于阗人尉迟璋是尉迟青的晚辈，通音律，善吹笙。

他于唐文宗太和年间，活跃于长安乐坛，曾任仙韶院乐官。他不仅善吹笙，其技艺在当时首屈一指，而且琴、瑟、鼓、箫样样精通，还会作曲，曾整理改编过《霓裳羽衣曲》。特别引入注目的是，尉迟璋的歌唱得也很好，“能啭歌喉为新声”，有“一声飞出九重深”之美誉。其“音辞曲转，听者忘倦”，引得京城乐人纷纷效法，并尊称尉迟璋为“拍弹”。

当时，尉迟璋已成为中国音乐史上拍弹不挡的全能音乐家。唐文宗李昂十分喜爱音乐，善吹管乐，亲自召见了尉迟璋，并命朝廷三品以上官员都穿上朝服来听尉迟璋吹奏和唱歌。他先用笙吹奏了自己创作的《瀛州曲》，音调高亢，清亮辽远。接着演唱了传统的《霓裳羽衣曲》，音域宽阔，意韵深长，令当朝文武大臣眼界大开，耳目一新。

开成二年（837），唐文宗给尉迟璋授予六品王府率的官职，后来又提升为五品光州长史。在唐文宗授给尉迟璋显赫官职的时候，先后受到右拾遗(谏官)和丞相的反对，认为给一个西域于阗来的异族，又是个上不了品级的乐工舞人，怎么能授予这么高的官职呢?唐文宗则力排众议，指出虽是于阗来的异族人，却能把汉族乐器笙演奏得那么出神入化、优美动听，中原都无人与他相比，可见尉迟璋的聪明才智卓尔不凡，这样的人才，怎么能因他是异族而不予以重用呢?

又称悲篥、笳管、头管、管子。古代管乐器之一，多用于军中。是由古代龟兹(今新疆库车县)人民发明创造的一种簧管乐器，乐器名称就是从古龟兹语的译音而来的。自唐至清，一直是宫廷燕乐中的重要乐器。据文献所载，隋唐时期九、十部乐的高丽乐中，已用到小筚篥和桃皮筚篥，大筚篥也在唐十部乐中开始应用。在中国流行了两千多年，深受各族人民的喜爱。现在广泛流传于中国的新疆和吉林延边朝鲜族自治州，及辽宁、吉林、黑龙江三省朝鲜族聚居地区。主要有两种形式：一种是八孔的，一种是九孔的，它是由古代龟兹的筚篥演变而成的。

筚篥最初是龟兹牧人的乐器，它同胡笳、角、笛一样，经历了由羊骨、羊角、牛角、鸟 骨制作改用竹子制作这样一个发展过程。不过比起笳和笛来，筚篥的构造是比较复杂的，是在笳的基础上发展起来的。筚篥比起角和笳来，有相同之点，如都是竖吹，都经过用羊 骨、羊角等制作阶段。但是，它们之间也有很大的不同，筚篥是有簧的，并且吸收了笛的指孔，只是 外形上看，筚篥与笳比较近似，所以人们把筚篥又叫作笳管。筚篥分有大筚篥、小筚篥等种类，声音低沉悲咽，故有悲笳和悲篥之称。起初筚篥是用羊角和羊骨制成，而后改由竹制、芦制、木制、杨树皮制、桃树皮制、柳树皮制 、象牙制、铁制、银制等等，而以竹制最为普遍，制作较易。

筚篥在汉魏时代由西域龟兹传入内地，至唐代已盛行中原。成为唐代宫廷十部乐中的主要乐器。隋唐宴享的 胡乐中，以龟兹乐为主，此外天竺乐、疏勒乐、安国乐、高昌乐中都有筚篥。据记载有六钟，根据不同的乐部来源分为：

西凉乐：大筚篥，小筚篥

龟兹乐：筚篥

疏勒乐：筚篥

安国乐：筚篥，双筚篥

高丽乐：小筚篥，桃皮筚篥

在唐代，著名的筚篥曲有《勒部羝曲》、《离别难》、《雨霖铃》、《道调子》等。其中《雨霖铃》曲的来历还有一段故事。公元756年，安史之乱的叛军攻陷了长安，唐玄宗李隆基带着宰相杨国忠和宠妃杨玉环，往西南夺路而逃。

