太子张舍人遗织成褥段

更新时间:2023-08-31 03:05

《太子张舍人遗织成褥段》是唐代大诗人杜甫的作品。这首诗充分表现出杜甫的为人,即使在困难中,对于一物的去取,他也是丝毫不肯苟且的。“吾道属艰难”,这便是他的实践。

作品原文

太子张舍人遗织成褥段⑴

客从西北来,遗我翠织成⑵。

开缄风涛涌,中有掉尾鲸。

逶迤罗水族,琐细不足名⑶。

客云“充君褥,承君终宴荣。

空堂魑魅走,高枕形神清⑷。”

领客珍重意,顾我非公卿。

留之惧不祥,施之混柴荆⑸。

服饰定尊卑,大哉万古程⑹。

今我一贱老,裋褐更无营⑺。

煌煌珠宫物,寝处祸所婴⑻。

叹息当路子⑼,干戈尚纵横。

掌握有权柄,衣马自肥轻⑽。

李鼎死岐阳,实以骄贵盈⑾。

来瑱赐自尽,气豪直阻兵⑿。

皆闻黄金多,坐见悔吝生⒀。

奈何田舍翁,受此厚贶情⒁!

锦鲸卷还客,始觉心和平。

振我粗席尘,愧客茹藜羹⒂。

作品注释

⑴织成褥段,是用丝织成的床褥。古人称丝织品曰段,张衡四愁诗》有“美人赠我锦绣段”句。

⑵此二句句法本《古诗十九首》:“客从远方来,遗我一端绮。”这首诗并不是写给张舍人的,所以称“客”而不称“君”。不直说从长安来,而说从西北来,是不想把话说得太露骨。织成,可作名词用,《后汉书》卷四十《舆服志》:“衣裳玉佩备章彩,乘舆,刺史、公,侯,九卿以下皆织成、陈留襄邑献之云。”又《宋书》卷十八《礼志》:“诸织成衣帽、锦帐、纯金银器、云母从广一寸以上物者,皆为禁物。”

⑶此四句描写褥上的织纹。胡夏客云:“刘禹锡诗(《历阳书事七十韵》)华茵织斗鲸。知唐时锦样多织鲸也。”不足名,不足数。

⑷此四句转述张舍人赠送褥段的话。充,供也。承,奉也。醉后高眠,鬼怪见而惊走,形神交泰,岂非宝物?

⑸自领客以下至末是杜甫说明不能接受的道理。客意诚可感,但我愧非公卿,留而不用,既怕惹祸,用嘛,又和我这田舍人家不相称。混,混乱,混淆。

⑹万古程,不变的法度。

⑺裋,音竖,僮竖所著布衣。褐,贱者所服。更无营,是说裋褐之外,更无所营求。

⑻珠宫,犹龙宫。这个褥段一定是宫廷中御用的禁物,故曰珠宫物。封建时代,僭用禁物,是有罪的,所以说“寝处祸所婴”。《说文》:“婴,绕也。”以上说明于自己身分不合,是不能接受的第一个理由。

⑼当路子,当权的人。阮籍诗:“如何当路子,磬折忘所归?”

⑽掌握,犹言手中。《论语》:“乘肥马,衣轻裘。”自字含蓄。是说只要有权,便自然而然的一切都有了。

⑾李鼎之死,史无明文。按《唐书》卷十《肃宗纪》:“上元元年十二月以羽林军大将军李鼎为凤翔尹,兴、凤、陇等州节度使。……二年二月,党项寇宝鸡,入散关,陷凤州,杀刺史萧曵,凤翔李鼎邀击之。……六月,以凤翔尹李鼎为鄯州刺史,陇右节度、营田等使。”则李鼎盖有军功,其死,必缘恃功骄贵。歧阳,即凤翔。

⑿《唐书》卷一百十四《来瑱传》载:瑱慷慨有大志,上元三年(即宝应元年——七六二年)充山南东道节度,裴茙表瑱崛强难制,代宗潜今裴茙图之,瑱擒茙于申口,入朝谢罪。宝应二年(即广德元年——七六三年)正月贬播州县尉。翌日,赐死于鄠县。籍没其家。赐自尽,即赐死。

