更新时间：2024-09-27 15:46
古籍《礼记．昏礼》上载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”另《仪礼》上说：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这就是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗。也是“彩礼”习俗的来源。
周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，西周时确立并为历朝所沿袭的“六礼”婚姻制度，是“彩礼”习俗的来源。“六礼”即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六礼中的“纳征”是送聘财，就相当于所讲的“彩礼”。这种婚姻形式直到中华民国都有延续。一般为结婚的时候男方给女方的钱或物。
古代：订婚仪式上，男方家庭会以订婚男子的名义送给女方一份由物品和金钱两部分构成的“彩礼”，其中钱为财（聘金），物为礼（聘礼）。女方收受彩礼后，也会另送男方一些物品，称作“回礼”。彩礼中的物一般都是价高但实用的物品，回礼一般为女性亲手制作的物品。
2024年5月，媒体调查发现，彩礼过高导致部分农村男青年被迫举债结婚。“天价彩礼”不仅背离了爱情、婚姻的初衷，有的还成为家庭矛盾的导火索。
2015年5月初，甘肃庆阳明文规定抵制天价彩礼，拒绝红白喜事大操大办，使文明婚嫁新风深入人心。抵制天价彩礼受到农民欢迎，有些家庭甚至因婚致贫。
2016年春节，在安徽砀山，反映农村地区婚嫁定亲时的“天价彩礼”现象的小品《彩礼》走红。
2017年1月11日凌晨1点半左右，河南省汤阴县一新郎因为天价彩礼，在婚夜锤杀新娘。
县城购置了一套婚房，11万元彩礼，为给儿子娶亲，陈老汉不仅耗尽了家财，还背上了20多万元债务。可谁会想到，就在一对新人的洞房花烛之夜，双方因为已支付的11万元彩礼发生争执，一场激烈的争吵后，新郎竟然用锤子砸向新娘的头部致其丧命，给家庭及社会留下了难以愈合的伤痛。
法律
如果是索要彩礼钱、首饰钱等，就是违反了中华人民共和国婚姻法第一章总则中的第三条：“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。”中的禁止借婚姻索取财物。
还有就是是通过媒人要对方索要，而且现今社会的索要有车、房才结婚的“风俗”也违反了这一条，婚姻是建立在爱情的基础上的，而不是金钱。
纠纷
“彩礼”的表述并非一个规范的法律用语，人民法院审理的彩礼纠纷案件的案由按照有关规定被定为“婚约财产纠纷”。婚前给付彩礼的现象在我国还相当盛行，已经形成了当地的一种约定俗成的习惯。
这种婚姻形式直到中华民国都有延续，但当时在1934年4月8日中央苏区颁行的《中华苏维埃共和国婚姻法》中，已有了废除聘金、聘礼及嫁妆的规定。新中国成立后，我国1950年、1980年《婚姻法》和2001年修改后的《婚姻法》，均未对婚约和聘礼作出规定，且都规定了禁止买卖婚姻和禁止借婚姻索取财物的内容。但我国很多地方仍存在把订婚作为结婚的前置程序，在农村尤盛。伴随着经济的发展和生活水平的提高，订婚的彩礼也在不断提高，小到金银首饰，大到上万元的现金、汽车、住房等。一旦双方最终不能缔结婚姻，则彩礼的处置问题往往引发纠纷，诉诸法院的案件也逐渐增多。
2004年4月1日实施的最高人民法院《关于适用中华人民共和国婚姻法若干问题的解释二》第十条规定：“当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：（一）双方未办理结婚登记手续的；（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。适用前款第（二）、（三）项的规定，应当以双方离婚为条件。
