三座神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉是守护亚丁藏民的守护神山，北峰仙乃日意为“观世音菩萨”（5998米）、南峰央迈勇“文殊菩萨“（6033.0米）、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”（5951米），据说若藏民能够朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。登山沿途所见景色堪称人间仙境，雪山、冰湖、奇石、高原草场，脚下的每一寸都令人惊叹造物主的神意。

却窘扎岗的神水

却窘扎岗：（此处为却窘习祇的住地）在此处用神全洗去人们神语意也俗中的沉淀，让心灵从此不在忧伤，让纯洁永远伴着您。

舍身崖（崖景）

舍身崖，立绝壁的悬崖之上，如刀割一般，十分险要，规模，高约百丈有余，宏大，十分壮观，旅客和转山人们到舍身崖对面山坡上，休息时，看一看舍身崖的绝壁地形，或烧香敬拜神灵。牛奶海溢出的水，形成的小溪从悬崖脚下流过。

俄绒措（牛奶海）

俄绒措：古冰川湖，状如水滴，面积0.5公顷，四周雪山环绕，湖水清莹碧蓝，山上成瀑，以其玲珑秀雅水色翠蓝而著名，俄绒措上方有大片的冰川。传说是能治聋哑怪病的圣湖。

五色海

五色海由于光的折射下，产生五种不同颜色而得名：其真名为“登崇措”。五色海它位于仙乃日与央迈勇之间，海拔4600米，湖面呈圆形。面积0.7公顷，现代冰谷下伸至湖畔，雪山倒影湖面，呈现奇幻的色彩。是藏区著名的圣湖（佛经中赞誉该湖与西藏羊巴雍措齐名），据传能“返演历史，预测未来”。有很多宗教上的传说。

勒西措（日生湖）

位于央迈勇西坡，湖面呈长条形增值峙于两山之间，海拔4600米，面积7公顷的古冰斗湖，是景区内面积最大的高原湖泊，湖水翠绿，烟波浩淼潋滟，在央迈勇学山的烘托和渲染下，显得清远空录。湖畔绿草茵茵，野花绽放，牛马信步，景色秀美。

到枯水季节，能看到湖底，真是美妙之及。很像用藤条编织而成的艺术品，大藏经有云：“如意藤条托起了日松贡布（三座雪山）”。

湖的周围有很多宗教传说：其中之一是，此处修密宗瑜珈的观湖之地，据传西藏大召寺第一任堪布，谢巴多吉高僧在此修瑜珈观湖。

琉璃海

琉璃海是位于五色海东侧的古冰川湖泊，湖水只有薄薄的一层，阳光下泛出琉璃般的幻彩，因而得名。从高处望去，琉璃海仿佛一颗镶嵌在雪山间的宝石。相比于珍珠海、牛奶海和五色海，到达琉璃海的游客相对较少，和勒西措一样隐匿于群山之中。

早晨的雾气渐渐散去，天似乎有放晴的欲望。

布多师傅八点种准时来到营地，昨天就约好了今天由他带路，我俩一道去牛场深处转转。乘现在山下的游人还没有上来，为了看到一个真正宁静的洛绒牛场，告别了营地的三位朋友，我们立刻上路了。布多师傅认为今天的路程没必要骑骡子，所以他的骡子依然在草场上自由自在地闲荡着。

往南走了没多远，便有一条从东边山坡上流下的小溪横断在草场中央，布多师傅说这是从夏诺多吉雪山上流下的雪水。想起在来稻城的路上，民玛此琳师傅曾告诉我，如果要想在转山的过程中如愿看到三座神山，必须遵守他们藏族人的规矩，在转山的几天里千万不要洗脸，另外，他还特别提醒阿璐小姐，说女士们来亚丁，最好不要用雪山上流下来的水，否则身上会起一种很痒的疱疹，化脓流水后会在皮肤上留下可怕的疤痕。昨天早上我们在阿旺大叔家起床后就没有洗脸，他们家确实也没有洗脸的条件，后来一路的雨水竟让我们连续地洗脸。今天早起后，光顾了看牛场和雪山，竟忘了洗脸这回事。而眼前这条清澈的溪流实在惹人喜爱，于是我抛开民玛此琳师傅的叮嘱，不顾一切地蹲到溪流边，掬起水就往脸上扑。。。溪水冰冷刺骨，宛如数九汗天的冰水，刚掬了几捧手就冻得不行。记得昨天我还问过小文，山上没有电，冰箱也不能用，营地是如何给肉类食品保鲜的，他告诉我，只要每天把肉泡在新鲜的溪水里就成，不仅坏不了，还能去除肉的异味。

