更新时间:2022-05-10 23:15
《对正剧的质疑》是2009年7月1日上海人民出版社出版的图书,作者是吕效平。
《对正剧的质疑》讲述了:悲剧、喜剧与正剧的差异就在于,前者保持精神的自由状态,从情感的(悲剧)或者理性的(喜剧)角度,爽朗地表现人性和人类处境、人类生活的有限性,后者则放弃精神的自由品格,臣服于“时代情况”、“道德习俗”或其他人类的实践性活动或学说,宣称自己克服了人之有限性而获得了绝对的价值,利用伦理判断所激起的观众的“单纯的情感”博取剧场效果。然而,悲剧和喜剧却正是要指出一个时代、一种文化,乃至全部人类的伦理处境。
对正剧的质疑(代序)
戏剧评论
《小妇人》
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《神仙与好女人》
大开眼界
《恋爱的犀牛》,还是《神仙与好女人》
《阿拉美丽苑》
常州看戏(1):滑稽戏《阿拉美丽苑》
《十品村官》
常州看戏(2):淮剧《十品村官》
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《风流母女》
常州看戏(4):锡剧《风流母女》
《李二嫂改嫁》
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泉州木偶戏
最富有“游戏精神”的戏剧
《九三年》
人类精神的对话:《九三年》
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《哥本哈根》式的悲剧
《补天》
关于吕剧《补天》的困惑
常州看戏(6):兼论“人类精神的对话”:《补天》
《奥赛罗》
OTHELLO (ByCheekbyJowl)述评(1)
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《成败萧何》
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权力与智慧
《错中错》
中戏演出《错中错》:游戏、青春、灵动
《物理学家》
青涩的演出:《物理学家》
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陈佩斯的《阳台》与redgreentc的《观后》
《玉卿嫂》
上海看戏(1):越剧《玉卿嫂》(上)
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《良辰美景》
上海看戏(3):话剧《良辰美景》
《牡丹亭》
上海看戏(4):赣剧《牡丹亭》
《青春禁忌游戏》
《青春禁忌游戏》的启示
《董生与李氏》
王仁杰和他的《董生与李氏》
《怀疑》
《怀疑》的精神产品本质及中文版演出
《青春万岁》
我看了《青春万岁》
艺有道否?政有道否?商有道否?
剧本《尘埃落定》
“下一生再回到这个地方”——读剧本《尘埃落定》
《建筑大师》
易卜生的坚果与林兆华的橡皮榔头
《秀才与刽子手》
《秀才与刽子手》两题
《楼梯的故事》
生活的散文被一束主题的光照亮,因而成了
《死无葬身之地》
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《爆玉米花》
解决《爆玉米花》剧本缺陷的一个方案
《立秋》
《立秋》杂谈
《暗恋·桃花源》
也谈《暗恋·桃花源》,兼及2007年大陆版
《黄土谣》
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二、日本的《狂人教育》
三、德国的《股市反弹》
四、香港的《两条老柴玩游戏》
五、张广天的《圆明园》
《海鸥》
看匈牙利Kretakor戏剧团演出《海鸥》
《包法利夫人们》
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戏剧的基本文体原则与最高文体原则———试答eyou版主
我与魏莉莎
艺术教育的意义——答escapist问
话剧与戏曲——谈由《平安夜,我和话剧有个约会》引起的争论
答李星关于布莱希特的询问
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戏剧的道德功能。就是指出人类道德的边缘
佐临、布莱希特与“新时期”后中国戏剧
中国戏曲的现代文体
元杂剧、明清传奇与京剧
现代戏曲的现代性
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