《关于适用中华人民共和国婚姻法若干问题的解释二》第十条还规定了离婚彩礼返还的条件，其中第(三)项规定“婚前给付并导致给付人生活困难的”是返还彩礼的一个条件。那么如何理解“生活困难”呢?《解释(一)》第二十七条对“生活困难”的含义作出了这样的解释：“婚姻法第四十二条所称‘生活困难’，是指依靠个人财产和离婚时分得的财产无法维持当地基本生活水平。”据此，“生活困难”应当是指绝对困难，而不是相对困难。《解释(二)》第十条中的“生活困难”的理解也应当与上述解释一致。即所谓绝对困难是实实在在的困难，是因为给付彩礼后，造成其生活靠自己的力量已经无法维持当地最基本的生活水平，而不是与给付彩礼之前相比，财产受到损失，相对于原来的生活条件比较困难了。
2017年1月26日，汤阴县委办公室、县政府办公室联合印发《在全县范围内推进移风易俗倡树文明新风的意见》。此举目的就是要坚决遏制红白喜事大操大办、铺张浪费、盲目攀比的奢靡之风，移风易俗，倡树新风，淳民风、正村风、美家风，引导广大群众逐步形成共识并转化为自觉行动。该文件指出：实施“婚丧新办”倡导计划，倡导“婚事新办、丧事简办、其他喜庆事宜不办”的新风，婚事彩礼总额最高不超过5万元，迎亲车辆不超过8辆，喜宴最高不超过15桌120人，用酒每瓶不超过30元。
2018年，针对当前一些地方天价彩礼、奢侈浪费办婚礼等问题，民政部要求，全面推进婚俗改革，倡导简约适当的婚俗礼仪。针对婚俗陋习，民政部要求，要鼓励和推广传统婚礼，积极倡导和组织举办集体婚礼、纪念婚礼、慈善婚礼等格调高雅、内涵丰富、特色突出、文明节俭的婚礼形式。反对利用婚姻敛财，抵制天价彩礼、铺张浪费、低俗婚闹、随礼攀比等不正之风，推进社会风气好转。要积极推广人性化的颁证服务，用庄严神圣的结婚登记颁证仪式代替大操大办的婚礼仪式。
2019年2月19日，《中共中央国务院关于坚持农业农村优先发展做好“三农”工作的若干意见》发布，文件特别提到，要对婚丧陋习、天价彩礼、孝道式微、老无所养等不良社会风气进行治理。
2020年5月，民政部印发了《关于开展婚俗改革试点工作的指导意见》，要求开展对天价彩礼、铺张浪费、低俗婚闹、随礼攀比等不正之风的整治，建立健全长效机制，助力脱贫攻坚，推进社会风气好转。《意见》强调，深入开展婚姻家庭辅导服务，积极倡导和推广体现优秀中华文化的传统婚礼。弘扬“风雨同舟、相濡以沫、责任担当、互敬互爱”的婚姻理念。同时，要适应现代社会家庭组织、家庭结构的深刻变化，加强以父慈子孝、夫妻和睦、兄友弟恭、长幼有序为基础的家风建设，强化孝敬父母、尊敬长辈的道德观念。
2022年1月25日，民政部举行第一季度例行发布会，会继续做好婚俗改革试点工作，加大对天价彩礼等不正之风的整治力度。
2023年12月11日，最高人民法院联合民政部、全国妇联召开“推进移风易俗 治理高额彩礼”新闻发布会。
2024年2月1日，最高人民法院关于审理涉彩礼纠纷案件适用法律若干问题的规定正式施行，剑指“天价彩礼”问题，受到社会关注。2月3日，《中共中央 国务院关于学习运用“千村示范、万村整治”工程经验有力有效推进乡村全面振兴的意见》发布，文件提到，持续推进高额彩礼、大操大办、散埋乱葬等突出问题综合治理。鼓励各地利用乡村综合性服务场所，为农民婚丧嫁娶等提供普惠性社会服务，降低农村人情负担。完善婚事新办、丧事简办、孝老爱亲等约束性规范和倡导性标准。
民间文艺家协会主席曹保明：彩礼是礼但不能过度。
“彩礼首先是一种礼节。”曹保明表示，“这种礼节并非由制度约束，而是一种民间习俗。”
