认识孔子（代序） 傅佩荣

第一讲：孔子的一生 傅佩荣（1-7讲）

第二讲：孔子的为官之道

第三讲：孔子的为师之道

第四讲：孔子的孝亲之道

第五讲：孔子的交友之道

第六讲：孔子的贫富观

第七讲：孔子的修养之道

第八讲：孔子的中庸之道 郭其勇（8-9讲）

第九讲：孔子的公私观

附 讲：天下第一家孔祥林（附讲）

傅佩荣序认识孔子（代序）孔子的一生，验证了从平凡到不平凡的过程。三岁丧父，由母亲带回娘家养大，生活贫困，地位卑微，这是孔子的青少年阶段，再平凡也不过如此。但是，他从十五岁开始，在别的孩子接受命运摆布、只求苟全性命于乱世之际，他立志求学，从此改变了自己的一生，也间接影响了往后两千多年的中国历史。孔子的秘诀是：好学、深思与力行。好学使他精通五经、娴熟六艺，掌握了传统所集结的智慧与能力。他由此“温故而知新”，觉察礼坏乐崩之后，需要重新界定道德的基础。于是提出“仁”的理想，作为一个人由真诚所引发的动力，依此要求自己去行善。孔子的志业可以用“承礼启仁”一词来描述。他的深思构建了儒家的哲理。“仁”之一字，包含三个层次：人性向善、择善固执、止于至善。这是“吾道一以贯之”的简单说明。“善”的定义是“我与别人之间适当关系的实现”，唯其如此，孔子的志向才会是“老者安之，朋友信之，少者怀之”，亦即他想以一人之力来改善整个天下。只要明白孔子思想，就会接受类似的观点，体认天下一家、天下一人的亲切关怀，进而也会效法孔子，愿意为天下人服务了。他的力行不仅体现于个人的修德与讲学上，也促使他在中年之后从政做官，为鲁国百姓谋福利。孔子为官，政绩卓越，但最后依然无力回天。于是在别人考虑退休之时，他反而周游各国，斗志昂扬，传播自己的理想。有人说他是“知其不可而为之”的性格，有人称许他为“天将以夫子为木铎”。他则淡然地说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”能做到这样的“三忘”——忘食、忘忧、忘老，人生必有深刻的乐趣。孔子是一位哲学家。一方面，他要对人生经验作全面的反省，由此找出人生的应行之道，让每一个人都活得有尊严、有意义、有价值。另一方面，他在知行合一的实践过程中，必须体验快乐的境界。哲学如果不能让人觉得快乐，我们又何苦去费心钻研？孔子本人不论穷困或通达，都能表现“安贫乐道”的情怀。他的杰出弟子颜回也有同样的表现。其他众多弟子在同一条人生之道上，亦步亦趋，分别走出各自的精彩人生。两千多年以来，中国读书人学习儒家，由此获得安身立命的慰藉。他们的学习材料，首推《论语》一书，几乎到了“人人手边有《论语》”、“人人心中有孔子”的盛况。不过，书本只是文字资料，要靠每一代的读书人去“好学、深思、力行”，才可能使孔子的言行记载得到新的生命，展现新的力量，带来新的启示。我们今天处在类似的情况，也想经由《论语》来认识孔子的思想。这是双重的挑战：首先，要充分了解经典，求其融会贯通；其次，要使经典与经验结合，让孔子在21世纪还能栩栩如生，为我们提供生动活泼的教诲。为了回应此一艰巨挑战，传播媒体责无旁贷，学者更是努力配合，由此形成了风起云涌的国学热。这是值得乐观期待的大趋势。学习孔子思想，不是为了增广见闻或附庸风雅，而是为了安顿自己的身心，接上自己的传统，使自己在天地之间可以站得稳、行得正。学者们各尽其能，揭示孔子思想的某一侧面，希望引起共鸣，形成基本共识，重新肯定炎黄子孙独到的智慧，在纷纭的世事中找到一处心灵的乐土。任何这方面的工作都是一个开始。电视中的讲述、书本上的介绍，都是在扮演桥梁的角色，希望读者进而阅读经典，直接与孔子对话。本书原是山东卫视《新杏坛》栏目的演讲记录，经三位演讲者修订而成，再由中华书局出版发行，希望得到大家的喜爱。 2008年3月29日

本书分为孔子的一生、孔子的为官之道、孔子的为师之道、孔子的孝亲之道、孔子的交友之道、孔子的贫富观、孔子的修养之道、孔子的中庸之道、孔子的公私观九讲，并将讲述孔子和孔子后裔历史地位的“天下第一家”一讲附于书后，读者从中可了解孔子对后世的影响及其故里的名胜概貌。