大毗婆沙论卷四十二（大二七·二二○中）：‘若法一切染污心中可得，名大烦恼地法。’计有六种，即：(一)痴（梵moha ），为暗昧，于一切所知境障如理之解。(二)放逸（梵prama^da ），为纵荡，不勤修各种善法。(三)懈怠（梵kausi^dya ），为懒惰，心不勇悍。(四)不信（梵a^s/raddhya ），为不信因果之理。(五)惛沉（梵stya^na ），为身心钝重，不堪任当。(六)掉举（梵auddhatya ），为躁动，心不静寂。其中痴为六根本烦恼之一，其余五法属枝末之惑。品类足论卷二、大毗婆沙论卷四十二则列举十种大烦恼地法，即以上述六种，除去惛沉，另加失念、心乱、不正知、非理作意、邪胜解等五种；成唯识论卷六则除去‘痴’，另加失念、散乱、不正理，而称为‘八大随惑’。[顺正理论卷十一、杂阿毗昙心论卷二、成唯识论述记卷六末]