更新时间：2024-09-04 08:35
《孤寂大陆上的陌生人》是2007年上海社会科学院出版社出版的图书，作者是徐凯。
孤寂大陆上的陌生人：帕特里克·怀特小说中的异性研究
论文从文本、作者以及文化语境等视角来解读怀特作品的世界性、独异性和民族性。首先是怀特作品中的怪异人物形象的世界性特征。论文分析了怀特小说中的疯癫、恶魔性、双性同体/同性恋、圣愚等怪异形象，强调怀特小说中若干怪异性的多元共生。澳大利亚特殊的历史文化特征使怀特的小说人物在与整个西方文学传统中的怪异人物在精神领域相通相连的同时，又有着相对舒展的形象空间，带着澳大利亚人特有的精神印记。论文接着从创作发生学和创作美学的角度解码怀特小说中的多重怪异性符码。各种怪异性之间并非界线清晰，畛域分明，而是重叠渗透、纠结缠绕。论文试图说明，怀特小说中的怪异性看似色色不同，实则潜脉相通——都与创作主体的怪异性相通。怀特作为同性恋者在澳大利亚人的眼中是一个不折不扣的怪异人物。他生于伦敦并在英国接受教育，在国外游历多年后回到澳大利亚。心理归属方面在英国和澳大利亚之间徘徊。他的意识深层折射出多重的阴翳和二律背反的感情。在创作早期生涯中澳大利亚评论界的“恶评”也给他心理上留下了难以治愈的心理创伤。理解怀特作为创作主体的怪异性是引导我们走出怀特所营造的代达勒斯迷宫的阿里阿德涅线团。
在澳大利亚构建统一的民族身份的过程中对同质性的关注形成了普遍的“仇异心理”（difference-phobia）。疯癫、圣愚、恶魔式人物、同性恋等怪异形象同属一个语义场，往往被指认为谈论禁区，甚至被完全排斥。社会文化地图上几乎未给怪异人物留下空间。本文认为，文学创作是怀特宣泄心理创伤的安全阀。通过创作，怀特宣泄了内心的苦闷，把驳杂的心灵状态转化为缤纷的艺术世界。对怪异人物的描述显然是作者那长期被压抑的自我一次次恣意释放，是对当时传统社会规范的公然挑衅。在怀特的小说世界里，被边缘化的个体走到了舞台的中央，似乎怪异才是人的正常状态。文学创作使怀特能够维持一个并不确定的自我。怀特呈现的是怪异人物的真实命运及其内在精神图像。怀特反对现代认知体系，通过对怪异的关注，来肢解当时的权力话语，将一个个怪异而又鲜活的人物从人们的视野的深处搀扶出来。怀特关注的是普通人的际遇，但在这一切的背后是他对精神贵族的高度认同，他从未放弃自己的知识分子的立场；启蒙和责任感成为他一以贯之的创作思维法则。怀特写的是怪异的凡人，话语依然是知识分子的精英话语。这或许正是作家内心矛盾的一种外现所以不难理解在他的作品中即使是女佣和农夫也有哲人般的真知灼见。这似乎不是一个恰切的叙述路径，但似乎也只有如此才能真正完成怀特在叙述层面之后的叙事旨归。怀特笔下的怪异人物不是生活在别处，而是心灵在别处。
怀特和他的小说人物以不同于常人的坐标观照生活，日常行为的图谱后面是精神超验的广阔空间。怀特的陌生化视角及其对怪异性的观照，不能不引起我们对澳大利亚的文化和文学的现代化建构进行历史考索和追问。怪异人物形象之所以在怀特的小说中蔓延，是因为作者和作品需要它来刺激审美想象，需要它所负载的文化符码，需要它的隐喻意义。在怪异审美化的背后，掩盖着的正是通过福柯式的知识考古学式的工作才能发现的社会和文化症状。论文认为，怪异人物族群在怀特作品中反复出现，不仅折射出作家作为创作主体的个体感受，更深层次上暴露当时澳大利亚普遍的认同危机。怀特小说中性格迥异、各有倾向的精神标本是被精心选取的。
