教堂----古典主义的艺术风格

奥林达古城内最有名的宗教建筑是主教教堂，它包括三座大殿。格拉卡教堂是十六到十七世纪兴建的，胡安·巴蒂斯塔教堂是十七世纪建造的，内维斯教堂、多卡尔莫教堂和圣本托教堂都是18世纪修建的。这些教堂的相同点是内部装饰豪华壮丽，绘画精美，具有古典主义的艺术风格，这是欧洲基督教艺术在南美洲地区的具体展现。

古民用建筑---浪漫主义或新古典主义风格

现存的古代民用建筑中有很多修建于十七到十九世纪。建造于二十世纪初的民用建筑则具有浪漫主义风格或新古典主义风格。

1535年，葡萄牙人杜亚尔特•科埃略登上奥林达的7座小山，不禁为优美的风景赞叹：“噢，真美（O! Linda!）多么好的城址”。这就是奥林达名字的由来。也有人认为，杜亚尔特在葡萄牙有一处名叫“奥林达”的别墅，他因怀念故土而起此名。葡萄牙人在奥林达建立了堡垒、大教堂和糖厂。

1537年，奥林达升级为镇，成为伯南布哥封地领主府达三个世纪之久。1677年11月16日升级为市，开始大规模种植甘蔗。

在17世纪初，奥林达是美洲最重要的城市，也是巴西东北部文明的摇篮。1576年建立耶稣学校（Colégio dos Jesuístas），1582年建立的圣本笃教堂（Mosteiro de São Bento）是美洲最重要的宗教建筑之一，1828年建立巴西最早的奥林达法律学校（Escola de Direito de Olinda）。

1612年，巴西已成为世界上名列前茅的蔗糖出口国，仅在奥林达就拥有100多家制糖厂，两倍于首都萨尔瓦多的同类工厂。然而，东北部的繁荣引燃了其他地方的炉火，而且荷兰又占领了后来的伯南布哥省。奥林达的命运就在被荷兰占领的短时期（1630～1654年）内决定了。

1630年2月16日，荷兰人攻占奥林达，但荷兰人把总督府设在累西腓，把奥林达建筑物的贵重材料运往累西腓，并于1631年11月24日放火焚毁奥林达。

起初，新来的殖民者是想使奥林达现代化，让它变成一个堪与累西腓媲美的港口。但遭到了人们的反抗，于是不得不放弃这一计划。为了报复，他们于1631年在奥林达发动了大屠杀，并燃起一把大火，于是，十六世纪建造的大量住宅、教堂和修道院等殖民期建筑奇葩统统葬身火海。

1654年，葡萄牙人再次统治巴西，此时正是累西腓作为一个贸易中心和一个大都市蓬勃发展的时期。奥林达富有的土地所有者也因此而受到鼓舞，开始重建他们的城市。他们竞相攀比，看谁修建的住宅更豪华，以致后来都流传这样一种说法：“住在奥林达，赛过寝王宫。”

1710年，累西腓升级为镇，此举引起奥林达大糖业主极大不满，发动了“商贾之战”。奥林达人到累西腓破坏公共设施，推倒镇标志柱——司法柱。1710年11月10日，奥林达宣布脱离葡萄牙独立，直到1714年才恢复正常秩序。自此以后，奥林达的政治与经济地位下降，由累西腓取而代之。

这次政治上的打击发生在奥林达的大部分建筑遗产业已建成的时刻。所幸者，该城在经济上的衰退异常缓慢，甘蔗大王因而可以完成他们业已动工的建筑。

尽管奥林达暂时失势，但却一变而成了重要的宗教中心。1678至1823年间，这里曾是大主教教区所在地，其神学院、修道院和学校成了巴西北部宗教活动的发祥地。有两个重大事件（阿泽雷多·科蒂尼奥主教于十八世纪末开始的宗教教育现代化进程以及几年后创办的法学院）产生了巨大影响，使奥林达成了“巴西的科英布拉”，当然，其中不无某种夸张的成分。希望到奥林达的教堂和修道院来一饱眼福，欣赏几个世纪以来积累的奇珍异宝的观光者们可能会失望而归。除有一小部分珍宝已陈列于市博物馆外，大部分业已神秘地消失，可能已由其原主收回（由于缺少银行，富有的家族曾将其贵重物品委托教堂保管）。

奥林达在历史上也是危机频仍，从而给有计划地偷盗异珍奇宝、绘画、家具、书刊甚至瓷砖开了方便之门。在1760年耶稣会被驱逐出境至加尔默罗会隐修院由于无人管理而于本世纪倒塌期间，偷盗抢掠破坏之例可谓不胜枚举。有位修道院院长竟把仁慈的圣母玛丽娅雕像搬下基座换钱以饱私囊了。

尽管如此，奥林达遭受损失的原因主要还不在于其上层人物的背信弃义、教士牧师的玩忽职守以及偷盗抢掠或年久失修，而在于本世纪初草率进行的修缮，其中包括1911年为大教堂进行的改建工程，以及1907年奉教长之命拆除加尔默罗会隐修院的残余部分。

