更新时间：2023-08-31 01:47
《古今乐录》曰：“《寿阳乐》者，宋南平穆王为豫州所作也。旧舞十六人，梁八人。”按其歌辞，盖叙伤别望归之思。南平穆王即刘铄也。
可怜八公山，在寿阳，别后莫相忘（1）。
东台百馀尺，凌风云，别后不忘君（2）。
梁长曲水流，明如镜，双林与郎照（3）。
辞家远行去，空为君，明知岁月驶（4）。
笼窗取凉风，弹素琴，一叹复一吟（5）。
夜相思，望不来，人乐我独愁（6）。
长淮何烂漫，路悠悠，得当乐忘忧（7）。
上我长濑桥，望归路，秋风停欲度（8）。
衔泪出伤门，寿阳去，必还当几载（9）。
（1）八公山：安徽省淮南市与寿县古城交界处，是著名的文化胜地，汉文化重镇。汉代淮南王刘安的主要活动地。安徽寿县附近。寿阳：安徽寿县。古称寿春。南朝宋称寿阳。别后：离别以后。莫相忘：不要互相忘记。应有省略无意义送声，句式应为：可怜八公山，口口在寿阳，口口口口口，别后莫相忘。
（2）东台：应指八公山顶的平地。也是汉朝淮南王的主要官府重地。唐时东都御史台的省称。凌风云：凌驾风云。掌控政务时局也。别后：离别以后。不忘君：不忘记君主。应有省略无意义送声，句式应为：东台百馀尺，口口凌风云，口口口口口，别后不忘君。
（3）梁：桥梁。曲水：弯曲的河水。古代风俗，于农历三月上巳日(上旬的巳日，魏晋以后始固定为三月三日)就水滨宴饮，认为可祓除不祥，后人因引水环曲成渠，流觞取饮，相与为乐，称为曲水。明如镜：水明如镜。月明如镜。双林：树林和塔林，指寺院。释迦牟尼涅槃处。也叫双树。与郎照：给郎君照亮寺院双林。应有省略无意义送声，句式应为：梁长曲水流，口口口口口，口口明如镜，双林与郎照。
（4）辞家：辞别家园。空为君：空自作为君主或君子。明知：明明知道。明确理解或了解。岁月驶：光阴奔驶。驶，马快跑，泛指迅速。应有省略无意义送声，句式应为：辞家远行去，口口口口口，口口空为君，明知岁月驶。
（5）笼窗：笼罩窗户。用薄纱蒙罩窗户。隔避尘土也。取：取得。凉风：凉爽清爽的风。素琴：不加装饰的琴。素弦，指素琴的弦。指无装饰之琴。复：又，再。叹：叹息。悲叹。吟：吟唱诗歌。应有省略无意义送声，句式应为：笼窗取凉风，口口弹素琴，口口口口口，一叹复一吟。
（6）夜相思：夜里相思。相思，彼此想念。后多指男女相悦而无法接近所引起的想念。望：盼望。独愁：独自发愁。应有省略无意义送声，句式应为：夜相思口口，望不来口口。口口口口口，人乐我独愁。
（7）长淮：长长的淮河。何：何其，多么。烂漫：形容光彩四射。色泽绚丽。浩荡。形容水势大。悠悠：辽阔无际；遥远。绵不尽貌。得：得以。应该。当乐：应当欢乐。忘忧：忘掉忧愁。应有省略无意义送声，句式应为：长淮何烂漫，口口路悠悠，口口口口口，得当乐忘忧。
（8）长濑桥：东津渡，即古之长濑津，过长濑桥，又名肥桥，再西北流，于八公山南麓入淮，此即古时之淝口。长濑：长长的从沙石上流过的急水。望归路：遥望归家之路途。秋风：秋季的风。停欲度：停下来想要度过。应有省略无意义送声，句式应为：上我长濑桥，口口望归路，口口口口口，秋风停欲度。
（9）衔泪：含泪。口含泪水。伤门：指东门。奇门遁甲八门之一。居东方震位，阳木，旺于春相于夏，生于冬季，于物外华内虚。伤门宜捕捉，索债，赌博，戏耍，收敛财货等，更宜捕捉贼盗，渔猎。但不利于经商，建筑，埋葬，嫁娶，更不宜上官赴任。大凡吉利之事逢伤门皆不必为。寿阳去：离开寿阳。必还：必须归还。当：应当。几载：几年。应有省略无意义送声，句式应为：衔泪出伤门，口口口口口，口口寿阳去，必还当几载。
第一首是男子之辞。“可怜”，可爱。他说：可怜的八公山啊，在寿阳，分别后不要忘记啊！前二句说山，后一句言情。似乎二者之间并没有什么联系，但细细体味起来，咏叹八公山话语之间，似乎有着情事的回忆和感情的触发。说八公山“在寿阳”，类乎大实话，谁不知道它在寿阳呢？！为什么这么说呢？一定是那个男子在那里度过了一段甜蜜的时光，在那里留下了甜蜜的回忆，使他念念不忘。说八公山“在寿阳”，就是说他永远不忘那个地方。“八公山”前加“可怜”一语感叹，在这里绝不是赞叹那里的景色，而是玩味凝结在它身上的情意。这八公山已然成了情感的象征物，所以下面“别后莫相忘”就顺势而出了。
第二首是女子之辞，去对第一首的回答：东台高高百余尺，直插风云，别后不会忘记你啊！这里“东台”与“不忘君”也是内在联系的。她为什么登上了这么高的东台？就是为了望她心中的人啊。“凌风云”，一是形容台高，还暗示她所面临着的复杂环境。无论风云如何变幻，她还是凭高远眺，表现了对爱情的执着坚贞。“别后不忘君”是她给他的回答，这个明确的回答是真诚的、有力的。