怪异人物所经历的分裂（肉体的和精神的）不仅是现代意义上的主体的分裂和人的异化，更重要的是指后殖民语境中个体认同危机和归属的阙如。国家的命运实际上是由许许多多卑微个体来承担的。怀特笔下怪异人物的个人遭际具有民族寓言的功能。怪异性是主体不确定性的表征，是隐匿不彰的民族心理的外现。在过去的一百多年中，澳大利亚文学透露出一种有关身份和归属的恒久焦虑。怀特这个同性恋者，一个从英国回到澳大利亚的“家中的放逐者”（exile at home），对自己的个体身份和归属，对民族身份的思考比其他的作家更加深刻。但是，怀特不是采取宏大叙事的方式构建个体身份和民族认同，而是用个体身份的追索来反映民族认同危机之下的普遍焦灼。他触及的是民族心理中隐秘的部分，是“集体无意识”，更接近民族心理真实。从主体性的角度上说，澳大利亚现代文学的创生过程，也是现代主体建构的过程。以劳森等为代表的民族主义文学中关注的多是民族国家的整体身份，着眼于“国家身份”的建构，而怀特则更注重于个体主体性的思考、发现和建构，着眼于“人的身份”的建构。如果说劳森写的是澳大利亚人的理想，表现的是理想的自我，怀特则写出了澳大利亚人的焦虑，表现的是隐秘的自我。怀特小说文本揭示出这样一个事实：在后殖民的语境之下，“自我”的范畴是极不稳定的，个体的身份在国家身份的不确定状态下失却了归属，处于漂浮的状态，成为宗主国在其异质空间的“他者”。
怀特的小说印记了怪异人物灵魂移植的排异与适应，记录了文化他者身处边缘的纷繁复杂的体验。这种体验在历史的宏大叙事中被淹没了。这些怪异人物体现的是民族主义者的国家想象中未能涵盖的民族共相。怀特将怪异审美化，祛除了怪异的贬损涵义，还原了怪异族群生命形态的历史性与本真性。在怀特的小说中，怪异不仅是生存的状态，而且，更重要的是它已经成为超验的必须。怀特试图揭示当代澳大利亚的日常生活结构和心理图式，并力图寻找平凡背后的诗意和超越。怀特消解了传统文学所构建的民族身份却更逼近了澳大利亚民族心理真实。从这种意义上讲，怀特勾勒出了“澳大利亚的精神版图”。
徐凯，文学博士，上海对外贸易学院副教授，上海外文学会、全国美国文学研究会、中国澳大利亚研究会会员。主要从事澳大利亚文学、英美文学研究。近年来在《外国文学评论》、《外国文学研究》、《外国文学》、《当代外国文学》、《名作欣赏》、《四川外语学院学报》、《译文》、《外国文艺》等核心期刊上发表《海明威笔下的女性》、《一场后现代的盛宴》，《作为隐喻的性别含混》等14篇文章。承担或参与澳中理事会、上海市教委等各级项目5项。编有《英国散文选读》（副主编）。
Acknowledgements
List of Abbreviations
Introduction Revisiting Eccentricity in World Literature
Notes
Chapter One Encountering Eccentricity in Patrick White's Fiction
ⅠThe Madness
ⅡThe Daimonic
Ⅲ The Divine Fools
ⅣAndrogyny
Notes
Chapter Two Decoding Eccentricity in Patrick White and His Fiction
ⅠEccentricity in White:A Psychological Interpretation
ⅡEccentricity in White's Fiction:A Technical Interpretation
ⅢGothic Elements in Patrick White's Fiction
Notes
Chapter Three Contextualizing Eccentricity in Patrick White's Fiction
ⅠAustralian Identity Obsession
ⅡUnsettled Settledness
Notes
Conclusion
Bibliography