更新时间：2024-07-19 12:40
“嫦娥”在百回本《西游记》里，指的是一种职位名，而不是人名。而民间传说里的嫦娥通常指的是一个具体的人名，即那个奔月的姮娥，与西游嫦娥是完全不同的两个概念。
在《西游记》原著中，嫦娥们的情节主要集中于：1、第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经；2、第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
原文：第十九回
只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。
那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。
逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。
见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。
全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。
再三再四不依从，东躲西藏心不悦。
色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。
纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。
广寒围困不通风，进退无门难得脱。
却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。
押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。
多亏太白李金星，出班俯顖亲言说。
改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。
注：（1）风流仙子：风韵，多指好仪态。如“黛玉身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。”
（2）嫦娥：此处的这个嫦娥仙女，指的是霓裳仙子。
（3）纠察灵官：王灵官。
原文：第九十五回
众抬头看处，又闻得孙大圣厉声高叫道：“天竺陛下，请出你那皇后、嫔妃看者：这宝幢下乃月宫太阴星君，两边的仙妹是月里嫦娥。这个玉兔儿却是你家的假公主，今现真相也。”那国王急召皇后、嫔妃与宫娥、彩女等众朝天礼拜，他和唐僧及多官亦俱望空拜谢。满城中各家各户，也无一人不设香案，叩头念佛。正此观看处，猪八戒动了欲心，忍不住，跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”行者上前，揪着八戒，打了两掌，骂道：“你这个村泼呆子！此是甚么去处，敢动淫心？”八戒道：“拉闲散闷耍子而已。”那太阴君令转仙幢，与众嫦娥收回玉兔，径上月宫而去。行者把八戒揪落尘埃。
《西游记》中的嫦娥们，点明人名、有出场的只有素娥、霓裳两位。太阴星君原文自称“老身”，为老妇的形象，应该不属于众嫦娥内的。《西游记》中有提到射日的羿。但奔月的姮娥没有被提到、也没有出场。
素娥
是原来位居月宫嫦娥之列的一位仙女，打过玉兔一掌，之后又转世投胎为天竺国公主。不料因此被玉兔记恨。玉兔随之下界，竟将今世无辜的少女素娥丢到荒野。素娥被陌生的寺庙老僧所见，为自保免被年轻和尚玷污，素娥以公主之躯忍辱装疯、眠屎宿尿。
考其人物来源。素娥为民间常见的月亮别称，西游作者应该借此拿来作为一位仙女的名字。
霓裳
被猪八戒调戏的就是这位仙女，而奔月姮娥与猪八戒没有任何关系。
唐代开始，月亮神话的典故中有霓裳羽衣曲这个传说。而西游作者应该也是据此传说，取霓裳二字为一位仙女的名字。