同时，也会有人会说，女祭司内心是非常矛盾的，就像其坐在两根黑白分明的廊柱之间那样，静默却又波涛汹涌，在日与夜、黑与白、正义与邪恶的徘徊中体味着生存的意义、感悟着人世的沧桑。或许正是因为如此，才会让她变得睿智而富有洞察力吧！

开发出内在的神秘潜力，前途将有所变化的预言，深刻地思考，敏锐的洞察力，准确的直觉。

知性、优秀的判断力和洞察力、独立自主、有知己、善于交流、意志坚强、擅长精神方面的研究、柏拉图式的恋爱、冷淡的恋情。

意味着在事业的每一步都要有准确的分析，小心利用高超的直觉来推测将要发生的每件事。周围的变化也是预测未来的重要依据，对未来走向不断进行逐步的修正。感情上有含蓄谨慎的倾向，首先通过被动的接受，然后得出自己的答案。追求并拥有高度精神层面的恋爱，对感情的发展有相当的掌握。

过於洁癖，无知，贪心，目光短浅，自尊心过高，偏差的判断，有勇无谋，自命不凡。

无知、冲动、缺乏理解力、神经质、有洁癖、对人冷淡、自我封闭、与女性朋友争执、单相思、健康不佳、晚婚或独身主义、不孕。

意味着事业上不能继续用精神加以分析，开始采用其它的方式决定未来的发展方向，并努力寻求外来的援助与合作。感情上冷漠迟缓，态度不明确，经过暂时的独处和内心的反思后，再次回到现实生活中才可能重新找到伴侣。

女祭司是塔罗牌第三张牌，也是塔罗牌的【2】号牌。

【2】是二元对立，也是一种分化，代表了精神与物质、灵与肉、生与死、正与反的分别与相对，以及两端相互辨证的思考方式。

女祭司的前一张牌是【1】号牌魔术师，魔术师所代表的，是开创性的力量。而女祭司是【2】，这便产生了对立，所以女祭司坐于黑(B=boaz)白(J=jakin)两柱之间，代表了阴阳，女祭司处于其间，又代表了中庸，理智的中庸之道为女祭司所追求的目标。

关于女教皇的传说，可以追溯到1282年。那时，她便以不同的两种面貌出现在传说中。

1282年，马丁·波罗纳斯写下了女教皇琼（Pope Joan）的传说。据他所写，一个女扮男装、化名约翰·安格卢斯（John Anglus）的女人，在教皇利奥四世死后被选为教皇。过了两年五个月零四天，她被发现怀有身孕，因而被揭穿。

这个传说很快流行起来，尽管史料表明这并不可信。根据史实，在利奥四世去世仅一个半月以后，就举行了继任教皇本尼迪克特三世的接任圣职仪式。

这个故事虽然并未真的发生过，但却已经深入人心，并且进入了塔罗牌的绘制和讲解过程，所以还是值得一提。

另一个传说则有一定的真实性。意大利古葛利尔迈兹派（Guglielmites）的女创始人于1282年去世，随后便出现了传言，说她将于1300年复活，并开创宗教史的新纪元，让妇女成为教皇。传言将被推上教皇宝座的修女叫曼弗雷达·维斯康蒂（Manfreda Visconti），但真到了1300年的时候，她却被推上了火刑架。在维斯康蒂家族流传的纸牌中，有一张图就是纪念她的。在18世纪法国的纸牌上，女教皇变成了罗马女神朱诺，是大神朱庇特之妻，专司婚姻、生育和妇女，相当于希腊神话中的赫拉。而朱诺身后的孔雀，则象征着不朽和复活。这复活的含义，恰恰和第二个传说有了某种程度的印证。此外，第一个传说中，女教皇的名字琼（Joan）正是朱诺（Juno）的英语化。

