更新时间：2023-02-20 07:43
宁远濂溪祠，为纪念北宋理学鼻祖---周敦颐而建，位于九嶷圣地、德孝之源，国家历史文化名城---宁远县城九嶷北路与文庙街交界处的，一条幽深的小巷’八百春‘，始建于南宋嘉定十七年(1224),是当时全国最早独立建立的、屈指可数的几座濂溪祠之一，至本世纪初，全国仍保存有古代建筑的“濓溪祠”，唯有宁远一处。
宁远濓溪祠始建于南宋嘉定十七年(1224),是当时全国最早独立建立的、屈指可数的几座濂溪祠之一，至本世纪初,全国仍保存有古代建筑的“濓溪祠”,唯有宁远一处。
南宋自嘉定年间起，首先在“学宫”（宁远文庙）内设立了“濂溪祠”。而后，逐渐离开文庙的附建规制，独立建起了专祀周敦颐的“濂溪祠”，遍及江南州县。宁远现存这处“濓溪祠”始建于南宋嘉定十七年（1224），是当时全国最早独立建立的、屈指可数的几座“濂溪祠”之一。
时任资政殿大学士、前签书枢密院事、文学家魏了翁应宁远县令黄大明之请，为祠作《记》，曰：
嘉定九年，了翁奉使东川，为濂溪周先生、河南二程先生请所以易其名者，诏下如章。十有五年，了翁召还，道九江，谒先生故宅，以元公之命书告。后二年，道州宁远县令黄大明以书来曰：“吾闻古之乡先生殁而祭于社。宁远虽蕞尔邑，而先生之遗风未坠，不可以无祠也。子也学先生之道而尊其名，丽牲有石，将以识里人奉尝之思。子为记之。
了翁尝闻人道之要有三：曰父，曰君，曰师。无父无生，无君无以生，无师犹无生也。唐虞三代盛时，民生於风气之未漓，又得尧、舜、禹、汤、文、武、周公为之君师，今法度纪纲犹可以槪见。大抵合以井牧，联以比闾，教以庠序，导以师长，维以谏救，考以德艺，无一壤一民不相联属焉。正岁孟月之吉，党里社禜之会，无一事一时不相警策焉。夫然，故教行俗成，而君师之分尽。迨厉、宣、幽、平，已不能如成周之旧，仁鄙寿夭，民自为之，为君师者不及知也，矧自是以降乎！曾子曰：“上失其道，民散久矣。”当斯时而民之散，已二三百年矣。则虽以孔孟之道而无位，亦不能联属而维持之。然犹不忍吾之同体，伥伥然如穷人之无所归也。乃属其徒类而教之，近以淑其国人子弟，远以垂诸天下后世。民之久散者固已不能遽返，而为士者犹有所属，则斯文不坠，以俟后圣，犹将有望焉。而天未欲平治也，虽以孔门弟子，一再传而失之。况秦汉而后，学浅文阙，师异指殊，泮涣滋甚。董仲舒尝请诸不在六艺之科，孔子之术者皆绝其道，庶几统纪可一，民知所从，而时君不足以行其说。迨其后也，才知之士，各挟其所溺以行於世。不务记览，则沦为虚无：不为权利，则炫词采。至是而不特民散，士亦散矣。不有先生发太圾本然之体，明二五所乘之机，而示人以日用常行至近至切之理，则异端小道将诬民惑世於无所终极。又非二程子，张子推而大之，扶持绵延以开中兴诸儒，则先生之绝学又将孑然孤立，猗其盛哉！
然而至近世朱文公，张宣公、吕成公诸儒死，士又各挟其所以溺於人者溺人，而士之散滋甚。记问，学之末也，今又非圣贤之书而虞初稗官矣。虚无，道之害也，今又非佛老之初，而梵呗土木矣。权利，谊之蠹也，今又非管晏之遗，而锥刀毫末矣。词章，技之小也，今又非《骚》、《选》之文，而淫哇浅俚矣。此宜忧世之士所以悼道之湮郁，而槪然有感於先儒之教，象而祠之，尸而祝之也。然而民旣散矣，有士以属之；士旣散矣，终不可复属耶？有书以属之。天命流行，亘千古如一日，先生能见孔孟之心於千五百年之久。先生之书烂如日星，家藏而人诵之，崖无见先生之心而兴起者耶？先生初见二程子，使之求孔颜之所乐。他日笔之于书，曰：志伊尹之所志，学颜子之所学。呜呼！得孔颜之所以乐，则必不以务记览、工词章、慕虚寂为能也。得伊尹之所以志，则锥刀、毫末之得失不足以为戚忻也。吾党之士，盍相懋明此理，尚庶几士有所属而民不失望焉！
宁远濂溪祠为四进青砖灰瓦木结构古建筑。一进为门厅，门厅两侧各有厢房一间。二进为下厅，厅前中金柱上，悬挂着一幅楹联：师承孔孟阐明五教真谛，道传程朱开启理学先河。厅正中,高悬着一块黑底金字牌匾“光风霁月”，它是宋代文学家黄庭坚对濓溪人格的赞语。
濂溪祠三进为中厅，厅前两对木柱上悬挂的对联是：文章在史功德在民，廉洁为心仁爱为本。厅正中横梁上高悬的黑底金字牌匾“理传千秋”。四进为后厅，厅内供着濓溪先生塑像。塑像端坐在镂雕木神龛内，神龛上镂刻着“汝南世第”四个金字，标明其周氏源流郡望。木神龛装饰着莲荷、书卷、太极图等木雕图案，寓示先生的“爱莲”人品与《太极图说》哲学思想永存。让人一看更明白，这里纪念的是理学鼻祖周敦颐。厅前悬挂的长联为：道冠群儒太极亭前春不老，书垂后世光风台畔月常明。
共分六部分。
第一部分：
周子其人。用22幅工笔彩绘中国画介绍了周敦颐主要生平事迹。
第二部分：
主要遗著简介。用简短精炼的文字介绍了周敦颐的《太极图说》《通书》《拙赋》《爱莲说》四篇主要著作的内含。
第三部分：
祖籍探源。主要介绍了周敦颐以上汝南一族的世系承袭及由宁远迁道州的《家谱序》、及明万历十四年道州牧李发书“濂溪汤沐乡”移文宁远县立碑一亊的《濂溪家谱》与《宁远县志》的记载。
第四部分：
泽启后昆。主要介绍了鲁迅、周恩来至周敦颐的世系，陈列他们家谱中关于为“濂溪一族”的考证书刊，以及周恩来祖居“百岁堂”的“锡养堂”堂匾，与隐门楹联“莲溪绵世泽，沂国振家声”等文化遗存，介绍濓溪精神对后代优秀人物的润泽与启迪。
第五部分：
周子研究。主要介绍国内外对“濓溪学”研究及研究成果。
第六部分：
文化遗存。主要介绍周敦颐宁远的先祖故里、道州濂溪故里、宁远濂溪祠、汝城濓溪书院、湘、粤两省摩崖石刻等涉濂文化遗存情况。
浏览濓溪祠建筑，木结构的柱坊虽经多次修葺，但规制仍在，以凤鸟为主的木雕装饰仍存，堂匾、楹联仍润透着濓溪文化的深远内涵。神龛座上端坐着的周敦颐，似乎仍在孜孜不倦的教诲着来者，而木雕神龛上那雕刻得栩栩如生的莲荷，正远溢着阵阵清香，沁人心脾。从喧嚣而浮燥的现实生活中，走进这处小巷内静谧的历史建筑，感受濂溪文化的精髓，更让人觉得气定神凝，思绪万千。