刚出长安一百多里，饥饿疲困的禁军哗变，杀了奸臣杨国忠，并逼玄宗赐杨玉环自缢，这就是历史上有名的“马嵬事变”。杀杨贵妃后，禁军队伍继续南行。由秦蜀栈道进入斜谷，又遇细雨绵绵不断，路途艰难，在栈道最险处，有铁索供人攀扶 ，索上挂有铃铛，人走时手扶索链，铃声前后相应，以便相互照顾。玄宗在淅沥的夜雨中，听到断断续续的铃声，倍觉愁肠欲断。此情此景，勾起了对杨贵妃的思念，为悼念杨玉 环，他挥泪写了一首乐曲《雨霖铃》，寄托自己的思念和抒发旅途愁苦之情。

当时有梨园乐工张野狐（又名张徽）在玄宗身边，他是天宝时著名筚篥演奏家。玄宗将《雨霖铃》让他试奏，乐声一起，深沉悲咽，听到动情处，玄宗挥泪如雨。后来回到长安，玄宗还经常叫张野狐为他演奏此曲。

《雨霖钤》曲调缠绵悱恻，到了宋元时，又受到失意文人喜爱，争相填词传唱，于是成为词牌“雨霖铃”的起源。北宋慢词家柳永填的《雨霖铃》“寒蝉凄切”，更使该乐曲流传开来，成为中国音乐史上著名的筚篥古曲。

管口插一苇制的哨子而发音。管也分大、中、小三种，以及双管和加键管。大的管约33厘米长，中的24.5厘米长，小的18厘米长。大管比小管低四度，音色高亢，在北方管乐中 常常用于领奏。近年来管的制造及演奏技术都有了较大的发展。经过改革的管，音域扩展为两个八度又六个音，而加键管还能演奏十二半音，在合奏和独奏中发挥了更大的效能。 目前在乐队中常使用的有中音管、低音管和加键管。所谓双管也就是两支管并排扎结在一起演奏，口含两个簧哨，双手同时按两管的音孔，而发出双音，用于民族乐队合奏与独奏 。管子的音色响亮、清脆、个性强，音量大，模仿和表现力很强。这种乐器用途广，多用于地方戏曲、民间管乐合奏、寺院音乐等。

唐代开元年间，有位从西域安国来的少数民族乐师叫安万善，他特别喜欢吹筚篥，在长安很有影响。一个除夕之夜，著名诗人李颀等五、六人围聚在一起饮酒，安万善吹筚篥助兴。龟兹古乐器婉转悠扬的乐声使众人痴迷。李颀诗兴大发，当即挥毫写下—首《听安万善吹筚篥歌》，诗中写道：

南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。

流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。

傍传闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。

世人解听不解赏，晨飙风中自来往。

枯桑老柏寒飕飀，九雏鸣凤乱啾啾。

龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。

忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。

变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。

岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。

李颀夸赞安万善吹奏筚篥极尽能事，一会象龙吟虎啸，令人不寒而栗；—会儿如黄云失色，白日无光，十分悲壮；后来乐音再变，使人又感到春意盎然，如百花盛开。

少年童奏篥扬名

中唐时期，有位善吹筚篥的小童，名叫薛阳陶，很受白居易赏识。有一次长安举行宴会招待教坊的乐工和在京的艺术家。数百名宾客衣冠楚楚、欢歌笑语。这中间唯有一 位穿着很破旧的少年也在座，人们都嗤笑他，看不起他。

但等他吹奏筚篥时，人们大吃一惊，顿时喝彩叫绝、掌声四起，赞叹12岁的童子技艺如此精湛。白居易特地写了首长诗《小童薛阳陶吹筚篥歌》，赞赏这位乐童的技艺。诗中写道：

指点之下师授声，含嚼之间天与气。

润州城高霜月明，吟霜思月欲发声。

山头江底何悄悄, 猿声不喘鱼龙听。

翕然声作疑管裂，诎然声尺疑刀截。

有时婉软无筋骨，有时顿挫生棱节。

急声圆转促不断，轹轹辚辚似珠贯。

缓声展引长有条，有条直直如笔描。

下声乍坠石沉重，高声忽举云飘萧。

白居易把薛童吹奏时的情景绘声绘色地刻画出来了。唐代著名诗人元稹、李德裕、罗隐等也都写有赞美薛阳陶的诗篇。

尉迟青善吹筚篥

西域于阗人（今新疆和田市）尉迟青以善吹筚篥而著名。据《乐府杂录》中说：“德宗朝有尉迟青官至将军。大历中，幽州有王麻奴者，善此技，河北推为第一手；持其技踞 傲自负……。”后经寻访尉迟青与之比试，自愧不如。麻奴泣涕愧谢，曰：“边鄙之人，偶学此艺，实谓无敌；今日幸闻天乐，方悟前非。”表示了对尉迟青的演奏技巧非常敬佩，以后他俩竟成了至交。