至于希腊神话中的天后赫拉，则有过一段不光彩的履历——在隐秘的独居生活中，她曾经怀孕并生下一子，这个孩子“既不是诸神的模样，也不是人的模样，而是令人恐怖、面目狰狞的百头怪堤丰（Typhon）。”这则神话故事在某种程度上，也可以看成是第一则传说的来源。

珀耳塞福涅（Persephone），冥后、谷种女神。

珀耳塞福涅是众神之王宙斯（Zeus）与农业、丰收女神德墨忒尔（Demeter）之女，被冥王哈迪斯（Hades）掳去当冥后，每年有一半的时间在冥界，一半的时间在地上。她是希腊本土的女冥王、地母神两个形象融合而成。所以珀耳塞珀耳塞福涅兼具在地下为死神，在地上为丰产女神的特征。珀耳塞福涅本身是一个种子女神，所以当她在冥界时，代表沉睡于黑暗泥土的种子；当她在春天回到地面上时，代表生长女神德墨忒尔的力量唤醒了种子，种子便开始苏醒萌芽。她和母亲德墨忒尔两人的力量使大地形成了四季。

下面是牌面图案的详细解析：

1、脚畔的月亮代表她的想象力和超越眼前东西看向远方的能力。

2、左边的柱子(J)代表阳性(逻辑、务实和力量);右边的柱子(B)代表阴性(想象、直觉、接受性及恻隐之心)。它们代表对立性和二元性;如果善加驾驭相对的力量，将会带来成功。

3、字母B和J分别代表波耶兹(Boaz)和亚肯(Jakin)，他们是耶路撒冷圣殿的两根柱子的名字。波耶兹(Boaz)代表神秘和消极，而亚肯(Jakin)则代表行动和意识的理解。

现在解析牌的方向：

女祭司所代表的基本意思是，目前或之前的某种现状，会让当事人花较多精力去想象、思考或期望未来的各种可能状况。但是在这张牌的状况中，一般只是止于想象，实际的状况或动作并没有真正发生。

从方向上分为两种情况判断：

第一，以当事人自己本身的想象思考为前提，没有比较实质的状况(比如一直想象期望双方会交往)。

第二，以比较实际的状况为前提，虽然仍是想或思考未来的状况，但未来却真的有可能实现(比如计划开店创业，未来真的会实际去做)。

1、两根柱子

柱子上的两个缩写字母B和J，就是旧约圣经历代志里面所罗门神殿前的那两根柱子“波阿斯”(Boaz，力量之意)以及“雅斤”(Jachin，建立之意)的名字，柱子上方装饰着石榴。波阿斯代表水元素和土元素，雅斤代表火元素和风元素。

两根柱子一黑一白，代表了二元共存的概念——阴与阳、黑暗与光明、尘世与天堂，这也是女祭司所栖居的二元异世界。这两根柱子形成一个通往其他次元世界的门户，引领人们去体验更深层的本我。V号教皇牌和XI号正义牌也都有出现这个符号，象征平衡。

2、卷轴

女祭司手上握着犹太教圣典《托拉》，这是一幅阐述卡巴拉哲学奥义的手写经卷。它象征了女祭司的灵性知识。X号命运之轮这张塔罗牌上也有这个符号。

3、石榴

在女祭司身后的帘幕上，石榴代表女性生殖能力，也与埃及女神哈托有关连。石榴也是犹太教圣典的象征——据说这种果子有613颗种子，刚好呼应《托拉》圣典中的613条戒律。

4、帘幕

象征物质俗世之外的另一世界。

5、椰枣

代表男性能量，与代表女性能量的石榴互补。

6、月亮

象征着隐藏在太阳或外在人格之下的潜意识与感性情绪面。牌面图案上的上弦、下弦与满月，刚好与埃及女神哈托/爱希斯所配戴的王冠相呼应，这位掌管生命与生育的女神，就是太阳神“拉”Ra的生身母亲。月亮这个符号也同样出现在月亮牌。

7、蓝白相衬的长袍

白色代表纯洁，让人联想到传统的童真修女。蓝色代表真实，有“忠诚、忠实”之意。