更新时间：2024-05-05 14:28
明洪武二十九年（1396年），奢香病逝，朱元璋派遣使者前往进行祭奠，并谥封奢香为“大明顺德夫人”，其墓葬按正三品的规格营造，墓碑上刻“明顺德夫人奢香墓”。
清康熙三年（1664年），贵州水西（黔西市）土司头领安坤反清起义，吴三桂为保其镇守云南的独特地位，立即下令兵分两路进剿水西，其中—支部队就驻扎在大方，奢香墓就此毁于战乱。
清道光十三年（1833年），奢香后裔安淦辛禀文大定府请予修葺“顺德夫人祠墓”，清道光十八年（1838年）由大定知府王绪昆、黔西知州吴嵩梁主持将奢香墓修复为围石封土墓葬，另立面碑和墓志碑。此后，由于年久失修，又无专门机构进行管理，奢香墓逐渐损毁，整个陵园皆是破败不堪的墓碑和满地的杂草。
20世纪中期以来，贵州省人民政府相关部门对奢香的历史功绩作了深入系统的研究之后，对奢香墓进行了初步维修。
“文革”期间，奢香墓遭到—定程度的损坏。
1981年，地方政府相关部门对奢香墓进行了小规模的整修。
1985年，国家文物局、贵州省文化厅和地方各级文物部门共同出资，参照史书记载，结合当时彝俗墓建的风格对奢香墓进行了修复。
奢香陵墓九层台，人龙文虎彝象开，正是对修葺完毕的奢香墓的描述。奢香墓高4.5米，直径6米，圆围18.84米。整体上围石封土，采用须弥座式，分为九盘围石安砌，其中第六圆围是9板9柱的高浮雕，柱上是由虎头纹构成的图案花纹，板上是9龙9虎的变形图；第九圆围则是由72瓦当虎面浮雕组成的瓦筒，除第六圆围和第九圆围外，其余的七盘圆围石都是精料白石。
奢香墓前为依地形筑砌的两道踏跺平台共18级，两个平台高度皆为1.5米。第一平台长46.8米，中间为9级踏跺，每级踏跺宽9米，踏跺两边长宽为120厘米×60厘米的栏板和刻有浮雕的立柱各3块。此外，平台左右两边均为36块浮雕栏板和38根白石虎头圆雕立柱，每块栏板大小为120厘米×80厘米，而圆雕立柱以白石双面虎头纹图案为装饰。奢香墓前的第二平台长度23.4米，中间和第一平台一样是9米宽的9级踏跺，踏跺左右各安3块栏板，3根立柱，平台左右镶嵌18块栏板，20根立柱。
明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香墓碑
明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香墓碑位于奢香墓前第一平台中轴线上，正面为彝文、汉文合壁碑文，碑的背面刻有《奢香夫人赞》，—首赞扬奢香夫人一生功绩的五言诗，总字数为248，墓碑高3.6米，宽1.45米。
石狮子
一对石狮子位于奢香墓前第一平台左右前方，高2.6米。
华表
一对华表立于神道外围，高6.4米，华表上刻着白云和仙鹤的浮雕，顶部为坐兽，华表下为栏板16块，立柱16根，大小为120厘米×80厘米，板上刻有浮雕。
相关人物：奢香
