此酒亦真酒，福禄当圣皇。

陛下临轩笑，左右咸欢康。

杯来一何迟，群僚以次行。

赏赐累千亿，百官并富昌（6）。

（1）大魏：大魏朝。曹魏政权。应：应和。感应。灵符：显灵的符兆。上天的符命。有神力的符箓。指神奇的征兆。天禄：天赐的福禄。后常指帝位。方：方才。正在。甫始：刚刚开始。甫，方才，刚刚。开始，起初。圣德：圣上的恩德。犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。致泰和：导致安泰熙和。神明：天地间一切神灵的总称。特指太阳神。为驱使：愿为（大魏朝）驱使。左右：左右辅助的臣子。宜供养：适宜蓄养。中殿：居中的宫殿。宜皇子：适宜皇子。陛下：对帝王的尊称。帝王宫殿的台阶之下。寿考：寿数，寿命。长寿。考，老，年纪大。拜贺：拜寿祝贺。咸：全，都。悦喜：喜悦。喜庆欢悦。

（2）积善：累积善行。馀庆：余庆。余下的吉庆。指留给子孙后辈的德泽。指行善积德，造福子孙。宠禄：荣宠与禄位。谓给予人们宠幸和富贵。固：巩固。坚固。天常：天的常道。常指封建的纲常伦理。众喜：众多喜庆。填门至：堵门来到。填门，门户填塞。形容多。臣子：君主制时代的官吏。亦为官吏对君主的自称。蒙：蒙受。福祥：福祉和吉祥。福德的征兆。无患及：没有灾患涉及到。阳遂：代表火。亦作“阳燧”。古代利用日光取火的凹面铜镜。辅翼：辅佐翼助。翼，帮助。我圣皇：我朝的圣明皇帝。众吉：众多吉庆。集会：聚集会合。凶邪：凶险邪恶。犹邪恶之事。奸恶：大奸大恶，指邪恶的人。并：一并。一起。

（3）黄鹄：绝世的黄天鹅。比喻高才贤士。游殿前：浮游在宫殿前。神鼎：鼎的美称。上古帝王建立王朝时必铸新鼎作为立国的重器。周：周围。环绕。周匝。四阿：指屋宇四边的檐霤，可使水从四面流下。《逸周书·作雒》：“乃位五宫，大庙、宗宫、考宫、路寝、明堂咸有四阿。”孔晁注：“宫庙四下曰阿。”玉马：如玉的白马。美马。充：充实。填满，装满。乘舆：乘坐的车舆。芝盖：指车盖或伞盖。盖如灵芝形，故名。汉张衡《西京赋》：“骊驾四鹿，芝盖九葩。薛综注：“以芝为盖，盖有九葩之采也。”树：树立。九华：九花。九葩。九个花朵。形容花朵繁茂。白虎：白额虎。特指迷信传说中的凶神。戏：戏耍。游戏。西除：西阶。宫殿的西台阶。除，《说文》除，殿阶也。舍利：梵语，意译“身骨”。释迦牟尼佛遗体火化后结成的坚硬珠状物。又名舍利子。后泛指佛教徒火化后的遗骸。从：随从。辟邪：古代传说中的神兽。似鹿而长尾有两角。骐骥qíjì：骏马。千里马。黑马。骐，青黑色纹理的马。骥，好马，良马。蹑足：顿足，踏步。轻步行走貌。凤皇：凤凰。拊fǔ翼：拍打翅膀。喻将奋起。拊，拍。

（4）大置酒：大力置办酒席。玉樽：玉尊。玉制的酒杯。亦泛指精美贵重的酒杯。列广庭：陈列在宽广的庭院。乐饮：礼乐饮酒。【汉典】畅饮。三爵：三杯酒。爵，雀形酒杯。朱颜：脸红。形容酒醉的面容。暴已形：暴露自己的形态。式宴：程式般宴会。正式宴会。有说，式，句首语气词。无实义。鹿鸣：鹿鸣叫。古代宴群臣嘉宾所用乐歌。源于《诗·小雅·鹿鸣》。据清代学者研究，《鹿鸣》的乐曲至两汉、魏晋间尚存，后即失传。乐人：歌舞演奏艺人的泛称。古代指掌管音乐的官吏。鼙鼓：鼙鼓舞。鼙舞。鼙鼓，中国古代军队中用的小鼓，汉以后亦名骑鼓。唐白居易《长恨歌》：“渔阳鞞鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”后亦用为外族侵略之典。雷抃biàn：形容掌声如雷。抃，拍手，鼓掌。赞若惊：赞声如惊雷。