果然如阿涛阿璐他们所讲，跨过溪流上的小木桥，前方的草场便成了花的世界，成片的小黄花

终于在前方的森林中找到一片最大的草坪，占据了好几亩的山坡地，显然这里还没有被早起的牦牛占领，而这里显然是观看央迈勇的最佳角度。天上厚厚的云层正迅速地移动着，我估计即使上山寻找到牛奶海、五色海，也不会看到最佳效果，索性就躺在这里慢慢享受这一片美丽的坝子、幽静的松林，静静地等待身旁央迈勇的出现。于是我拿出雨衣，铺在湿漉漉的草坪上，对着央迈勇躺了下来。。。

突然想起摄影包的夹层里有一张大幅的稻城旅游宣传图片，是在稻城住宿时免费得到的，那是一张秋天的洛绒牛场照片，角度好象就是从我现在所在的地方拍出去的。于是我起身翻出那张宣传画，旁边的布多师傅一看我这里有好看的，立即凑了过来，还没等我仔细看，他就情不自禁地把那张宣传画给抢了过去，边感慨着画面漂亮，边站起来四周环顾着画面中的拍摄角度，看了半天，他果断地对我说：“这应该是在前面那块长满松树的大石头上拍的，我过去看看。”还没等我发表意见，他已经跑出去了。

虽然我很忌讳追别人的镜头，但布多师傅既然那么热心，我也只好由他去了，于是继续躺下悠闲地品味着难得的自在与惬意。。。正闭着眼睛渐入空灵之境，突听得身后的树林里有异样的动静，本能的警觉中，我立即起身后视：一个黑乎乎的庞然大物正圆睁双眼警惕地看着我，仔细一看，原来是一头大牦牛！我故意地瞪大双眼与它怒目相向。。。双方一声不响地对峙了十几秒种，最后还是它先不理我了，不客气地走进我先“抢占”的坝子里，目中无人地享受起了肥美的牧草，这还没完，树林里竟接二连三地又走出四、五头大牦牛，显然，这时我已成了这个坝子里多余的“人物”！

布多师傅已辛苦地爬到了前方那块巨石上，自个儿在上面比划了半天，然后就冲着我大喊：“不是这里，应该在那边的一块石头上。”说完就又掉头往前方更远的那块巨石奔去，于是我也只好收拾了东西，迎头赶上去。临走前，我“恶狠狠”地冲着那几匹牦牛骂了一句：“惹不起，我躲得起！”

在布多师傅的精心帮助下，我终于找到了央迈勇雪峰下俯瞰络绒牛场的最佳角度。站在那块巨石上，顿觉心旷神怡，美丽的络绒牛场尽收眼底：草场、溪流、松林、坝子、峻岭、天空一起围合出一个美丽而和谐的自然画卷，面对着如此壮观的大自然杰作，我只能感谢上苍！

不知不觉中，仙乃日雪峰已经出现在我仰视的目光中，而我也早已站到了他的脚下。数十条飞瀑层层叠叠地从雪峰山腰处飞泻而下，消失在谷底的松林之中，汇成一条磅礴的溪流流经我们的脚下。天空中已经能看到片片蓝天，而在蓝天的映照下，洁白而巍峨的央迈勇主峰更显得神圣而庄严，虽然主峰的积雪已化去很多，尽管峰尖依然隐藏在白云之中，但我内心的崇敬之情依然在升华着。我祈祷着雪峰附近的那一片蓝天能如愿地罩在央迈勇的主峰之上。。。老天爷却似乎故意跟我作对，蓝天虽然已罩住央迈勇，但附近山头却又飘过一片浮云，实实地挡住了我的视线。。。

