3、领狮人挥动单人绳鞭，鞭驯狮子，群狮围塔跃跃欲上。领狮人在塔中用七秒钟的时间快速旋转上至塔顶；

4、领狮人在塔顶表演“金鸡独立”、“三角倒立”、“辫腿”等高难动作，并头顶在8寸宽的板凳中心，双足朝天，一手执毛笔，一手捧纸板书写，表演“空中倒福”绝活；

5、领狮人逗引众狮上塔表演，两头大狮，一前一后，顺着天塔的底部左窜右跳，钻空而上，一层层向极顶登去，当两头大雄狮登上天塔，整个表演进入高潮。两头雄狮在9米高的一条长1·3米、宽25公分的板凳上，左右腾空，进行着各种高难动作表演。在“打一锤”、“打二锤”、“勾锤子”、“三通鼓”等乐曲声的变换中，两头雄狮头对头，相互“接吻”、“搔痒”，接着直立，两头向外，上下左右跳跃，昂首望去，似“九天揽月”、“瑶池摘星”。这里高潮刚刚落下，那里另一高潮又起，四只小狮子，从天塔底部的四角飞速攀登，当登到接近顶端时，两头大狮俯身摇头晃脑，急切地向两只小狮探去，“亲吻”、“舐舔”、“抓搔”，四只小狮登上顶端时，表演“莲子开花”、“倒挂金钟”、“凤凰单展翅”、“珍珠倒卷帘”等绝活。两头大狮在塔顶翻腾跳跃，直立座顶，表演惊险的“水中捞月”、“蜻蜓点水”等绝技。

表演结束时，两头雄狮在塔顶左右各转90度，面向正前方，神速地把口中含的两条写着“陶寺人民祝贺……圆满成功!…‘陶寺人民向……致敬!向……父老乡亲问好!”的条幅吐出，从顶端垂落下来，观众报以热烈的掌声和喝彩声。此刻，大小狮子在“紧急风”的乐声中迅速下到地上，亮相收场，向观众鞠躬谢幕。

1、具有惊、险、奇、绝、美的艺术特征。

惊：塔台高高耸立，动作大起大落，令人惊叹。

险：表演过程内含科学的力学原理，虽没有安全保护措施，但有惊无险，使观众感到悬心、惊险。

奇：狮子眼、舌、尾活动自如，口吐条幅等动作的运用，使人感到新鲜、稀奇。

绝：力量中溶入技巧，特技中渗透文化，特色突出，堪称一绝。

美：高台表演，松紧有度，空中造型，舒展大方，给人以美的享受。

2、狮舞既有北方的粗犷、豪放，又有南方的细腻、精明，熔民间狮舞、武术、书法、杂技、体育为一炉，体现了广收博采的多元性。

3、群狮表演设计为一个家庭，表演时的亲吻、搔痒以及和领狮人的嬉舞，体现人与动物的和谐相处，采取拟声、传情等手法，具有丰富的摹拟性。

4、伴奏的打击乐，主要是大、小战鼓、大堂鼓、大锣、京锣、手锣、大钹、中钹、小钹、小铰子、木鱼等。采用的锣鼓经，对狮舞的表演节奏、情绪、动作给予紧密配合，具有表现情节的戏剧性和导乐性。

5、狮舞是伴随民俗活动而产生发展的，主要表现人民喜庆、祝福的美好心愿，具有很强的观赏性和娱乐性。

《天塔狮舞》，是山西乃至全国优秀传统民俗艺术之一，它丰富了人民群众的文化生活，提升了人民群众的文化欣赏水平，对当前的精神文明建设，构建社会主义和谐社会将产生重要的作用，所以，发掘、抢救和保护《天塔狮舞》这一古老社火形式，具有深远的历史意义。

陶寺文化的发现把中国旧石器时代历史往前推进了一千多年，《天塔狮舞》独特的表演形式和绝技，是陶寺文化的延续和组成部分。

在陶寺文化的遗存中，有龙、鼓、乐器和延续流传至今的龙舞、锣鼓、社火等，深入发掘，抢救，保护、研究狮舞，对美学、力学、民俗学及音乐舞蹈史研究都有很高的学术价值。

《天塔狮舞》具有很强的娱乐价值和实用价值，对当前的精神文明建设，构建社会主义和谐社会将产生重要的作用。

1949年10月1日，陶寺人民曾以这一传统优秀文艺节目，庆贺新中国的诞生。文化大革命时期，狮舞曾一度中断，直到1986年才重获新生，并且对“舞狮”的演技进行了改进和提高，增高板凳为15层并发展为二只大狮、四只小狮，更名为“雄狮登天塔”，2004年参加中国第七届艺术节时又改名为《天塔狮舞》，且板凳又减少两层。

近几年来，《天塔狮舞》频频参加全国性的大型活动，曾获中国第七届艺术节优秀奖，山西省一届、三届广场文化节金奖，中央一台、五台、七台、十台、山西电视台、香港凤凰卫视台相继拍了专题片，还受到日本、意大利等国邀请表演，《天塔狮舞》已是我省民间艺术闪亮的奇葩。

第一代：张小随，男，1880年生，陶寺村人。

第二代：张小月，男，1890年生，陶寺村人。

第三代：张二丑，男，1902年生，陶寺村人。

第四代：秦宝华，男，1934年生，小学文化，陶寺村人。

第五代：李五六，男，1936年生，小学文化，1946年学艺，陶寺村人。

第六代：李登山，男，1945年生，小学文化，1955年学艺，陶寺村人。

第七代：秦二旦，男，1945年生，小学文化，1960年学艺，陶寺村人。

李军，男，1982年生，高中文化，1997年学艺，陶寺村人。