更新时间：2024-06-27 11:46
《如意君传》是明代徐昌龄创作的中篇小说，是现存的明朝第一部艳情小说。卷首有甲戌“华阳散人”序，刊刻于明代中期。
武则天做了皇帝后，找不到合意的男宠，后来找到了薛敖曹，对薛敖曹十分满意。经过一段时间，薛敖曹对武则天也产生了感情，但始终不想凭这种关系而发迹，拒绝接受武则天想给他的高官厚禄。武则天本想传位于侄子武三思，但薛敖曹却极力保护武则天的儿子即后来的中宗皇帝，终于使武则天回转意。后来，武则天因淫乐过度，身体日益衰弱，她担心自己去世后，薛敖曹可能因和她有这种不正当的关系而被杀，所以叫他先住到侄子武承嗣家中去，如果听到武则天去世的消息，就马上变换姓名逃走，于是两人悲伤泣别。但武则天休养了一段时间后，健康逐渐恢复，因思念薛敖曹，就写了一封信和一首诗命人送去，并要把他接回皇宫。薛敖曹看了信和诗，虽然很感动，但考虑到如果再入皇宫就不可能再活着出来了，所以就在当夜偷偷逃走。武则天逝世后，其他男宠都被杀死，薛敖曹因帮过中宗皇帝的大忙，中宗很感激他，派人四出寻访，但未能找到他。又过了几十年，有人在成都遇到他，看起来还只是像二十岁左右的人，大家都说他已得道成仙了。
较早写到武则天的文学作品是唐代牛肃的推理小说《苏无名》，但这篇小说中的武则天平易近人，可亲可敬，小说对武则天的淫乱没有丝毫暗示。到宋朝特别是理学盛行之后，武则天的性淫乱才受到史学家的关注和批评，到了明朝中后期，武则天的性生活成为纵欲主义的一个样板，亦成为小说编写者的故事素材，《如意君传》就是其中之一。
《如意君传》小说作者署“吴门徐昌龄”，而徐昌龄其人无考。根据明朝嘉靖年间进士黄训《读书一得》中的《读如意君传》一文，小说中的用词，以及小说被后世引用的情况，推断小说当成于明朝宣德、正统之后，其创作年代不晚于1514年；或从其语言风格、描写特点、章法结构、缺少劝谕的外衣以及欣欣子在《金瓶梅词话序》中将其列为“前代骚人”之作，认为该小说为唐代的传奇小说。
《如意君传》采用史传的体例，以编年方式讲述的却是最隐秘的宫廷性事，其中多采用史料，而主要人物敖曹又全为虚构。小说对性交场面的描写甚为细致，本应粗俗不堪，但又将最为高雅的诗文穿插其中，其描写态度也很严肃。本是赤裸裸的肉欲，又将政治融入其间。
作为一部涉及淫秽内容的小说，《如意君传》有不容忽视的重要地位。因为在小说中直接具体地描写性爱，使用白描的手法，对性行为与当事人的姿态动作、言语对话以及心理感受等进行细致的叙述，在中国小说史上乃首见。因此，可以说《如意君传》开了中国情色小说或性爱小说的先河。《金瓶梅》中就有不少地方直接抄自该书。后世小说名男子阳具为“麈柄”，也源自《如意君传》。
《如意君传》由于内容上的淫秽，在嘉庆十五年（1810年）御史伯依保奏禁五种小说，即被列名其中。其后，道光十八年（1838年）江苏设局，道光二十四年（1844年）浙江设局，同治七年（1868年）江苏巡抚查禁淫词小说，此书都在其中。
《如意君传》不分卷，存世有旧刊本，美国国会图书馆藏。卷前题“阃娱情传”，未署作者。书前有署“甲戌秋华阳散人题”的序；书后有跋，云“顷得《则天后如意君传》，其叙事委悉，错言奇叙，比诸诸传快活相倍，因刊于家，以与好事之人云”，末署“庚辰春相阳柳伯生”。又有东都清闯阁刊本，扉页题“吴门徐昌龄著”、则天皇后如意君传”，版式与旧刊本同，凡错讹及空字、并行也完全一样。二本不知孰早，亦不知是否有祖述关系。清閟阁本所题作者徐昌龄，生平无考。