在中国传统社会以及当代农村社会中，彩礼曾经很普遍。虽然在新中国成立之后的一段时间，彩礼和与彩礼相关的订婚和婚约都受到了批判，但在民间始终顽强存在。曹保明介绍，在古代的订婚仪式上，男方家庭会以订婚男子的名义送给女方一份由物品和金钱两部分构成的“彩礼”，其中钱为财（聘金），物为礼（聘礼）。女方收受彩礼后，也会送男方一些物品，称作“回礼”。彩礼中的物一般都是价高但实用的物品，回礼一般为女性亲手制作的物品。曹保明认为，彩礼被赋予了太多的物质含义，甚至成为沉重的负担，这就失去了本意，“彩礼作为礼节和民俗，应当予以保留，但千万不能过度。
民俗学会理事长施立学：高额彩礼会让已经富裕的农民致贫，那些因为彩礼产生的纠纷还扰乱了农村的秩序，另外高额彩礼的攀比会让社会风气变坏。
湘潭大学碧泉书院·哲学与历史文化学院社会学系主任邬欣言：治理“天价彩礼”，要重视彩礼背后出现的社会问题。在社会层面，要持续宣传文明观念，让勤俭节约、健康向上、反对奢侈浪费的良好风尚深入人心。此外，还要加强社会福利保障制度，注重保护女性权益等，使女性在婚姻和生育过程中，有充足的安全感，扭转社会风气。
辛识平：治理高额彩礼，为婚嫁减负。
2023年2月13日发布的中央一号文件明确提出，扎实开展高价彩礼、大操大办等重点领域突出问题专项治理。近年来，“天价彩礼”、婚礼恶俗闹剧等频频出现，引发社会高度关注，多地积极开展相关改革。
2024年2月1日，最高人民法院关于审理涉彩礼纠纷案件适用法律若干问题的规定正式施行，剑指“天价彩礼”问题，受到社会关注。
要想根除农村“天价彩礼”的陋习，移风易俗首当其冲，农民要着眼长远，量力而行，营造良好的嫁娶氛围。已经逐渐融入大时代发展潮流的新一代农村青年，要带头向天价彩礼说“不”，还婚姻和家庭应有的圣洁和宁静。农村人口的生活幸福程度不仅关系广大农村本身的繁荣与繁衍，更关系国家的长治久安。政府要将更多的优惠政策向农村倾斜，发挥广大农村的资源优势，科学利用旅游、种养殖等优势资源，让农村的收入和生活品质真正提升，要加强对农村教育投入，大力开展科学技能和知识培训，让“文化”改变落后农村的面貌同样是治本之策。（长城网-长城时评）
央视调查农村天价彩礼：本质上是买卖婚姻。越穷彩礼越高负担越重，很多时候我们都说结婚难，很多时候也会说结婚不是两个人的事情而是两个家庭的事情。越是贫困的地方，女性嫁入到那个贫困地区的意愿就越低，因此彩礼只有高的彩礼才能把这个女性娶回家，成为自己家的儿媳妇，所以说家庭越是贫困的人家，他的彩礼就会越高。（新华网 评）
陕西省社会科学院农村发展研究所副研究员赖作莲坦言：“在农村一些地区，特别是在一些相对贫困的地区，由于‘彩礼’严重超出居民所能承受和支付的经济范围，已成为较严重的社会问题，成为不少村民脱贫奔小康路上的‘拦路虎’，不少农民因彩礼返贫。”
“天价彩礼”和社会基础、民众的生活状态相关，是在一定的经济基础上的现实反映。广东省人民政府文史研究馆馆员陈劲佟表示，某种程度上看，这种行为是社会资源分配的一种方式，在某个阶段某个区域范围内有一定客观性，反映了现实问题。（新华网 评）
天价彩礼的治理需要多措并举、久久为功。应当采取多种方式引导群众自觉抵制不良风气，让爱情回归本心，让婚姻回归本质。当前，需要把政府治理和群众自治有机结合起来，共同推进乡风文明；充分发挥农村基层党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，保证中央推进移风易俗、建设文明乡风的决策部署在农村有效落实；健全党组织领导的自治、法治、德治相结合的乡村治理体系，注重村规民约、村民自治章程在治理天价彩礼、反对大操大办、遏制铺张浪费中的重要作用，努力形成自我管理、自我监督、自我约束、自我净化的良好机制。唯有如此，才能形成治理天价彩礼的合力，让移风易俗在群众心中生根发芽，让爱情婚姻摆脱物质利益的束缚，让乡风文明之花盛开在农村广袤大地上。（人民日报 评）