绍兴年间结束大规模造像，余绪延至明清。北山石刻唐代造像端庄丰满、气质浑厚；五代造像小巧玲珑，纹饰渐趋繁丽；宋代造像个性鲜明、体态优雅、极富装饰之美，有“唐宋石刻艺术陈列馆”之誉，又因观音造像众多，被誉为“中国观音造像陈列馆”。

古文孝经碑。北山第103窟。方形人字顶窟，位于北山佛湾北段最南端，刻石于南宋孝宗时期（1163~1194年），碑文作六部分，分别占据窟内壁面和窟外左右壁。《孝经》是孔子论证“孝”的一篇文章，在其流布过程中，分古文和今文两种版本，古文二十二章，今文十八章。古文孝经自南北朝时就少流传，唐玄宗李隆基御注孝经颁行天下十八章，并刻于太学，即今西安石台孝经，为今文版本。二十二章古文孝经几于失传，北山遗存的这通古文孝经碑，具有无可替代的文献价值。民国三十四年（1945年），大足石刻考察团杨家骆、顾颉刚等专家考察北山石刻时，称此碑为“环宇间仅此一刻。”《孝经》的内容极其丰富，贯穿着修身、齐家、治国、平天下的儒家思想。这部刻于石壁上的《古文孝经》，对研究先秦文化、思想及中国传统文化、思想具有极高的价值。

唐仓皇韦君靖碑。位于大足北山佛湾南段之首，编为第2号。碑高2.6米，宽3.1米。碑文由静南县令胡密撰写，唐乾宁二年（895年）上石。《韦君靖碑》主要记载唐末动荡不安的社会局势，韦君靖在乱世中的征伐之功以及在大足龙岗山营建石窟造像的基本史实。唐乾符年间（874~888年），“天下骚然，蝗旱相仍，兵戈四起”。黄巢攻入长安，唐僖宗仓惶逃往成都，此时天下形势可谓是“四海波腾”。巴蜀地区也是“三川鼎沸”，先后发生著名的“三川”之战：涪州韩秀升起义、西川陈敬瑄征讨东川杨师立、王建讨伐陈敬瑄。这些战事，韦君靖无役不从，并屡建战功，由“普州刺史”，多次升迁后成为“昌州刺史，充昌普渝合四州都指挥，静南军使”。唐景福元年（892年），韦君靖为求自保，在昌州州治西北龙岗山建永昌寨，“筑城墙二千余间、建敌楼一百余所”“粮贮十年，兵屯数万”。其后，韦君靖又在寨内“凿出金仙，现千手眼之威神，具八十种之相好”，开启大足北山开龛造像的序幕。

观无量寿佛经变相。北山佛湾第245号。龛高4.7米、宽2.58米、深1.18米。造像据《观无量寿经》而刻。龛正面上部雕刻西方净土世界，正中刻西方三圣，周围刻有宝树、七宝盖、神鸟、八功德水、宝楼阁等，展现出西方净土世界的种种美好。在龛底部和龛沿两侧的方格内，所刻为“未生怨”和 “十六观”故事。整龛造像雕刻人物多达五百六十余尊，构图饱满，雕刻细腻，被称为晚唐最为精美的作品。

转轮经藏窟。北山佛湾第136号。窟高4.05米、宽4.1米、深6.79米，雕刻于南宋绍兴十二年至十六年（1142年~1146年）。窟正中刻转轮经藏，正壁刻释迦佛及观音、大势至菩萨。左右壁对称构图，各刻三尊菩萨像，左壁为文殊菩萨、宝印观音、如意珠观音，右壁为普贤菩萨、日月观音、数珠手观音。造像的身姿或正或侧，或坐或立，既可独立成龛又使全窟浑然一体。造像雕刻细腻，形神兼备，保存完整，雕刻技法洗练娴熟，刀法准确利落，造型线面并重，装饰繁复，富有民族特色，被誉为“中国石窟艺术皇冠上的明珠”。

