有常、一、主、宰等义之实在我体，称为实我；有固定不变实体之存在，称为实法。认为有实我实法，乃是外道、凡夫等之见解。大乘唯识宗主张并无所谓之实我实法，一切现象之存在无非是自己内心所显现之似我似法，故说名为‘我、法’者，均为‘假我、假法’；认为凡夫、外道等误认内识所变之似我似法为实我实法，而执着之，因此轮回生死。然小乘说一切有部则主张构成存在要素之法体即是实法；即认为以五蕴和合而成之人为假，认为五蕴、十二处、十八界等七十五法之法体为实有。[成唯识论卷一、卷二、卷七、显扬圣教论卷十四、卷十五、成实论卷十一]（参阅‘似我似法’2773）