这件事被认为是中国音乐史上的一段佳话。它说明筚篥在社会上受到普遍喜爱，无论是中原汉族艺人，还是西域来的少数民族艺人，他们经常演出交流，互相学习，自达官贵人以至庶民百姓擅长演奏筚篥的人不少，深受当时社会的欢迎。这种乐器遍于朝野上下，风行全国，甚至连皇帝都成了吹筚篥的名手。《卢氏传说》云：“唐文宗善吹小管（即筚篥）。”

筚篥在唐代很盛行，著名的筚篥演奏家有安万善、尉迟青、董庭兰、李龟年、敬纳、张野狐、王麻奴、薛阳陶等，其中有不少是从丝绸之路东来的少数民族艺术家。

唐代著名的筚篥曲有《勒部羝曲》、《离别难》、《雨霖铃》、《道调子》等。

记载筚篥主要的文献（书籍）有：

唐代安节著《乐府杂录》中说：“筚篥者，本龟兹国乐也。亦名悲篥，有类于茄。”

唐代杜佑撰《通典》中说： “筚篥，本名悲篥，出于 胡中，其声悲。”

宋陈旸撰《乐书》中说：“筚篥，一名悲篥，一名笳管，龟兹之乐也。以竹为管，以苇为首，状类胡笳九窍。……至今鼓吹教坊用之。以为头管。”

《北史·高丽传》：“乐有五弦、琴、筝、筚篥、横吹、箫、鼓之属，吹芦以和曲。”

宋庄季裕 《鸡肋编》卷下：“筚篥本名悲篥，出於边地，其声悲亦然， 边人吹之，以惊中国马云。”

郁达夫的《钓台的春昼》：“好梦虽被打破，但因这同吹筚篥似的商音哀咽，却很含着些荒凉的古意。”

筚篥得以在千余年间普及，其重要的原因是筚篥所具有的独特的艺术功能。筚篥通过气息支撑，可以表现出圆润不断，委婉起伏的持续音。它的音色深沉、浑厚、凄怆，对人们思想感情具有强烈的激发力，特别是表现悲愤、激昂情绪时有独到功能，古人往往借它抒发伤时感事的情怀。

新疆维吾尔族民间流行的巴拉曼，至今仍然保持古龟兹筚篥形制，用苇子制作，与木制管相比，音色略带沙哑，更具有新疆地方特色。巴拉曼是古代筚篥的遗制。巴拉曼在维吾尔语里称“皮皮”，即簧片之意，巴拉曼可以用于维吾尔一切歌舞活动中。

在维吾尔古典音乐《十二木卡姆》里，它常常担负“琼拉克曼”（即大曲）部分的散序演奏。近年来出现了一批反映新生活的巴拉曼独奏曲，如《美丽的祖国》、《繁荣的和田》等，深受欢迎。管子、巴拉曼这两只古代筚篥的后裔，必将重新焕发青春的光彩，出现于中国音乐宝库中间。

20世纪末，中央民族乐团两赴奥地利维也纳举办中国新春音乐会。在盛大的会场上，中央民族乐团的音乐家就用筚篥为西方人吹奏了天籁之曲，获得满场潮水般的掌声。

龟兹古乐器筚篥从中国传入到朝鲜和日本，在日本奈良正仓院中，还保存着一支中国唐代筚篥，成为日本国家藏宝之一。

日本的荜篥据说是唐代传入的，一般为九孔，六孔为风管，谓之小荜篥。音律上一般为四度音程。通常认为荜篥是竖吹的，但在日本的古文献里还记载着一种横吹的荜篥，是否属实不得考究。

在韩国仍然有荜篥存在，并运用于韩国最受欢迎的器乐演奏之一的巫乐之中，称为荜篥巫乐。在韩国，荜篥是八孔，有三种不同形态，用来演奏唐乐的称为唐荜篥，演奏乡乐的称为乡荜篥，而演奏小音阶乡乐的叫小荜篥。在巫乐中演出的乡荜篥又叫巫乐管，需要特殊的演奏技巧。