奢香（1358—1396年），彝名舍赫，系四川蔺州宣抚使、彝族恒部扯勒君长奢氏之女，是中国杰出的女政治家。明洪武八年（1375年），奢香嫁与彝族默部贵州水西君长、贵州宣慰使霭翠为妻。奢香婚后经常辅佐丈夫处理宣慰司的政事。明洪武二十一年（1388年），霭翠病逝，由于子尚年幼不能承袭父职，奢香代袭贵州宣慰使职。奢香领导辖区内的各族人民凿山开道，修建驿路，龙场九驿不仅把驿道修进了水西地区，还联通了川滇黔驿道与其它4条驿道干线，三省分管的地域联系了起来，西南与内地的交往也频繁了起来。奢香在进京路上为多元的文化和先进的生产技术所感染。洪武二十三年（1390年），她派遣了自己的儿子安的和其他土官的子弟，一起到南京国子监学习。她的儿媳奢助和各部部长也不用困于深山，可以带着水西良驹进京，不仅带回了明王朝回礼的白银和锦帛，也带回了更丰富的发展机遇。直到她36岁病逝，他的儿子继承宣慰使的位置，仍与明王朝保持着亲密的关系。奢香被拘押在官府时忍辱负重，不仅是帮朱元璋免去了西南叛乱的风险，更是维护了西南地区的稳定和团结，修筑驿道、发展生产、移风易俗、解放彝文，对各民族交流、交往、交融作出了重要推动。
历史价值
奢香夫人执政15年间（1381—1396年），开渠龙场九驿，促进了黔西北地区的开发；接纳汉儒，促进了多民族文化的融合；兴办司学，发展彝族经济；引进技术，提高了农业产量；奖励耕织，重在安定民生。奢香夫人重视民族团结，所以水西地区倡导各民族平等团结，反对民族内乱和分裂。明太祖朱元璋称赞道：“奢香归附，胜得十万雄兵。”明代诗人吴国伦写了《次奢香驿因咏其事》来赞扬奢香。奢香夫人坚决维护祖国统—，倡导各民族平等团结、共同繁荣进步的精神，凝聚着爱国主义思想的光辉，其在中国历史上，为维护地方民族团结和国家统—作出了较大贡献，给后世留下了宝贵的文化遗产。
科学价值
文物是重要的历史文化遗产，是历史的见证。奢香墓体现了葬制与风水相称的原则，依托云龙山，盘踞在乌龙坡上，墓前视野开阔，高处远眺，层峦叠嶂，云雾缭绕。奢香墓是明代墓葬规制的典型实体，其营造形制体现了墓葬的时代特征，是研究明朝墓葬营造的重要实物载体。尽管奢香墓曾多次毁于战乱、兵燹，但其墓园是完全按照史书记载和彝族葬俗风格进行重修的，再现了当时明朝正三品的墓葬规格。
艺术价值
彝族崇龙尚虎，其墓葬和房屋建筑透露出他们的精神信仰。奢香墓由9盘围石安砌封土围成，其中第六圆围是9板9柱的高浮雕，柱上雕刻的虎头纹活灵活现，形神兼备，更凸显出雕刻刀法的流畅，板上是9龙9虎的变形图，龙虎相交，神态各异；而第九圆围的瓦筒表面浮雕的虎面，瓦筒面积小，更是衬托出浮雕技术的高超。此外，奢香墓园的护栏、华表、石狮、围板等雕刻精细，呈现出生龙活虎之象，与周围环境融洽，从侧面展现了彝族独特的艺术风格与精神信仰，具有较高的艺术价值。
社会价值
首先，奢香夫人的爱国主义精神是今天中华传统优秀文化的重要组成部分，是塑造爱国主义精神和增强文化自信的重要实证。其次，“奢香故里，古彝圣地”是文旅融合背景下，大方县推介和宣传地方文化产业、旅游产业的重要品牌，奢香墓、奢香博物馆是宣传大方、推介毕节民族文化、地域文化的重要名片。最后，奢香夫人是中国古代杰出的彝族女政治家。奢香夫人在促进民族文化交流互鉴、维护国家统一等方面作了重要贡献。保护和利用好奢香墓，积极弘扬奢香精神，有利于各民族交往、交流、交融，有利于开展铸牢中华民族共同体意识教育。
1988年1月13日，奢香墓墓被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
1993年，大方县为了加强对奢香墓的保护和合理利用，开始修建奢香博物馆。次年，奢香博物馆建成开馆。
奢香墓位于贵州省毕节市大方县。
公共交通：在大方县乘坐大方10路，在顺德广场站下车，步行360米。