更新时间：2024-08-05 16:58
宗均（公元11~76年），南阳安众（今河南省邓州市）人。东汉时期大臣，五官中郎将宗伯之子。
宗均，字叔庠，南阳安众这个地方的人。他凭借父亲的官职被任命为郎官，正好15岁，喜好儒家经典，每当到了休假的日子，他就跟从博学之人学习经传。他通晓《诗经》、《礼》，擅长论辩、质疑。
到了20多岁的时候，被调任辰阳做长官。那里的风俗是很少有求学的人却相信巫术和鬼神，宗均为百姓建立了学校，禁止、杜绝一切过分、不合理的祭祀，百姓们对这件事都平静地接受了。
后来宗均升任上蔡令，当时朝廷禁止百姓丧葬时不得多加浪费，宗均说：“丧葬逾越礼制，犯的是小错。现在有的百姓不懂得礼仪，还没有教化好，就立刻因为超过礼制而惩罚他们，这并不是施政的首要做法。” 他最终不肯实施这个政策。升任九江太守，那里有很多凶暴的老虎，屡次成为百姓的祸患，官府常常征集、设立捕兽的栅栏、陷阱却仍然有很多人被伤害。宗均说：“虎豹在山上，龟和鳄鱼在水里，它们各自有生活的处所。况且江淮之地有猛兽，就如同北方有鸡、猪一样。现在成为百姓的祸患，罪过在于残忍的官吏，而不辞辛劳地张网捕捞，不是顾怜（百姓）的根本做法。一定要斥退奸邪、贪婪的人，考虑提拔忠诚、善良的人，可以全部去掉栅栏、陷阱，免除赋税。”这件事过了以后有传言说老虎都相互结伴向东边渡过长江了。中元元年（56），有很多蝗虫（闹蝗灾），它们一起飞到九江的边界，就向东西两个方向散去，由于这件事宗均的名声被远近的人们称颂。
浚遒县有唐、后两座山，百姓共同祭祀它，所有的巫神都要为山神娶百姓的女儿为妻，每年都要更换，百姓于是就不敢进行嫁娶之事，前后几任太守都不敢禁止。宗均下达命令说：“从现在开始，给山神娶的妻子都要从从事巫术的人家中选娶，千万不要打扰百姓。”于是，这种事就再也没有了。
明帝永平元年（58年），宗均升任东海相，在任5年，因为犯法而被免官。但东海的官吏和百姓都感念他的恩惠、教化，为他写了些歌谣，到朝廷请求他回来做官的有数千人。显宗认为他贤能，永平七年（64年），征召他做了尚书令。每当在朝廷上辩论的时候，他的话大多能符合皇上的心意。宗均曾经删减一些有疑问的事（不向上汇报），皇帝认为他有私邪之心，十分生气。各位尚书都很害怕，个个磕头告罪。宗均看着他们态度严肃地说：“大多数忠臣坚持道义，没有二心。如果畏惧皇上的威势失去公正，我即使是死了，也不会改变志向。”皇帝喜欢他不屈服的性格，升任他做司隶校尉。过了几个月，又出任河内太守，很多政策和教化得以推行。
宗均曾经卧病在床，百姓和年长的人都为他祈祷，早晚问候他的，生活起居，他被百姓爱戴到这个地步。宗均用生病作借口向皇帝请求辞官，皇帝派贴身侍从前去慰问，于是留在职位上养病。司徒这个官位空缺了，皇帝认为宗均有才能任命他做宰相，宗均哭着向皇帝推辞。
宗均性格宽厚、温和，不喜欢法令、条文，常认为那些严酷而明察秋毫的人，自己或许能廉洁守法，但对待百姓机巧奸猾、严酷刻薄，百姓常被他所侵害，百姓的灾难、流亡都是由这个原因而产生的。等到他作了尚书，常想要向皇帝叩头争谏此事，因为当时的环境严酷，所以不敢陈奏。皇帝后来听说了他的话，感到追悔和悲伤。
章帝建初元年（76年），宗均因病死于家中。
范晔《后汉书》有《宋均传》而无《宗均传》，《后汉书》名“均”而且家是南阳安众仅宋均一人而已。对此欧阳修《集古录跋尾》已提出异议：“今《后汉书》有《宋均传》云南阳安众人，而无宗均传，疑《党锢传》转写‘宋为‘宗’尔。《蜀志》有宗预，南阳安众人，岂安众当汉时有宗、宋二族，而字与音皆相近，遂至讹谬邪。史之失传如此者多矣。”欧阳修认为《后汉书·宋均传》是古人误把“宗”写成“宋”。对此，赵明诚也有考证，在其《金石录》卷十八《汉宗资墓天禄辟邪字》的考证：“右汉天禄、辟邪字，在南阳宗资墓前石兽膊上，欧阳公《集古录》按《党锢传》云：资祖均自有传，此说非是。余按《后汉书》均族子意传云，意孙俱灵帝时为司空。而《灵帝纪》建宁四年书太常宗俱为司空，注云：俱字伯俪，南阳安众人，延熹二年书司空宗俱。又，《姓苑》载：南阳安众宗氏，云后汉五官中郎将伯，伯子司隶校尉河内太守均，均族兄辽东太守京，京子司隶校尉意，意孙司空俱，《元和姓幂》所书亦同。则均姓为宗.无可疑者，当章怀太子为注及林宾撰《姓纂》时尚未差谬，至后来始转写为宋尔。余既援据详审，遂于家藏《后汉书》均列传，用此说改定云。”按赵明诚的考证，也认为“宗均”是古人误写“宋均”。