姑田游大龙

更新时间:2024-10-15 21:33

姑田游大龙是是闽西客家传统的元宵节庆活动,姑田镇的地方传统民俗活动。起源于明朝万历年间,下堡村之邓屋。传说龙能行云布雨、消灾降福,象征祥瑞,所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。为广大群众喜闻乐见的客家民俗文化体育活动,素有“姑田大龙甲天下”和“天下第一龙”之称。

活动介绍

龙制作与外形

当时的龙,偏小偏短,直径只有0.4米左右,长度只有20多节。以后经过多次改进至清乾隆年间,龙的高度、宽度已定型,龙的制作式样业臻完美,相承沿袭至今。龙头的高度为2.4米,长7米,大直径0.8米,眼圈直径0.7米,龙口大张,内含一个直径0.6~0.7米的大红龙珠,大有吞云吐雾,威震山河气势。龙腰每节高度2.2米,大直径为0.7米,长4.3米。龙尾高度为2.4米,长6米,大直径0.8米。

关键步骤

因为龙头硕大,出游时一班要8个人,1个人看路,看前方有无障碍物,3个人擎,4个人用绳子从四方拽住龙头,使其保持平衡,并减轻擎龙者的负重。龙尾与龙身脱节,由3个人抬着跟在其后。据说,龙尾接上用来擎,与真龙相似,会招来雷鸣电击、暴风骤雨,故而不与龙身接上。每节(又称“桥”)龙的龙板两头各凿一个6厘米的洞,节与节之间用小竹做的长2米的龙棍穿插洞中,将龙连接。龙棍在下端放在“插袋”(用牛皮制成的袋)里,这样才能将龙擎起出游。每桥龙至少要2个后生,方能胜任。

大龙的分类

清代至民国年间,姑田有12条大龙,分布在上堡、中堡、下堡、华垅、城兜、长较、上余、下余、东华、白莲、洋地等11个村。其中,有9条龙是由两三个姓合擎1条的,如上堡陈、赖、桑3姓合擎1条;下堡村邓屋与万堂(邓、蒋两姓)合1条,周屋与黄屋(周、黄两姓)合1条;小洋地邓、詹、钱、3姓合1条。长较村童、陈、林3姓合1条。

新中国成立后,姑田大龙的条数逐渐减少,近10多年来只剩中堡、下堡的邓屋、万堂、城兜等3条龙。

姑田12条大龙中,形体大同小异,其中5条龙最有特色,现介绍如下:

邓屋的龙“老得好”

姑田下堡邓屋从明朝万历年间开始游龙,若干年后,邓屋十五代的弘才公与邻居万堂的蒋志贤认同年,尔后邓屋与万堂(邓姓与蒋姓)合擎,其头尾照轮流一姓擎一年。这条龙的“桥”数一般是五、六十节左右。

中堡的龙“长得好”

清代中堡江、华2姓合擎龙,随着人口的增长,龙也逐渐增长。从清乾隆年间起始分开擎,一姓游一年。为了保持“长得好”,当时两姓立条规定,不论江姓或华姓出龙,均需100桥以上,若确有困难不能凑足100桥时,也应用龙蛋凑足。每两桥龙蛋抵一桥大龙,从此两姓至今都按这一条例执行,保持了“长得好”的特色。

游龙史上有三次世界之最,且都是华姓出龙。一次是1946年,长173节,700余米。另一次在2002年,多达230节,900余米。2012年,姑田游大龙成功打破最长游行花车吉尼斯世界记录

华坑的龙“高得好”

华坑的龙每节大小、长度与其他村一样,但它起游时的高度是别具一格的,高得惊人。龙头的第一竿龙棍是一丈二尺长,第二竿是一丈一尺九,第三竿是一丈一尺八,由此类推每桥矮一寸。但桥数不多,一般只有三四十桥,故最后的一竿龙棍也有八尺高,与其他村的龙棍还高出两尺多。“驳龙”要选择特殊的地点,平路不行,要选择在斜坡处,桥与桥之间用短绳子互系着,发一声喊“起脚!”霎时全部举起,动作不能快慢不齐。他们用的龙棍没有上栅的装置,顶端呈十字,喊“落脚”时全部放下来御掉。华坑人擎龙特别有功夫,一股蛮劲令人叹服。龙头不用绳索牵引,龙腰不用插袋,起脚时靠双手硬擎,擎龙人只在腰间系条腰带,擎得疲劳时可将龙棍插在腰带上稍作休息。一路上昂首阔步游来,实在壮观。华坑的龙不仅“高得好”,而且“游得好”。