多宝塔，又称北塔，矗立在大足城北1.5千米的北山之巅，与北山佛湾遥相对峙。

多宝塔建造于南宋绍兴十七年至绍兴二十五年（1147年~1155年），为八边形密檐楼阁式砖塔，高约33米，形若腰鼓，外造12级，内造8级，四面开窗，塔心设置梯道，可拾级而上直达塔顶。塔身内外均有石刻造像及碑刻，共计131龛。塔下方开大龛，内造二佛，与塔浑然天成。

多宝塔屹立在巨石之上，奇丽雄伟，明清时被列为“大足八景”之一，称为“北塔悬岩”。

石门山石刻位于大足城区东南20千米的石马镇，开凿于北宋绍圣至南宋绍兴年间（1094年~1162年），清有少量增刻。造像布置于山顶东侧、西侧和南侧三个相对独立的岩体崖壁上，共编22号龛。此处为释、道合一造像区，尤以道教造像最具特色，故在南宋淳熙九年（1182年）邓柽书《石门洞碑》称：“像无定刻、或仙或释、或诸鬼神、千百变见、混为一区。”1999年12月1日被列入《世界遗产名录》。

宝顶山石刻景区位于重庆市大足城区东北12千米，以宝顶山石刻为主体，包括圣寿寺、广大寺等千年古刹，以及大足石刻博物馆、老街、仿宋街等文博展馆和购物街区，是集观光、旅游、度假于一体的世界遗产地特色文化景区。

大足石刻博物馆是展陈世界石窟艺术发展主线和大足石刻基本特质的石窟寺专业博物馆，建筑面积18000平方米，展厅面积5000平方米。博物馆建筑设计借鉴了大足石刻建筑图像的元素，集中体现了唐风宋韵的独特建筑风格。

宝顶山石刻开凿于南宋淳熙至淳祐年间（1174年~1252年），为一代高僧赵智凤主持营建，以大、小佛湾为中心，2.5千米范围内分布10余处小型石窟造像。规模庞大，内涵丰富，整体布局，图文并茂，具有鲜明的世俗化色彩，是中国石窟艺术的最后绝唱。1961年公布为第一批全国重点文物保护单位，1999年列入《世界遗产名录》。

六道轮回图。宝顶山石窟第2号龛。龛高780厘米、宽480厘米、深360厘米。雕刻于南宋淳熙至淳祐年间（1174年~1252年）。六道轮回图又名“六趣唯心图”“六趣生死轮”。图中巨轮，是载众生在三界六道中生死运转的车轮，转轮王两臂怀抱巨轮，表示业力不可逆转，命运随业力而定。巨轮共分四圈，由里向外，第一圈内刻一修行者，从其胸部发出六道光豪，将巨轮分为六部分，表示“万缘发于心，一切由心造”，即众生的一切皆由自己的业力所致。第二圈刻 “天道”“阿修罗道”“人道”“饿鬼道”“地狱道”“畜生道”，根据众生生前的业因差别，确定六种轮回转生的去处。第三圈具体表现“十二因缘”的基本内容，展现众生痛苦的原因和名状。第四圈分十八格，刻出具体的轮回图像。巨轮外刻出教化众生的颂词偈语，佛教认为，坠入轮回并非无法解脱，只要勤修戒、定、慧，断除无明，斩断烦恼，熄灭贪、嗔、痴三毒，就能跳出三界外，得正果成佛。六道轮回图，是佛教人生观的物化表述，它以具体可视的形象，阐述佛教因果报应、轮回转世、十二因缘等基本教义。

华严三圣像。宝顶山第5号龛。雕刻于南宋淳熙至淳祐年间（1174年~1252年）。居中为毗卢遮那佛，左右分别为普贤菩萨和文殊菩萨。三像身高7米，头顶崖顶，脚踏莲台，身披袈裟，袈裟皱褶大刀阔斧处理，舒展自如。三像皆低头垂目，俯览众生，显得悲悯大度，气势庄严。身躯向前倾斜，头部比例增大，成功避免透视变形。文殊手托宝塔，重约千斤，却历千年不坠，艺术大师巧妙利用建筑力学于艺术创作中，将袈裟一角覆搭前臂，斜向下垂，于膝部相接，形成三角形的稳固支撑，从而将塔和手臂的重力传到基座上。造像融艺术和科学原理于一体，是石窟艺术的集大成之作，对后世具有很大的借鉴价值。

