更新时间：2023-10-15 13:50
宁都刘坑竹马灯舞，中国江西省赣州市宁都县民俗，江西省省级非物质文化遗产之一。宁都县梅江镇刘坑村的竹马灯舞是一项为祭祀祈福而兴起的习俗。宁都刘坑竹马灯舞融武术与舞台表演为一体，表演内容包括武术表演“洗马拆牌”和舞姿表演“骏马驰骋”。
宁都刘坑竹马灯舞，是一项非常独特的，为祭祀活动而兴起的舞蹈习俗，传承在江西宁都刘坑村。整场活动，以其中的武功舞台表演的“洗马拆牌”为最核心的内容。“洗马拆牌”，这是一项融武功与舞台表演为一体的民间舞蹈习俗。从洗马生活场景模拟，到武术动作表演，都富有舞蹈美感。动作刚劲有力，有着力和技的美。情态照应，传神准确。动作变化、过度、排列、造型都有自然顺畅之美。
相传竹马灯舞习俗有上千年的传承历史，在唐朝时就有了这一（武功舞台表演）表现形式。既这个项目现在的传承人罗科海、苏早生、苏传耀等回忆，他们他们村子的竹马灯舞是引进的，是为了汉帝庙祭祀活动和给村人祈福，而从现在本村委会的七里村引进师傅来教授的。既他们的师傅说七里村又是从宜黄学来的，而宜黄又是从四川灌口的清源祖师那里传来的。
对于清源祖师的来历，据《中国民间诸神》（河北省人民出版社）中载：“清源妙道真君姓赵名昱，字仲明，与兄冕俱隐青塘山，从事道士李珏。隋阳帝知其贤，征名不赴，督让益州太守臧胜强起。昱至京师，系以上爵，不就，乞为蜀嘉州守。时犍为潭中有老蛟，为害日久，截没舟船，蜀江人患之……昱大怒，率甲士千人及州属男子万人，夹江岸鼓噪，声震天地。昱乃持刀投水。顷，江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷，昱左手执蛟首，右手持刀，奋波而出，州人顶戴，视为神明。隋末隐去，不知所终。后嘉陵涨溢，水势汹然，蜀人思昱。
顷之，见昱青雾中骑白马，从数尊者，见于波面，扬鞭而过。舟人急呼之，遂没。蜀眉山守以闻，太宗（即唐太宗李世民）封神勇大将军，庙食灌江口。岁时民疾病寿之，无不应。上皇（即唐玄宗李隆基）幸蜀，加封为赤城王。”由此可知，清源祖师乃是历史上信奉道教的人物。至于马灯舞是否为清源祖师创建，不得而知，但因这位祖师的活动与“马”（即赵昱显灵时常飘然骑马。杳然不知所终）及艺术有关，且又能为民除害，故舞马者将这一英雄与艺术的化身挂钩，也是有这个可能的。
刘坑村的搬竹马灯活动，场面很热闹。灯是用竹篾、彩布扎成的马头、马尾，装置在人的腰部，像是骑马。“搬竹马灯舞”，有“神马进村，平安吉庆”的禳神含义。灯会每到一村，家家都以鞭爆迎送。每进一家，先在厅内转一圈，即由喝彩师朗诵祝词，俗称“喝彩”。祝词多为“人寿年丰，吉祥如意”等吉利话。接着，马童还要翻筋斗，用模拟的动作进行表演，手持马鞭牵马上、拴马、喂马、洗钯、上马鞍、训马等。表演的时候，马灯奔腾起舞，还要进行各种组合表演，其中有单枪破盾，四枪破四盾，大刀破盾等，项目繁多，视各马灯会掌握的套路各显身手。
刘坑竹马灯舞是一项独特的民间舞蹈形式，反映了古代客家人不屈不挠，不畏强暴的抗争精神，有着深层的文化内涵和艺术价值。通过对这一项目研究整理，对于现代舞蹈艺术应该有一定的参考价值。它也包含着浓重的客家情绪，反应了古时客家人的生活状态和自强不息的抗争精神，对于研究客家先民的生存、发展、及客家人的意识形态有重要历史意义。