幸运的是，当巴西政府于1937年首次采取措施以拯救奥林达的遗产时，为时尚不算太晚。1962、1973、1975和1980年制定的一系列明智的保护和修复措施均于1983年3月21日宣告圆满完成，奥林达市和遗址列入教科文组织的《世界遗产名录》标志着这巴西东北部的睡美人开始进入再度繁荣的时期。

如今，奥林达有许多值得赞美的地方：加尔默罗会教堂外观庄严肃穆；墙面色彩柔和、带有摩尔式阳台的优美房舍散发着乡土气息；圣贝内迪克托和圣弗朗西斯隐修院巴罗克风格严谨，其内部装修、木质陈设极其华贵，湿壁画以及瓷砖的装饰图案均出人意料地融宗教题材与世俗题材于一炉。如果不去里贝拉市场一游，那么，到该市游览参观就算不上完满。市场上的泥塑木雕及绘画作品所描绘的景象，让人追忆起昔日曾在这里被作为奴隶买卖的人们。而假如没有那些热带花卉。没有那些常绿林木——棕榈和椰子、芒果和广酸枣、樟树和面包果、凤凰木和香蕉树，奥林达也就不成其为奥林达了。

有时，睡美人也会从她那适应了热带气候的麻木中苏醒过来，一展芳姿。在狂欢节、宗教节期和圣诞节来临时，这里是一片欢乐的海洋；在纪念圣安乐尼、圣弗朗西斯和圣心节举行的游行队伍中，人们穿着内闪发亮的服装，踩着激昂的鼓点，那场面的热烈，散发着旧时的光辉、昔日的风韵，令人久久不能忘怀。

在巴西，人们往往会把奥林达和欧鲁普雷图相提并论，这两颗“古典”建筑的明珠如今都已列入《世界遗产名录》。欧鲁普雷图是18世纪“黄金时期”之首府，孤零零地坐落在远离城市喧嚣的内地山区。它仿佛是一颗刚从荒芜的山顶上开采出来的宝石，朴实无华而又气度不凡。而奥林达则是“甘蔗时期”的首府，巴西东北部盛开的花朵，仿佛是用浸透了甘蔗汁的泥土塑成的花冠，星星点点撒落在阳光明媚的山坡上，随着大海的节奏婆娑起舞。

如果说奥林达需要一个保护天使，那“午睡神女”当是最合适的人选。倒不是因为那连鸟儿都懒得歌唱的悄无人声的街道、宁静的花园以及巨大建筑物投下的阴影都散发出阵阵睡意，而是因为那长达一个世纪的沉睡已使她摆脱了嘈杂、狂乱的外部世界的干扰，也使她免除了财产投机和漫无节制的城市发展，而邻近的累西腓及其他许多古老的殖民地城镇却因为无可幸免而发展成了枯燥乏味的现代都市，遗忘了自己的过去。

有好几位求婚者都曾试图唤醒这位睡美人，如本世纪初的一些大学生；被其游客稀少的海滩吸引而来的度假者；梦想着把它变成磷酸盐生产中心的地质学家。但他们全都失败了，因为他们不明白，只有热爱她的过去的情人的吻才能创造出这种奇迹来。

如果说奥林达如今在靠它的遗产生存，那并不是说它因此而就是一座死气沉沉或凝固不变的城市。手工艺、文化和旅游业是其朝气勃勃的20多万居民的主要收入来源。奥林达可以把不知何人随意涂抹在加尔默罗广场古老城墙上的一句话作为座右铭，那就是：怀旧，是为了未来。

一、大主教堂（Igreja da Sé）：该市最高之处，可以鸟瞰全城。建于1537年，原名Igreja de Nosso Salvador do Mundo，是巴西的第一个主教区、第二古老的教堂，自1676年起成为奥林达和累西腓的主教堂。侧面祭坛为贴金和葡萄牙瓷砖，主祭坛附近有巴西天主教大主教埃尔德·卡马拉（Hélder Câmara）的坟墓。

二、圣方济各修道院（Convento de São Francisco）：是一组罗马天主教建筑群，包括雪地圣母堂（Igreja de Nossa Senhora das Neves）、圣罗格小堂（Capela de São Roque）和祭衣间。它是巴西最古老的方济各会修道院。始建于1585年，1631年被荷兰人摧毁，17世纪重建。修道院里有著名的葡萄牙瓷砖画，还有天花板上丰富的木雕作品。修道院还有一个图书馆，收藏了珍贵作品。

三、圣本笃大教堂（Mosteiro de São Bento）：建于1582年，为巴洛克式建筑，是奥林达最豪华的教堂，奥林达被烧毁后于18世纪重建。教堂的雪松木祭坛高14米，重14吨，由53块木雕拼成，全部贴金。巴西第一所法学院也曾设于此（1827年至1851年）。

四、圣母圣衣会教堂（Igreja de Nossa Senhora do Carmo） 建于1580年，是巴西最古老的圣衣会教堂。

五、伯南布哥宗教艺术博物馆（Museu de Arte Sacra de Pernambuco）：设在17世纪的大主教堂内，展出拉丁美洲的圣物和绘画。

六、巴尔博萨文化市场（Mercado Eufrásio Barbosa）：奥林达的入城处改造而成的文化空间，内有工艺与古董店、艺术廊、剧场、餐馆、酒吧等。