梵语satya-va^da，巴利语 sacca-va^da。金刚般若经（大八·七五○中）：‘如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。’在长阿含卷八众集经中，论及口之四善行时，将实语（巴musa^-va^di^-verama^n!I^ ，离妄语）与软语、不绮语、不两舌三者共举；同经卷十二清净经中，将实语（巴bhu^ta-va^di^ ） 与应时语、义语、利语、法语、律语等五者并举；卷十四梵动经中，则将实语与知时之语、利语、法语、律语、止非之语等五者共举。

显密二教于此说法略有不同，在显教中，谓所说称于实，又如言起行，其言行能相应者为实语；华严经探玄记卷六（大三五·二二九下）：‘如言起行，故云实语。’密教则以说真如之言为实语，即释摩诃衍论卷二所说五种语中之第五种如义语；大日经疏卷一（大三九·五七九中）：‘真言，梵曰漫怛罗，即是真语、如语、不妄不异之音。’[别译杂阿含经卷四、卷十四、正法念处经卷五十四、大宝积经卷七十九、大方等大集经卷十]