下堡周、黄两姓的龙“画得好”

周、黄屋原来是游花灯的,后改为游龙。他们的龙画,好似举办农民画展一样,观众喜爱看。龙身上画少量的龙鳞和云彩外,大部画的是双龙戏珠、丹凤朝阳、梅兰竹菊、牡丹芍药、八仙献宝、仙姬送子、雄鸡白鹤、奇花异卉、鲤鱼跳龙门等等。他们的龙不仅画得好,就是两头裁口上的诗词、句子也题得很好,字体真草隶篆今古书体集于一龙,画工技术代代相传,久经不败。所以自古至今他们的龙都被誉为“画得好”。城兜陈、江、杨、李4姓大龙“抬得好”。城兜的龙要游于河旁,走许多田间道路,但秩序井然,观众叫好。

出龙烧龙日期

十三出龙、十四烧龙:小洋地1条;

十四出龙,十五烧龙:华坑1条,邓、蒋(邓屋、万堂)1条;

十五出龙,十六烧龙:上堡、中堡、元甲、湖头、下余、洋地、城兜、长较等8条;

十六出龙,十七烧龙:周、黄2姓1条。

游大龙的意义

1、 友谊的桥梁、团结的纽带

姑田擎龙都是两姓、三姓合擎一条龙。这些合擎龙的姓氏之间的关系都很好,如同兄弟一般,从未发生过宗派械斗。如华、江二姓,几百年来聚居在一起,双方相处非常融洽。逐年游龙上交下接,正月十五那天,若江姓出龙,游龙头、龙尾一行人必须持几把铳、香、纸、炮,两对大龙烛,到华姓总祠去烧香、放铳,、放炮,表示敬意;若华姓出龙,礼尚往来照例回敬,已传十多代,于今还是沿袭遵行,两姓历代和睦相处,相安无事。

2、培养制龙艺术人才姑田扎制大龙的技术是历代相传的。父亲扎龙儿子相帮,帮上两年无形中就学会了。大龙制作包括备龙板、备筋骨、扎龙头、扎龙尾、扎龙腰、扎龙爪、扎龙蛋、糊裱、画龙、剪贴、题字、装灯、备龙棍、备插袋、备插袋布等15道工序。龙的骨架用竹篾制扎,外糊裱宣纸和画上龙鳞和云彩。制作时间为初三到十四,每节龙腰至少要4天以上。

1991年正月初八日,龙岩茶花节。姑田大龙要在茶花节期间在龙岩踩街出游。十二月下旬组织30人到龙岩扎龙,仅用了十天时间便扎好一条108节的大龙和一条12节的小龙,并裱背好。年初二组织20人去画龙,做到每节龙的画面不一样,每节龙两头裁口的诗词、句子、对联也不重复。姑田农民诗社选派3个既会写、又会画、又会作诗题句的人才去参加。这些人不负重望,在年初七这天就完成绘画和题写诗、词的任务。龙头上题的一副对联是:“天下大龙称第一;岩城花节属头回。”把“龙岩”二字轻轻松松地嵌在里面,题得很是确切。这次游于龙岩茶花节大龙的字、画得到文艺界的好评。

在庆祝龙岩建市十周年大型民俗踩街活动中,连城县展现姑田大龙的雄姿。展现在岩城市民眼里的是一条79节、近300米长的大龙。

3、寓炼于乐,增加体质

擎龙时两只手,两只脚以及双眼双肩和头,一身都要活动。迈开桩步,气沉丹田,双腿稳健下蹲,是擎龙的基本功。当龙入角(90度急转弯)时,你惹不懂决窍,肯定你会累得满头大汗。若遇上刮风,是最费力的事。一节龙上百斤,此时你得用头朝逆风抵着龙棍,双脚用力,叉开八字步,双手紧扶龙棍,使龙不致被风吹倒,一身的力气都会自然而然的地发挥出来。擎龙是一项极好的体育锻炼活动。