万般无奈中，我的目光无意中瞥向西侧的峰顶，没想到，这无心的一瞥竟看到了一个天上的胜境：就在我所站的这座无名山黑压压的峰顶上，有一片白云正轻轻地飘动着，而一座美丽雪山的局部，宛如仙山一样漂浮在白云之中。这一切转瞬即逝，短暂得我只来得及拍了两张片子，我甚至都有点怀疑自己是否看到了海市蜃楼的幻境，因为我知道，在络绒牛场里，只能看到央迈勇和夏诺多吉两座神山，不可能再看到别的雪山。还是布多师傅给了答案：“那是仙乃日雪山的侧面，我们脚下的这块地方是唯一可以同时看到三座神山的地方。”

美丽的仙乃日，你给我的第一印象竟会是如此的奇妙！无言的感动中，内心更是充满幻想地殷切期待着明天早晨的朝觐。

再回头向夏诺多吉的方向凝望过去，除了厚厚的云层遮盖，以及不时传来的隆隆雪崩声，我们什么也看不到。雪崩的声音不仅夏诺多吉有，确切地讲，从我们一来到络绒牛场深处的这片神圣的地方，四周的轰鸣声就没间断过，开始我以为那是打雷声，还庆幸着今天赶上了光打雷不下雨的“好天气”，是布多师傅及时地纠正的我的错误直觉，他还告诉我，天气越好，阳光越强烈，雪崩的次数就越多。不过，出乎布多师傅意料之外的是，今年央迈勇主峰上的积雪似乎融化得特别多，以前他从没有见过主峰上的岩石裸露得这么厉害。

因为天空的云层一直很重，我已无意继续爬山探寻那两个神奇的高原小海，只是与布多师傅默默静守在央迈勇雪峰下，心平气和地等待着一切的发生。。。正午十二点，我们的宁静终于被打破，一个穿着军用作训服的中年男子带着一个小女孩上来了，那个中年人很客气地同我们打了招呼，本来他很想坐下与我们聊聊，无奈那个小女孩马不停蹄地抢在前头跑了，中年人只好硬着头皮追了上去，我注意到：那个中年人的腰间别了一把手枪。

估计后面上来的游人将会越来越多，而眼前神圣的央迈勇丝毫没有“作秀”的意思，于是我和布多师傅收拾了东西就开始回撤。经过牛场中那片开满黄花的草坪时，阳光终于明媚地洒下来了，温暖地照着牛场，午后的牛场又让我的双眼迷离起来。。。布多师傅看出了我的意图：“你自己慢慢走、慢慢拍吧，我得去找我的骡子了，我们下午三点在营地碰头，然后一道下山。”

暂别了布多师傅，我一个人一路感慨着回到了营地帐篷。小文他们三个还没吃午饭，告诉我上午就没见到有几个客人上来，他们正等着我回来一道吃午饭，于是，有了他们锅里的，又有了我碗里的。

刚吃完午饭，外面竟又下起了小雨，我索性留在厨房里陪他们仨烤起了火。山上就是这样，太阳出来时恨不得脱光衣服，下雨时又冷得恨不能抱着火炉才好！

登山本身也是对体能和意志的极大考验，因此建议登山者从宿营地出发时便做好准备，尽量轻装上阵。冲古寺和络绒牛场都有乐意充当登山向导的藏民导游，有了他们的帮助，一路上会省力很多。游客必须跟团登山，单独上山是不允许的。游客可以在山脚下与其他旅行社的成员或者背包客自由组团上山。这是当地旅游局为了确保游客安全而采取的措施。

在登山的过程中，将会看到著名的高原海子：五色海和牛奶海。五色海的位置处于神山的山谷中，是拍照的绝佳位置。