佛家功法术语。同义于“定慧均等”。

定，“外离相为禅，内不乱为定”，“外禅内定，是为禅定”。（《六祖坛经·妙行品》，第五卷）。“定”在天台宗的教义里可以被理解为内心清净的一种空灵、安定的状态。

慧，在佛教教义里可以被理解为认识世界的真理，即通过参悟而获得世界的真理。

“定慧双休”内含的是一种“体用合一”的思想，可以理解为“定”是知道真理，“慧”是参悟真理，但在佛教教义尤其是天台宗教义里，它们是不可分开，“本为一体”的。“定慧一体，不是二，定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。”（《六祖坛经·定慧品》，第四卷）

（注：在中国哲学研究中，“定慧均等”、“止观双休”等佛教的“修止观”往往被放在“知”与“行”的系谱关系中探讨。）