1991年,大龙游于龙岩茶花节。“一夜龙游天下晓;三声铳响九州知”。姑田大龙轰动龙岩城,在龙岩的外宾亲眼目睹姑田大龙的雄姿,赞不绝口。还有拍成录像带到马来西亚及祖国宝岛台湾等地播放,引起轰动。中央电视台“神州风采”栏目播放了姑田大龙的实况。1992年省画报社的记者和摄影师,将姑田游大龙的镜头拍下来,刊登在福建画报上。省、地报刊多次刊登过有关姑田大龙的文章。1996年年初八,四川电视台转播了姑田游大龙。真是姑田大龙甲天下,闻名海内外。

姑田人爱龙,把龙看成是祈保风调雨顺,国泰民安的象征。随着社会的文明进步,游龙这一传统活动,必将更加健康地发展,为中华民族文化增光添彩。

4、体现姑田独特物质

4.1扎制大龙的竹林资源

姑田的水利、矿藏、森林资源十分丰富。全镇有林地面积43.5万亩,林木蓄积量200多万立方米, 是连城的重要林区之一。竹林面积6万多亩,毛竹立竹720万株。而制作大龙骨架、龙棍等重要部分都出自于这竹林中。

4.2糊裱大龙的宣纸

连城宣纸已有400多年的历史。明嘉靖年间,连城县一带就有生产竹料纸和皮料纸,明天启年间,姑田镇的制纸师傅到邵武一带学习当地的制纸工艺,回来后,结合本地工艺进行改进,形成了连城宣纸特有的制作工艺。

“片纸非容易,措手七十二”,说的就是连城宣纸竹丝天然漂白制作工艺的繁琐,其工序达72道。主要工艺流程分备料和制纸两大部分,总耗时8个月左右。备料主要在山上,先是砍青,即上山砍嫩竹,将嫩竹下竹塘,费时2个月沤烂;然后将沤烂的嫩竹洗成竹丝、坯吹,先在石灰水里浸渍,洗净进行炊料蒸煮,后用纯碱浸渍,再次进行炊料蒸煮;竹丝洗净后上竹竿晒干做成竹丝饼,在山上漂白3个月后,送到碓料房进行碓料,到此,造纸的原料方才备好。制纸首先是在纸寮进行手工捞纸,捞到300张左右、15厘米厚的湿纸层后将其水分榨干;然后,送至焙纸房进行焙干;焙干后在经过老师傅精心的整纸、选纸,将不合要求的纸张剔除,确保宣纸的质量;最后,用60厘米长的裁纸弯刀按规格进行切纸,包装好后就可以销售。

正是特有的制作工艺,造就了连城宣纸的高品质。该纸厚度适中,抗拉性强,质地柔软、纤密耐用,白净吸墨,能经受风吹雨打,太阳暴晒,强光照射而不变色,享有“百年不褪色、千年不变黄”的美誉。而且,姑田质量上乘的漂料宣纸,一直是四堡雕版印刷产业用来印刷较为重要书籍纸张的材料,为雕版印刷业的发展提供了有利条件。民国初期,连城宣纸业达到高峰,拥有1000余户手工纸槽,工人一万多人,年产量6万担,纸庄商号50多家,产品远销全国各地和日本越南泰国缅甸等地,成为当时全国五大宣纸产地之一。

连城县主动作为,部门、企业协同配合,积极开展连城宣纸制作工艺非物质文化遗产的申报工作,2007年9月,该工艺被福建省人民政府列为第二批省级非物质文化遗产名录

4.3民间文艺创作

姑田自乾隆年间西山兴建紫阳书院,江南书法家李朝阳在朱子祠墙壁上写上“忠孝廉节”4个大字成为楷模后,学习书画逐渐风行起来。姑田造纸业发达,对练习书画很有条件,清代以来,书画造诣较深者层出不穷。

中国成立后,境内学习书画的人更多。1989年姑田成立“十古书画社”,成员有华彪、华钦进等20余人。华彪为中国书法家协会福建分会会员、闽西书法家协会常务理事。作品流传日本、新加坡、中国香港地区、中国台湾地区等国家和地区,新加坡专版作介绍。中央电视台《书坛画苑》专题采访介绍,华被誉为闽西红土地书法家。周道成画的山水画在省、地、县参赛中多次获奖。华钦进,当代农民书画研究会会员,其左书作品于1992年入选省届书画节,作品被日本、美国一些名士收藏。华勤、罗道煌、余火亮、江冠英、周兴灏等人的书画作品多次在县参赛中获奖。

