更新时间：2023-08-04 09:35
宋梅洞，名远，祖籍丹阳，后占江西新淦为籍；宋远为宋末元初名儒，至元末年（1290—1294）时，曾于新淦家中闲居，并为新淦县尹何源伯川之子何体仁的老师；大约在延祐时期（1314—1320）流寓北京。
宋远的籍贯，有清江、涂川二说。清江说，出自宣德乙卯（十年，1435）丘汝乘的《金童玉女娇红记序》，“元清江宋梅洞尝著《娇红记》一编”。涂川说，源自元广陵凤林书院辑《名儒草堂诗余》宋远《意难忘》词下注：“梅洞宋远，涂川”。《元史》卷六二第一四《地理五》曰：“临江路，唐改建成为高安，而萧滩镇，实高安境内。南唐升镇为清江县，属洪州，后又属筠州。宋即清江县，置临江军隶江南西道。元至元十三年，隶江西行都元帅府。十四年，改临江路总管府。元贞元年，新淦、新喻二县升州。”李贤等编《明一统志》卷五五《临江府》曰：“宋淳化间，以清江县置临江军，隶江南西路。元改置临江路，本朝改临江府。领县三：清江县、新淦县、新源县。”其中清江为附郭。宋为临江军治所，元仍旧。新淦县，在府南七十里，因淦水为名。宋初属吉州，淳化中改属临江军。两县相距二十五里。因此，宋远籍贯两说，只是不同朝代的人，因为地理建制沿革不同，而称谓不一而已。称宋远为“清江”，乃以治所为名；称“涂川”，乃误“淦”为“涂”。确切的说，宋远当为新淦人。
江西吉水、临江的宋氏，“世为衣缨家。其先出自晋丹阳府君哲，哲之后有兴者，为大常协律郎，改官吉州，官满，归经新淦，见柘乡山水秀丽，遂家焉。其后族姓蕃衍，则由柘乡分黎陂，由黎陂分今之桥滩，然皆以丹阳为始出之祖，以太常为不迁之宗宗三”。因此，宋远祖籍丹阳，后占江西新淦为籍。
宋远为宋末元初著名的名儒，与滕宾、周秋阳、刘将孙、萧列、贡奎等诗词酬唱，颇为亲密四。宋末元初，宋梅洞曾为黄公诲东宾。刘将孙《养吾斋集》卷一一《黄公诲诗序》云：“公诲一门，中郎则有如西月焉，东家规矩则有如梅洞。焉之二君者，余畏友也。宜公诲之不凡，余复何以赠公诲哉！”根据《江西通志》卷第七四《人物九·临江府二·元》：“（黄）圭，字唐佐；（罗）志仁，字寿可。宋末同领乡荐，元初有诗名。以荐，圭授莆田丞，志仁授天长书院山长。庐陵刘辰翁尝称之曰：‘黄西月五言，罗秋壶小词，他人莫能及也’”，以及刘将孙《养吾斋集》卷六《与黄西友宋梅洞郭外小步》可知，序中所提及的二人，西月，即黄圭，梅洞即宋远。
（三）至元末年（1290——1294），宋梅洞新淦家中闲居，并为新淦县尹何源伯川之子何体仁的老师
《元故滋川渔逸何先生墓碣铭》载：“先生，名体仁，字德元，姓何氏……源（即先生父）有学行，儒者推崇。裕皇在青宫，闻其贤，征至阙，授江西南昌尹。先生就外傅，即颖敏异常儿，读书日记千百余言，随仕南昌，从师受业，笃志于学，虽休浣未尝辍业。父丁母艰苦，去官，服阙，调新淦尹，先生受学于名儒宋梅洞。博通经史，尤精于《易》，妙于琴事。父卒于新淦，先生甫冠，护柩北还五”。何体仁卒于至正十一年（1351），享年七十九岁，则其“父卒于新淦，先生甫冠，护柩北还”之事，当为至元二十九年（1292）。
延祐时期（1314－1320），宋梅洞曾结识贡奎。
宋梅洞还曾结识贡奎。在宋远伏阙献书时，贡奎写有《题宋梅洞献书图》一诗，中云：
十年送别今同客，一笑谈诗重起予。周礼盛闻殷士祼，汉庭喜见伏生书。
青灯较艺飞蛾集，白发离家过雁疎。冢壁残文如可续，百篇应许论虞初六。
延祐时期（1314－1320），宋梅洞曾流寓北京
宋远可能因为献书，被元廷授予提举的官职九，宋梅洞深于《易》，其友人刘将孙目为“梅洞磅礴河汾王十”。宋远为“名儒”、“名宦”，又为“提举”，则其为宦，可能是北方京畿、腹里之地的儒学提举，并因此而长期寓居北京11。宋梅洞流寓北京的时间，大约在延祐时期（1314－1320）。宋远著有《宋梅洞稿》，其中有《赋燕山八景》的六篇诗词，缺不赋者二景。自谓：“‘蓟门飞雨，道陵晚照，惧渉悲慨，不足以鸣今日太平之盛12”。以“太平之盛”称“今日”，也吻合延祐的时况。
（六）大德三年（1299）前创作、出版《娇红记》
《娇红记》的创作时间，有元初和元末两说13。日本学者伊藤漱平在《<娇红记>成书经纬：其变迁及流传》一文中，认为“宋梅洞确有其人（名远，祖籍淦川，即江西清江），大约生于十三世纪中期，卒于十四时期初年，《娇红记》当写于元朝初年14。”