⒀悔吝,犹悔恨。

⒁他们尚且如此,我一个田舍翁,怎敢领此盛情?以上用眼前事实,说明奢侈适足以杀身,是不能接受的第二个理由。

⒂末四句总结。“卷还”与前“开缄”相应,“茹藜羹”与前“终宴荣”相应。茹,食也。藜羹,犹菜汤。对这位太子舍人的厚赐,杜甫是反而白白地赔上了一顿酒饭(杜甫常常赊酒待客,藜羹不过是谦言菜不好而已)。

创作背景

这大概是杜甫公元七六四年(唐代宗广德二年)回成都后所作。“太子张舍人”,实即张太子舍人。“太子舍人”是东宫官,属太子,杜甫怕引起误会,故把它拆开,将“太子”二字放在姓“张”的前面。这也是他细心处。《新唐书》卷四十九(上):“太子舍人四人,正六品上,掌令书表启。”通过这首诗,读者更可以看出杜甫的为人,即使在困难中,对于一物的去取,他也是丝毫不肯苟且的。“吾道属艰难”,这便是他的实践。

关于此诗的写作目的,钱谦益笺注有所阐明:“史称严武累年在蜀,肆志逞欲,恣行猛政,穷极奢靡,赏赐无度(按见《唐书·严武传》),公在武幕下,此诗特借以讽谕,朋友责善之道也,不然,辞一织成之遗,而侈谈杀身自尽之祸,不疾而呻,岂诗人之意乎?”吴祥农则认为:“借此以戒大臣豪侈纵欲者,不第武也。’其说皆可信。

点评鉴赏

巩溪诗话》:

《张舍人遗织成褥段》云,“服饰定尊卑,大哉万古程”、“煌*珠宫物,寝处祸所婴”,“锦鲸卷还客,始觉心和平”,其意在明分守,箬贪饕,*斥玩物,严道义之大节,岂直专为诗哉?就中“和平”之语,尤可人意。世有豪横凶人,强委馈于善士,而不能骤绝之,其心愧耻,虽欲“和平”,不可得也。

后村诗话》:

《张舍人遗褥段》云……“昔闻黄金多,坐见悔吝生。奈何日舍翁,受此厚贶情。锦鲸卷还客,始觉心和平。”可见子美一介不取之意。

唐诗归》:

钟云:小小题,许多感慨,许大关系。诗不关理,杜诗入理独妙谭云:真心不敢,真心不愿,矫廉人不能伪作此话。钟云:已不受此物矣亏他仍如此细心看,不没其好处(“开缄”四句下)。钟云:“浑”字好(“施之”句下)!钟云:天道、王制,小物中轻轻数语发尽,说得奢侈人梦中魂惊,不必看下一段矣(“煌煌”二句下)。

《杜臆》:

“服饰定尊卑”,人能言之,而继以“大哉万古程”,何等郑重,此孔子惜繁缨意,俗儒岂能知之?此根“混柴荆”来。“寝处祸所婴”,此根“惧不祥”来。此一小物,而天道、王制,发出许大议论。

《钱注杜诗》:

史称武累年在蜀,肆志逞欲,恣行猛政,穷极奢靡,赏赐无度公在武幕下,作此讽谕,朋友责善之道也。

唐宋诗醇》:

因小见大,殊有关于典制,足以正人心而厚风俗。

《杜诗镜铨》:

此诗于小中见大,全是乐府意。点染处已令人目眩(“无缄”二句下)。结二句亦与“承君”句应(“振我”二句下)。

作者简介

杜甫(712~770),字子美,诗中尝自称少陵野老,世称杜少陵。其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今河南巩义)。杜审言之孙。开元(唐玄宗年号,713~741)后期,举进士不第。漫游各地。天宝三载(744年),在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年,未能有所施展,生活贫困,逐渐接近人民,对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安,曾被困城中半年,后逃至凤翔,竭见肃宗,官左拾遗。长安收复后,随肃宗还京,不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州,未几,又移家成都,筑草堂于浣花溪上,世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋,武表为检校工部员外郎,故世称杜工部。晚年举家出蜀,病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾,对穷苦人民寄予深切同情,内容深刻。许多优秀作品,显示了唐代由盛转衰的历史过程,因被称为“诗史”。在艺术上,善于运用各种诗歌形式,尤长于律诗;风格多样,而以沉郁为主;语言精炼,具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统,成为古代诗歌艺术的又一高峰,对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人,宋以后被尊为“诗圣”,与李白并称“李杜”。存诗1400多首,有《杜工部集》。

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