姑田-文化之乡,人民群众创办了农民诗社、紫阳书法、象棋等协会来提高自己的文艺水平,与友人共享,从而也丰富了大家的娱乐生活。

龙是中华民族的“图腾”,中华儿女由此被称为“龙的传人”。欣逢龙年盛世,神州处处“龙腾狮舞闹新春”,其中 “客家祖地”闽西连城县姑田镇的“游大龙”闻名遐迩,有“天下第一龙”之称。

姑田“游大龙”活动始于明代,已有四百多年历史,意在祈求风调雨顺、五谷丰登,现已成为乡里百姓喜闻乐见的民俗文艺活动。据说,姑田“游大龙”盛时曾有十二条大龙一同腾舞,并且曾出过一百七十三节、达七百多米长的大龙,而今虽已不如昔,却也仍有三条龙出游,长者达六十多节、二百多米。大龙长且重,出游的壮观场面,让人叹为观止。

春节一过,姑田家家户户就开始忙于抬竹、备龙板、扎龙。大龙制作工序相当复杂,有备龙板、备筋骨、扎龙头、扎龙尾、扎龙腰、扎龙爪、扎龙蛋、糊裱、画龙、剪贴、题字、装灯等十五道之多。龙板每节长四米,两头凿有一圆洞用以相互连接。龙头高达二米四、长七米,龙口内含一大红龙珠,大有吞云吐雾、威震山河之势;龙腰每节高二米二、长四米三;龙尾高二米四、长六米。

在农家,看着做好的五彩斑斓的龙身,龙身上得以尽致发挥的诗词、书画、剪纸、美术等文才,让人不禁为此间文风之盛赞不绝口;读着龙腰两端上的题字,诸如“国泰民安”、“风调雨顺”等,百姓的美好愿望跃然纸上。

大龙出游程序也很复杂。从接“出寨公爹”到供奉“公爹”,从祭拜龙头到龙头起驾,从接龙到出游,从“龙头出囊 ”、“龙头入囊”到烧龙,以及乐队伴奏、铳炮齐鸣,都足显百姓祈愿的虔诚。

在正月十四、十五两个夜晚,到姑田就可一睹大龙出游的盛况。六十多节、二百多米长的大龙,或蜿蜒于乡间村野,或穿行于大街小巷,腾挪起伏,活灵活现;一路上男女老少趋之若鹜,相随观看,游龙队伍浩浩荡荡达数里之长,热闹非常;所到之处,家家门前燃松明、点香烛、摆果茶、放爆竹,迎接“龙游大地,喜到人间”。

大龙每节由五个青壮年轮流抬举游动,而硕大龙头由三个人擎着、一个人前面看路、四个人用绳子从四方拉住,方可平平稳稳前行。看着肩挂插袋、手擎龙棍的小伙子一步一趋,擎着大龙摇摇晃晃出游,还要应付前后的挤压,不禁为之捏一把汗。但对于当地的年轻人来说,擎龙很累,却很有趣,这是过年最热闹的场面。

令人惊讶的是,大龙出游时比谁家制作的龙身最漂亮,游龙结束时却是比谁家的龙身最破烂,才意味着谁家最吉利。令人惊喜的是,“游大龙”这一古老民俗活动又赋予了新的内涵,今年的游大龙即与控制人口这一基本国策的宣传相结合,一条大龙而被称为“国策龙”。姑田“游大龙”不愧为客家民俗文化的一朵奇葩。

姑田农民诗社

姑田农民诗社创于1985年冬,有诗友8人(华钦进、江冠英、周兴灏、陈甘淡、陈仁智、俞柏材、蒋少阳、华秩彬),华饮进被推选为社长。聘请县政协委员老诗人罗心如为顾问。他们都是农民出身,且大都是老年人,文化程度只有小学、初中水平,但诗、书、画、古琴、象棋、灯谜等各人都能通晓三几项。因为年纪大,外地人又称姑田农民诗社为老年诗社。

农民诗社以写田园诗为主,诗体大多是格律诗,有时也有自由诗和词。每逢春节、端阳、中秋便是诗社的活动日期,在此期间各诗友写诗3~5首,出墙头诗刊一版。每年出3~4期不等,有时也配合当前形势和节令如迎亚运、老人节、扫黄打丑等组织诗稿出专刊。农民诗社成立至今已出刊44期(截98年12月)。每期有诗词四五十首,内容丰富,诗句通顺,雅俗共赏,又配以刊头画和对联,版面新颖、整洁,吸引很多群众驻足读诗。诗社没有主编和编辑,出刊前口头通知各诗友供稿,提前一两天聚会,互相提出修改意见,然后大家动手抄正张贴出刊。