（5）储礼：储存礼节。储备礼教。积善：累积善行。陵山：山陵。丘陵和高山。皇嗣：皇帝的后嗣。皇子们。繁且炽：繁茂并且炽热旺盛。列：排列到了。曾玄：曾孙和玄孙。二代孙和三代孙。亦泛指后代。群臣：成群的大臣。咸称：都口称。陛下：对帝王的尊称。帝王宫殿的台阶之下。乐年：欢乐有余年。御酒：指帝王饮用或赏赐的酒。贵戚：帝王的亲族。贵族国戚。东厢：古代庙堂东侧的厢房。后泛指正房东侧的房屋。以东为大，所以皇亲国戚在东厢房。

（6）侍人：君王的近侍。随身的奴仆。后多指女侍。承颜色：承欢于皇帝的脸色。看脸色。奉进：奉上进献。金玉觞：金玉酒碗。觞，酒碗。《说文》觞，爵实曰觞，虚曰觯。真酒：真正的仙酒。福禄：福祉寿禄。当：当得。相称，相配。圣皇：圣明我皇。对本朝皇帝的敬称。陛下：对帝王的尊称。帝王宫殿的台阶之下。临轩：皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之间近檐处两边有槛楯，如车之轩，故称。在窗前。轩，窗槛。左右：左右之人。咸：都。欢康：欢乐康宁。一何：为何；多么。群僚：亦作“群寮”。百官。以次行：以次序行酒。赏赐：赏给，赐予。指赏赐的财物。累千亿：积累到千亿。并富昌：一并富足昌盛。

大魏应承上天帝王之命的符兆，天赐的福禄才刚刚兴盛。君王崇高的德行使得世间太平，神灵也甘受驱使。蓄养谋臣于左右，选出皇子使其居于当中的宫殿。陛下的寿命长久，群臣都喜悦拜贺。多施善行能泽被子孙，富贵诚然有天命运转。各种喜庆充满家门，臣子也蒙受祥福的滋润。没有什么忧患和灾祸，一切都清畅通达，辅佐我们贤明的主上。各种吉祥的征兆同时到来，凶恶奸邪都被消灭。黄鹄在宫殿前飞翔，大鼎分布在屋宇四方。用玉马拉车，车盖上装饰繁茂。白虎主兵镇守西方，神兽含利消灭邪物。麒麟踏步起舞，凤凰展翼而歌。丰收的年景大摆筵席，玉樽遍布宽广的厅堂。高兴地饮过几杯后，赤红的脸色显示了现在的状态。宴饮不违背礼法，君臣之间酬唱这《诗经 鹿鸣》。乐师击打着小鼓和大鼓，舞者和着节拍起舞，百官赞叹不绝，掌声雷动。收藏的贡品如同江海，施行仁政积累成了山陵。皇室的子嗣多且旺盛，孙子和曾孙玄孙并列。群臣高呼万岁，陛下享取快乐而长久的寿命。君王停下手中的杯子不喝了，贵族皇室都跪在东侧的厢房。侍从察言观色，献上了金玉酒爵。说这其中的酒可是仙酒，只有圣皇有福分喝。陛下靠着长廊笑了出来，近臣都感到高兴快乐。要喝上一杯得等多久，因为按照官员的顺序传递饮酒。赏赐下的钱物以千亿记，百官都蒙厚赠。

曹植(192-232)：三国时魏诗人。字子建。乃曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼颖慧，年10岁余，便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，下笔成章，深得曹操的宠信。曹操曾经认为曹植乃诸子中“最可定大事者”，几次想要立他为太子。然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年得立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。黄初七年(226),曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝。曹叡对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类，一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望。今存曹植比较完整的诗歌有80余首。曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向，把抒情和叙事有机地结合起来，使五言诗既能描写复杂的事态变化。又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响是不小的。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。死后，明帝曹□曾为之集录著作百余篇，《隋书·经籍志》著录有集30卷，又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷,辑录诗、赋、文共206篇。明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》，大率据南宋本稍加厘定而成。清代丁晏《曹集铨评》朱绪曾《曹集考异》，又对各篇细加校订,并增补了不少佚文賸句,为较全、较精的两个本子。近人黄节有《曹子建诗注》，古直有《曹植诗笺》，今人赵幼文有《曹植集校注》。