啊！你我的身世一样地不堪设想！//

太阳啊，自强不息的太阳！

大宇宙许就是你的家乡罢。

可能指示我，我的家乡的方向？//

太阳啊，这不像我的山川，太阳！

这里的风云另带一般颜色，

这里鸟儿唱的调子格外凄凉。//

太阳啊，生命之火的太阳！

但是谁不知你是球东半的情热，

同时又是球西半的智光？//

太阳啊，也是我家乡的太阳！

此刻我回不了我往日的家乡，

便认你为家乡，也还得失相偿。//

太阳啊，慈光普照的太阳！

往后我看见你时，就当回家一次，

我的家乡不在地下乃在天上！

《太阳吟》作于1922年7月诗人赴美留学两个月之后。闻一多是一个具有爱国之心和民族气节的诗人。身居异国他乡，饱尝了民族歧视的酸苦后，便无比思念祖国，于是写下了这首诗。

面对着异国的天地，生疏的环境，激起了诗人对祖国的强烈思念。喷薄的感情无以寄托，铭心的相思无以抒发，只有对着空中的太阳表达自己深切的感情。作者从清晨第一眼看见太阳写起，叙说太阳虽逼走了游子一夜的思乡梦，但却带来了十二时辰难熬的思念。又说太阳能烘干草尖上的露珠，却烘不干游子的冷泪盈眶。诗人还向太阳询问家乡的情况，甚至盼望能骑上太阳绕行地球去看望自己的家乡。想象奇特瑰丽，富有浓郁的浪漫主义气息。他身处异国，却并不迷恋资本主义社会所谓的“物质文明”，在诗人的眼中，“这里的风云另带一般颜色，这里的鸟儿唱的调子格外凄凉”，充分体现了诗人高度的爱国主义思想。

《太阳吟》中对家乡的怀念，是基于对祖国的深沉的爱和对于帝国主义强烈的恨。爱国主义的激情像一条奔胜的江河穿在闻一多的诗作之中，这是他与“新月派”其他诗人在艺术特色上最显著的不同之点，也是他的诗篇长久闪粮着艺术光辉的根本原因。《红烛》集的诗篇大多是自由诗，某些诗篇还呈现出唯美主义的烙印。但是，《太阳吟》这首诗明白如如话，诗人把浪漫主义的瑰奇的想象和现实的爱国主义的情怀相结合，把朴实无华的语言和自然流杨的韵律相结合，抒情深沉而又低吟回荡，具有感人的力量。

全诗采用向太阳问话的形式，运用了丰富的联想。在诗的排列上，三行一节，一韵的到底，朗读起来具有铿锵悦耳的音乐感，更增添了诗的艺术感染力。

中国作家协会会员孙光萱：《太阳吟》每节三行，一韵到底，各节第一行均以“太阳啊”呼语领起。诗人这样安排，既符合他建立格律诗的总的诗歌主张，也和《太阳吟》这首具体作品反复吟咏的特性相吻合，可说是文质俱佳，内容和形式相得益彰。（《新诗三百首鉴赏辞典》）

现代作家何德功：这首诗的突出特点是构思精巧。作者先凭借想象把太阳拟人化，然后，通过日出日落的鲜明形象把太阳、地球、家乡、外国的景象、祖国的景色、游子的心肠等巧妙地联接起来，组成一幅统的画面，新颖、独到、颇颇具匠心，使充沛、炽热的爱国感情得到较好的表现。（《中国现当代文学作品选》）

中国作家协会会员夏传才：《红烛》中的许多诗篇，都充满了这样一种极其自然的对祖国无限眷念的情感，《太阳吟》就是其中脍炙人口的名篇。（《中国现代文学名篇选读》）

闻一多（1899—1946），原名闻家骅，字友三，湖北浠水人。诗人、学者、民主斗士，自幼爱好古典诗词和美术。1912年考入北京清华掌校，喜读读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月声漫记》。同时创作旧体诗1919年，“五四”运动中，积极者加学生运动，被选为清华学生代表，出席在上海召开的全国学生联合会。1920年4月，发表第一篇自话文《旅客式的学生》。新诗集《红烛》、《死水》是现代诗坛经之作，他对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚》四大古籍的整理研究，被郭浓着称为前无古人，后无来者身正气。抗战期间著八年，1946年夏在昆明遇害身亡。