姑田镇党委和政府重视农民诗社的成长,在资金上给予支持。1989年出版《姑田农民诗词》,1994年出版《当代劝世诗词》,镇政府均拨款给予资助,使诗集顺利出版。

诗社与湖北湖南安徽及本省许多诗社或诗词学会都有联系,并有诗词交往。出第一本诗集时外地与本省兄弟诗社寄来贺联、贺诗计47首,其中湖北汉阳诗词楹联学会秘书长王道平先生的贺诗,还在湖北《东坡赤壁诗词》上登载。连城文联主席马卡丹还为《姑田农民诗词》集写序,积极扶持诗社的成长。

姑田农民诗社于1988年曾接受中央记者团、《农民日报》文艺部记者郑惊鸿等一行人的专访。郑在《农民日报》上发表了采访姑田农民诗社的文章。1991年3月龙岩电视台台长杨杰等一行,来姑田拍摄农民诗社的节目。同年7月新华社记者刘国梁、曹松龄等来采访。由于姑田农民诗社多次上过省地电视台,以及被撰文载于许多报刊上,所以在省内外负有盛名。

诗社的诗友们所作的诗词、对联、谜语等曾多次获奖。1992年华钦进作的《官家“便饭”》获首届中华诗词大赛“佳作奖”,作品载入《金榜集》,发行16个国家和地区。1988年华钦进、江冠英、周兴灏、陈甘淡、华秩彬等5位诗友参加宁德“故乡一枝春”发起的全国诗词比赛,诗社有1首诗获二等奖,8首诗获三等奖。1989年龙岩地区保险事业诗词大赛,江冠英作的“赞保险”2首获三等奖。1990年江冠英作的“奉和湘涛书画诗词社社长原玉诗”入选《东坡赤壁诗词》第四期。1993年澳门楹联学会主办的“全球绝对求偶”以“明月照纱窗,个个孔明诸葛亮”为上联征下联比赛,华钦进以“圣僧观壁画,帧帧表圣司空图”作下联应对,获得纪念奖(只设鼓励奖和纪念奖两种)。

1992年龙岩地区“中吉杯”春联大奖赛,江冠英作的“欲揽中天明月,喜尝吉地甘泉”获二等奖。同年冬地区在长汀举行的“计生”征联大奖赛,华钦进作的“子女不须多优生最贵;爹娘当孝顺敬老为先”、“有德有才不论是男是女;能忠能孝何须多子多孙”获三等奖。周兴灏作的“福鼎寿宁人长乐;政和德化国永安”获二等奖。1995年地区建设银行新春征联比赛,华钦进作的“坂寮岭隧道开通招贾客;万安溪银灯密布照城乡”,江冠英作的“红土地上建高楼,土楼物色;梅花山中降瑞雪,梅雪争春”。“傲雪吐春梅,梅花山上增春色;投资融热土,土楼寨里建文明”获三等奖。

诗友华钦进、江冠英、周兴灏作的谜语,有9个谜被选入三明市主办的全国灯谜创作赛专辑《明珠杯》里。

紫阳书法培训

2008年暑假由我镇江冠英、华淮联合创办的“紫阳书法培训班”已顺利结束,学生罗权、蒋冰、江梓彬、童锐在由《中国少儿书画创作》报社、中国少儿书画联艺会、“火鸟杯”全国少年儿童书画大赛组委会、中国少儿美术网联合主办的四川“希望杯”全国青少年儿童书画大赛中分获银奖、铜奖、铜奖、银奖。在此深表祝贺!!!

“紫阳书法培训班”已经成功的举办两期,是由中国楹联书法艺术委员会委员、国际启功书画艺术研究院研究员、中华对联文化研究院研究员、中国诗词研究所研究员、华夏诗联书画艺术研究院研究员、连城县紫阳诗联书画协会会长江冠英先生 中国河东书画院院士、中国文化艺术发展促进会会员、香港青少年书画艺术研究学会副会长、东方青少年书法家协会会员,福建省十大杰出青少年书法家华淮 联合创办。

获奖荣誉

“姑田游大龙”于2008年被列入《第二批国家级非物质文化遗产名录》;2012年以791.5米创下最长游行花车吉尼斯世界纪录;2020年入选“2020中华体育文化优秀项目”名单。

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