⑺买：一作“置”。

⑻杉：指树。黍：一作“漆”，又作“桼”，漆树。

⑼亭午：中午。

⑽石：一作“沙”。

⑾塞：一作“寒”。

⑿宿昔：早晚，表示时间之短。齿疾：才病。瘳：病愈。

⒀裴回：今作“徘徊”。虎穴：指西谷山之胜，非实地。

⒁面势：对面。龙泓：指西谷水之胜，非实地。

⒂柴荆：用柴荆做的简陋的门，指村舍。

⒃径：一作“遥”。

⒄二老：指自己与赞上人。

⒅风流：风雅。

前几天蒙您陪同前往南山，去寻找一处栖身之地与您为邻。

我年纪渐老腰脚乏力，那天在阴崖下走那么多路真够受的。

我发现西枝村一带重冈北起，日照很长，真是一个好地方。

我很想买所茅屋、置点田地，事情虽未办成，可并不死心。

又听说西枝村的西边有个山谷，那里长满了杉树和漆树。

正午时阳光颇为和暖，石田土质良好，种作物能够丰收。

所以我想等到雨停路干，新进重犯的老牙痛病好了以后，

再邀您到西谷去，徘徊于虎穴之上，面对龙潭而恣意观赏。

要是能在那里定居下来，我会在茅舍里备下清茶相待，林丘之间有小路可通。

让我们结成“二老”，相互来往，那也是很风雅的啊！

此诗当作于唐肃宗乾元二年（759年）秋，时杜甫在秦州（治今甘肃天水）。杜甫在秦州时曾到天水西枝村访寻过卜居地，在那里重逢老朋友赞上人。杜甫一心想找一处向阳暖和的地方搭建自己居住的草堂，然而，当时节气已临深秋，树藤已沉入暗色，土地露出潮湿，直到西阳抹山草蔓沾上露水夜色即将来临，两人仍没有找到如意的地方，只好权且回去歇息。到了晚上，两位老朋友点燃松明灯，烧火煮茶，通宵攀谈。两人回顾京城往事，感慨万千。这天晚上，两人聊了一夜，不知不觉，已是东方朦胧，仍谈兴不减。最后商定稍作休息后，继续出外寻找理想的卜居地。然而杜甫和赞公在西枝村周围看了好几遍，都未能找到如意的卜居地，杜甫只好暂时回到秦州城里。过了几天他又听说西枝村西边有一条山谷，那儿风光无限，条件不错。于是又产生了再去西枝村与赞上人一同寻找卜居地的想法。为此杜甫用诗的形式给赞上人写了一封信，再次谈到自己对卜居地的基本要求和与赞上人作邻往来的美好憧憬。这就是杜甫在秦州城里所作的《寄赞上人》。

《寄赞上人》可以说是一篇诗体书信。杜甫觉得自己已经年迈，腰腿也不灵便，想买一块阳光充足的山地搭建自己的茅屋。当他听说西枝村西边有个地方，不但林木繁茂，风和日暖，而且有着旱涝保收的田地，便渴望能去那里居住。他通过诗作表达自己的想法。从内容着眼，这首诗可分三段。

第一段八句，通过对前一次卜邻的回顾，引出诗人置“草堂地”的条件。杜甫到秦州后所以再三想到西枝村，就是因为那里有赞公这位“上人”的缘故。第二句中不言“卜居”而说“卜邻”，正是这个意思。三至八句说明“心所求”的地方应该是什么样子，反衬出“一昨陪锡杖”所以没有成功的原因。其中“年侵”以致“腰脚哀”，由于“腰脚衰”，所以“未便阴崖秋”，脉络十分清楚。“未便”句从反面讲，“重冈”两句正面说，就是《西枝邨寻置草堂地夜宿赞公土室二首》中所说的“要求阳冈暖”的意思。“茅屋”句写作者的另一条件：置草堂并购附近可耕种的土地。最后一句“斯焉”的“斯”统指上述各项，“心所求”总结全段。

第二段包括“近闻”以下四句，描写“西枝西”的那条山谷。这里关于山谷的传闻，正照应上段中对草堂地的要求。“有谷”承“重冈”，不过一从“冈’’说，一从“谷”说；“亭午”句承“竟日”句，其中一写正午，一写全天；“石田”句承“茅屋”句，不仅“兼土”，而且足收。那正是诗人理想的卜居之地。

第三段包括“当期”以下八句。写诗人的愿望和设想：“塞雨干”“齿疾瘳”之后，卜居西枝西谷，与赞公为邻，互相来往交游，共同欣赏西枝秀色胜景，以此为乐事。“柴荆”“茶茗”，淡泊闲适，正是风流之处。

这首诗的特点是层次清楚，内容丰富。全诗表现了一位失意老人对自己晚年生活的期望。

清代浦起龙《读杜心解》：“玩（《寄赞上人》）诗意，系回寓后所寄， 究未尝身到西枝也。起八， 隐括前 （《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首》）二诗之意。曰‘心所求’者，意犹未决也。中（“近闻西枝西”）八，始点出西枝。只是传闻其美，期置草堂，非身到语。结四，预拟定居后情事，萧然有高致。按公已旅寓东柯谷矣，见《秦州杂诗》中。今三首之首曰‘出郭’，意城中仍有寓欤？”

杜甫（712—770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。