更新时间：2024-08-24 09:29
女性精神，在两会上由全国政协委员张晓梅首先提出，超过100名全国政协委员共同提出一个提案：“倡导女性精神应对经济危机、加大发挥女性社会优势”，该提案成为全国政协会议附议人数最多的提案。鉴于这个议案提议人多，影响面大，所以，因此需要谨慎对待和理性认识，对提案可能引发的认识模糊乃至于误区应及时澄清。
这次美国次贷危机引发的世界性经济危机，使得社会各角落充斥着贸易、利率、信贷的抽象数字和悲观预测，其实这在深层次也说明了欲速则不达、极强则易碎的辩证哲学，经济危机的发生从某种意义说就是男性发展思维模式结果。我认为，女性与生俱来的阴柔平和与男性刚强好胜的品性应该互为补充调和，全球经济高速发展出现短暂调整，强调女性的思维模式，在全社会倡导女性精神，在某种程度上能冲淡并化解经济危机带来阴霾和不安情绪。而且，如果女性精神得到提倡，我相信对促进经济复苏，会有很大帮助。这就是我的初衷。
女性精神就是宽容温暖的胸怀，善良真诚的品德，坚韧不拔的力量,和美好广博的爱心。可以用5个词来诠释这种精神：和平、关爱、持续、珍惜、母性。我觉得，这些女性精神的内涵，应该得到全社会的提倡，并应用到我们的社会生活、经济领域中去，发挥更大、更现实的作用。 中国哲学里一直蕴涵着赞扬、倡导女性美德的思想：中国古代处世哲学里把“上善若水，厚德载物”作为道德的至上品格，宣扬人的品行应该如同水的品性一样，泽被万物而不争名利，对待人生要有大地的气量，厚重广阔可以承载一切。而在汉语里“水”和“坤”都属阴，都代指女性。
从出发点来看，这个提案的目的很明确，是想说明在应对突如其来的经济危机海啸面前，女性也是可以出一份力的，而且是一种独特作用，应该说这个出发点充满了善意。然而女性在经济危机中的有所作为，能用提倡女性精神的口号来概括吗？并不尽然，这是因为女性精神的提法容易导致认识的偏颇，这张偏颇表现在以下几个方面：
在经济危机中提倡女性精神，那么我们首先要问的是，女性精神到底是什么？提出议案的张晓梅女士认为女性精神就是坚忍不拔、宽容温良，她在对记者的采访中进一步解释，女人天性美好，求上进不激进，乐于付出，节制并懂得珍惜，是人类最美好的品质，是社会和谐发展的基本精神之一。张晓梅女士对女性精神的这种界定，不知道能不能得到大家的公认，但有一点是她所指的精神要素恐怕不只是中国女性的，也许更是中华民族一向的传统美德，这种精神认定中包含有一定的道德评价如宽容温良、乐于付出和节制等。说实话，这种对女性精神的认定更多是理想意义和追求意义上，与时下女性很多女性精神并不相符，中国女性尤其是城市女性多为职业女性，她们除了在家庭中妻或母的身份之外，她们还有职业的身份，职业要求也在塑造着女性的开放、理性和批判精神，这些精神难道就不是女性的精神吗？在与时俱进，女性的精神不能还停留在中国传统美德的基础上不求时代更新。
在经济危机中提倡女性精神，显然是因为女性精神具有一定的作用。经济危机中的女性精神的作用，在提案者看来，能在某种程度上冲淡并缓解经济危机带来阴霾和不安情绪，而做救治毁容女性的“玫瑰行动”张晓梅女士发现很多贫困地区的女孩因伤残住院后，养成了勤洗手、早晚刷牙的卫生习惯，她们不仅会把这个习惯带进父母家，之后还会把这个习惯带进未来自己的小家庭，因此她认为女性是传播良好生活习惯和社会礼仪最好的中介，所以女性在社会发展中起着无可取代的作用等等。这些提案者看来的女性精神的作用，看起来更像是女性在日常生活中的作用，并不能体现经济危机中独有作用！而且更让人深思的是，女性所能起到的作用看起来像是一些辅助甚至边角的作用，这是对女性作用的定位过低和无意贬低，要知道如今在社会的各个战线上女性都有自己独有贡献，即使在那些前沿的科研领域，也有不少女性精英，这些能够提出议案的女性的政协委员在在其列，的确女性精英人数很少，但她们身上却代表着某些优秀的女性精神，如坚持不懈和敢于探索等，为什么要把女性精神的作用定位在心理抚慰或传播礼仪层面，如今社会专业化，这些完全可以有心理专家、宣传工作人员或社工专员来做，女性精神的作用不应该定位不明，更不应该定位过低。在经济危机的应对面前，应该让处于不同生存环境中和不同职业岗位上的女性，利用自己的资源条件来具体应对经济危机问题。
在经济危机中提倡女性精神，它之所以能得到不少人的赞同，是因为它有一种潜在的批判气势，而这种其实与长久以来对现代社会发展模式的反思以及女性主义的批判思想不谋而合。自二次世界大战以来，学术界开始彻底地反思二战的灾难事件和追求征服的现代社会发展模式有关，由此开始了不绝于世的现代化批判思潮，其中女性主义的批判是重要的一支力量，但女性主义的批判更具有针对性也更为彻底，指向男权社会体制的统治问题，所有这一切都要求在社会的发展主体中应给女性一个应有的位置。在这样是时代思潮背景下，在经济危机中提倡女性精神得到很多人的赞同是并不让人惊讶，然而，因此我们要明白时代批判背景下的女性精神并不仅限于女性的美德品质，更多地包含着对女性智慧和批判等精神要素的肯定，这其实是对女性在历史和社会上主体力量的肯定。
在对女性精神的传播上，要有更加针对性和具体性的提法，如张晓梅所提出的女性思维，后者是对女性思考方式和智能活动的肯定，与女性思维类似的具体提法还有女性创业、女性生育保障权等等，这些都将女性精神指向了具体的社会活动。说实话，提倡女性精神并不是去阐释抽象，而更多是一直行动实践，通过切实可行的行动来履行和体现女性精神，所以很是赞赏那些能够切实保证女性权益的提案，这里不是要激进地去争权夺利，而是让女性获得更多更好的发展机会，以便在类似于经济危机的这类困境中，让女性能更多更好地发展作用，所以本人还是非常赞赏张晓梅女士其它的提案如《建议加大女性毁容惩罚力度增加受害者精神赔偿》等。的确，在现实生活的女性缺的也许并不是女性精神，缺的恰恰是权益的难以保证，如女性就业歧视和家庭暴力问题等。所以说，在经济危机中提倡侧重美德的女性精神，可能有些对女性精神的简单化，因为它会让女性以品德的名义负载更多的压力，其实经济危机是一场大危机，社会任何层面的人人都负有一定的责任，因此不是让女性去发挥女性精神去独当一面，而是女性和男性需要团结共同面对危机。就女性精神的提出而言，它是一个历史发展和社会进步的产物，它是一种女性意识觉醒和活跃的表现，不能它把女性精神限定在某个特殊的历史时段上，所以说，为了让女性精神被更广泛的社会成员所认识，谈论抽象的精神一定要谨慎，尤其不能在误读的情形下传播，避免这种误读的办法，就要让女性精神具体化和实践化，不要再让女性精神负载太多的道德评价，而是让女性精神背后有更多可察可依的具体方案和实践行动。