更新时间：2022-06-30 17:42
奴隶主道德是由奴隶主占有制的经济基础决定的，在奴隶制社会中占统治地位的道德。
在奴隶制社会，奴隶主不但占有土地、牲畜、工具等生产资料，并占有奴隶本身和奴隶生产劳动的成果。这种生产关系决定了奴隶主道德的特点和基本内容：
（1）维护奴隶主对奴隶的绝对统治和人身依附关系，是奴隶主道德的基本原则。在奴隶社会，奴隶没有人格尊严和人身自由，被奴隶主看成“会说话的工具”，是“一种活的财产”，任意驱使、买卖、屠杀以及被当做殉葬品。被认为是符合奴隶主的道德的。
（2）鄙视劳动、鄙视奴隶、鄙视劳动者，是奴隶主道德的重要规范。在奴隶制社会，奴隶主不劳动，劳动都由奴隶和其他劳动人民承担，整个社会形成了“奴隶最卑贱”、“劳动最可耻”的社会观念和舆论。
（3）绝对忠诚于奴隶主国家和王权，是奴隶主道德的又一重要规范。在奴隶制社会，国家与国家之间，经常发生战争。为了巩固国家政权，奴隶主要求所有国民都必须服从君主，忠于国家。提倡对国家和君主尽忠是最重要的美德，为国牺牲的人是高尚的人。在西方，奴隶制国家还规定，保卫国家是奴隶主阶级的特权，奴隶和外乡人等不得服兵役，无权携带武器，保卫国家。
（4）在家庭关系中，男尊女卑、男主女从，也是奴隶主道德的重要规范。在奴隶社会，统治与服从的关系体现在家庭生活中，男子、丈夫就成了统治者、主人，妻子、儿女都成了丈夫的奴隶。妻子除生育子女外，实为家庭领头的婢女。
从道德发展史来看，奴隶主道德是在社会生产力以及文化科学有了发展的条件下产生的，保护和巩固了奴隶制的生产方式，促进了社会生产力的发展，有一定的历史进步性；其中一些有益的成份，为后人所继承，成为人类共同道德的重要来源和组成部分。但是，由于奴隶主的阶级和历史的局限性，其道德从总体上说仍然是反动的。