当俄狄浦斯因犯下杀父娶母罪而被迫出走时，安提戈涅也随父亲出走，俄狄浦斯死后，安提戈涅又回到忒拜，这时正值七将攻打该城。她的两个哥哥成了敌对的双方，互相残杀而死。她的舅父克瑞翁已做了忒拜国王。他下令对守卫忒拜而死的厄忒俄克勒斯实行厚葬，而对攻打忒拜的七将之一的波吕尼刻斯则命令暴尸街头，不许埋葬，违令者严惩。但安提戈涅不顾禁令，根据不成法律，但人人都应遵守的神律，要把亲属的尸体埋葬。她的妹妹伊斯墨涅害怕违法，安提戈涅自己举行了象征性的埋葬仪式，即在尸体上撒了薄薄一层土。克瑞翁命令把她关入地牢。安提戈涅在地牢中自杀。她的未婚夫，克瑞翁的儿子海蒙也随之自杀。这是索福克勒斯在其悲剧《安提戈涅》中对这一故事的处理。

此外也还有几种不同的传说。据一则传说讲，安提戈涅和伊斯墨涅一起埋葬了波吕尼刻斯，之后打算逃往阿耳戈斯，但被厄忒俄克勒斯的儿子拉俄达马斯追上。她们躲在赫拉的神庙中。拉俄达马斯放火烧了神庙，两姐妹被烧死。据另一传说，安提戈涅同波吕尼刻斯的妻子阿耳革亚一起，从睡着的卫兵那里把波吕尼刻斯的尸体偷来，把他放在已经燃烧着的厄忒俄克勒斯的尸体上。之后阿耳革亚迅速逃走，而安提戈涅则被捉住。还有一传说，偷尸的只是安提戈涅一人，由于她力量小，背不动，只好拖着尸体走。在进入历史时期之后，人们把兄弟双双战死的地方到焚烧尸体的地方的中间地段称之为“安提戈涅拖尸地段”。据忒拜的传说，二兄弟的尸体焚烧虽在一起，但火舌分开，互不交叉。对这一情节做如是处理首先见于卡利马科斯的《问神》中，以后在希腊和罗马的作家创作中多次重复。在佚失的欧里庇得斯的《安提戈涅》中似乎做了另一种处理。安提戈涅在埋葬波吕尼刻斯时得到了海蒙的帮助。因此，克瑞翁把他们二人一起处死，或者让海蒙把安提戈涅处死。结局是酒神狄俄倪索斯出现。他命令克瑞翁让两个青年结婚，并预言他们将生贵子。到了公元前4世纪又出现了这一悲剧的变体：海蒙接到了处死安提戈涅的命令。他向父亲禀报说命令已经执行。实际上他把安提戈涅藏在牧人那里，过起夫妻生活。安提戈涅为他生了一个儿子。儿子长大成人，到忒拜参加竞技会被克瑞翁认出。尽管赫剌克勒斯干预，克瑞翁仍要求处死安提戈涅。海蒙无奈，只好杀死了安提戈涅，然后自杀（许祭努斯：《传说集》）。