更新时间：2023-12-23 16:43
安东省庵初名守正，后改为守约、字鲁默、子牧，号省庵、耻斋。生于筑后国（今福冈县南部）。日本德川幕府初期的朱子学者、唯物主义 哲学家。主要著作有：《省庵文集》、《耻斋漫录》等。
安东省庵（1622-1701）日本德川幕府时期的朱子学者、唯物主义哲学家。初名亲善、守正，后改为守约、字鲁默、子牧，号省庵、耻斋。日本元和八年（1622）作为柳川藩士安东亲清（禄高500石）的次子生于筑后国（今福冈县南部）柳川。自幼聪明好学，初代藩主立花宗茂特下内意书许其别成一家。柳川二代藩主立花忠茂时被召至江户柳川藩邸，近侍藩主。1637年带病参加镇压岛原天草一揆的战斗。他在江户（今东京）就学于松永尺五。中国明朝遗臣、爱国的哲学家朱舜水1659年去长崎，一般日本人还不知道他的学问，唯独省庵前往求教。舜水当时贫穷，省庵慨然把自己的俸禄的一半赠给他，一时传为美谈。
省庵为人谦虚，品格高尚，勤勤恳恳地做学问，终于在学术上获得相当大的成就，被古学派著名学者伊藤东涯誉为“西海之巨儒”。省庵的世界观具有朴素唯物主义的因素。他受舜水实学的影响很大。在理、气关系问题上，省庵既反对把二者合而为一，也反对将二者截然分开，说“大地之间，唯理与气，以为二不是，以为一亦不是”。他赞同中国明代哲学家罗钦顺的观点，认为理只是气之理，理须就气上认取，当于气转折之外观理。对于理和命的论述，省庵说要听天由命，表明了一定的宿命论倾向。不过，他所讲的天是一种自然规律。省庵属于朱子学派，但是他不抱成见，认为朱熹和陆九渊的思想分歧是源同流异。他说：“朱陆之同异，其说纷纷，余尝不自揣，为作辨曰：天下之水一，其支分派不同者，流之然也，其源未尝不一也。”省庵的主要著作有：《省庵文集》、《耻斋漫录》等。另外在《朱舜水全集》中有“安东守约上朱先生书”24篇及“祭朱先生文”4篇，可见日本德川幕府时期中日学者文化交流情况的一斑。