更新时间：2024-07-04 17:35
好问则裕（拼音：hào wèn zé yù）是一个成语，最早出自于《尚书·仲虺之诰》。
《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”
后世据此典故引申出成语“好问则裕”。
在古代，诰是统治者勉励下属的一种公文，也是中国历史上出现最早、使用时间最长的公文之一。《仲虺之诰》是仲虺所作，仲虺是商朝宰相。当时，商王已经把夏桀打败，虽然没有赶尽杀绝，但商王还是担心后世人对他的评价。为了宽慰商王，仲虺就写下了《仲虺之诰》这篇诰词，告诉诸侯及百姓，灭夏建商是大势所趋，天命所归。
据《仲虺之诰》记载，成汤放逐夏桀到南巢，心感惭愧。说：“我怕后世用我作话柄来评论这件事。”仲虺向成汤作了解释，仲虺说：“唉！上天生下人，人人都有欲望，没有君主天下会大乱。因此上天又生出聪明的人来治理天下。夏桀品德昏乱，使民众陷人泥涂火炭一样的困境。上天赐予勇气和智慧给君王，做万国的表率，继承大禹过去的功业。现在你要遵循大禹的法典，尊奉上天的这番大命！
“夏桀有罪，假托天意，以欺骗摆布民众。上天因此不喜欢他，代以我们商人承受天命，他因此丧失了自己的民众。轻慢贤人，依附权势，这种人实在众多。当时我们商人立国之初，就像禾苗中的莠草、粟粒中的秕子一样。小民和大人物无不战傈恐惧，无不怕陷人非罪，何况我们的品德言行，闻名于四方呢？
“佑护贤者，辅佐有德，彰显忠诚，效仿品良，兼并懦弱，讨伐昏昧，取代乱邦，轻慢将亡。追寻灭亡的原因，巩固我方，国家昌盛，万世永昌。
“品德越来越高尚，天下各国就会拥戴；志满自大，亲人也会离散。君王要勉力施行德政，对待民事要公平处理，用道义裁决是非，用礼法制约思想，把这种宽裕之风传予后人。我听说：‘能自己得到老师者就会成为帝王，以为人不如己者就会灭亡。’谦虚好问，所得就多；刚愎自用，所得就少。
“啊！要想有好的结局，在于善谋它的开端。推广礼法，灭亡昏暴。敬重上天，就可长久保有天命。”而“好问则裕，自用则小”正是仲虺在对比商王与夏桀的德行。
不学习便不能知晓知识，不提问便不能得到答案。做事只求一知半解是有危害的，有时候往往就因为不懂得那一点点奥秘而全盘皆输。好问则裕是一种谦虚的美德，正所谓“汝不如人，则恭敬而求教，不可掩饰护短；人不如汝，则谦和而逊让，不可鄙薄逞长”。勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。成语告诉人们，在遇到迟迟解答不出来的问题的时候，就要向贤人请教。只有这样积累学识，才会变得渊博精深。而自以为是的人，仅仅依靠自己片面的判断，对于事情的理解往往不全面。
成文用法
“好问则裕”指勤于向别人请教，学问就会丰富渊博。连动式结构，在句中一般作谓语。
运用示例
宋·王应麟《困学纪闻·书》：“好问则裕，谓闻见广而德有余也。
明·赵维襄《拟宋以司马光知谏院谢表》：“好问则裕，决寸念之私疑；味甘药石，定天下之大本。”
清·黄彭年《答何小宋书》：“属吏幕友，广为咨访，好问则裕，迩言必察，大智有余，岂待彭年之傀言哉！”