千手观音。宝顶山石窟第8号龛。建造于南宋淳熙至淳祐年间（1174年~1252年）。造像占据崖面88平方米。观音结跏趺坐于金刚座上，座侧雕刻侍者、力士等像。观音慧目下视，面相慈祥，身躯两侧和上方，呈放射状的浮雕出千手，每只手各执器物。手势或伸、或屈、或正、或侧，显得圆润多姿，金碧辉煌，被誉为“天下奇观”。整龛造像布局严谨，宛如孔雀开屏，是大足石刻千手观音造像发展的高峰和极致。千手观音为佛教密宗六观音之一，佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，需求和愿望亦不尽相同，因此，就有众多的无边法力和智慧去渡济众生。千手观音具有千手千眼，皆能应众生诉求，大发慈悲，解除诸般苦难，成了佛教诸神中在中国民间影响最大、信仰最广泛的菩萨。宝顶山千手观音信仰对后世民俗产生了深远的影响，大足 “宝顶香会”，就是以敬奉千手观音为主尊的朝山进香活动，元明香火在川东名声很大，明清时有“上朝峨眉，下朝宝顶”的民谚。

小佛湾位于圣寿寺右侧，原名“圣寿本尊殿”“大宝楼阁”，与大佛湾相对，俗称“小佛湾”，是一座采用条石砌筑而成的石构建筑。小佛湾造像共编为9号，包括大藏经目塔、行孝报恩经变窟、毗卢庵、佛坛殿、华严三圣窟等。这些造像大多打破条石的界限，雕刻在平整的石面上，规模仅次于大佛湾石窟，是宝顶山石窟的重要组成部分。

历史上，小佛湾与圣寿寺是一个整体，被认为是赵智凤专门为信徒设立的用于修行、发心、受戒的道场。又因为不少造像内容与大佛湾相同，仅在布局和造像体量上有区别，因而也被认为是大佛湾造像的“蓝本”。

圣寿寺东与圣寿本尊殿遗址（小佛湾）比邻，西与大佛湾一道相隔，同属南宋高僧赵智凤主持营建，始建于南宋淳熙年间（1174年~1189年），宋末、明末两遭兵燹，明初、清初两度重修，为川东著名佛教圣地。现存建筑群为清代修建，仿宋代汉地寺院“伽蓝七堂制”规制兴建，依山取势，中轴线上布置山门殿、天王殿、帝释殿、大雄宝殿、三世佛殿、圆通殿、维摩殿等七重殿宇，两侧为厢房，形成多重进深的四合院平面布局。建筑布设精巧，错落有致，是古代依山建寺的杰出代表。寺内文物荟萃，保存有众多南宋至清代石刻、木雕、泥塑、匾额、水墨画等遗迹。1961年，公布为全国重点文物保护单位。

2023年3月9日，第十一届大足石刻国际旅游文化节暨“美好中国·大足出发”首届中外旅游交流活动在大足石刻游客中心开幕

以纯豌豆做原料，经石磨成浆，用柴火加热，加上自创独特工艺，在铁锅内搅拌直至中间冒大泡后，倒入大碗中冷却，凉粉凉透后，将碗倒扣在菜板上就成凉粉，其外观为米白色，切成细丝，柔而不断，配上香油、芝麻油、蒜泥等十多种佐料。

2007年5月8日，大足石刻景区被中华人民共和国国家旅游局确定为国家AAAAA级旅游景区。

大足石刻研究院（大足石刻博物馆）为重庆市文化和旅游发展委员会（重庆市文物局）所属副厅级公益二类事业单位，委托大足区管理，其主要职责是承担大足石刻保护、研究、管理和合理利用等具体事务性工作，系大足石刻保护管理机构。

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