更新时间：2023-02-25 17:52
小念头是咏春拳一个初级套路，它的动作招式不多，但它集中了咏春拳攻防的最基本的招式和手法，练好小念头各个招式动作组合，就能为进一步学习打下坚实的基础。 以“小念头”作为咏春牌第一首拳套之称别具含义：咏春拳，从安全到万全。
修习咏春拳，首先是为了有能力制止身体受到侵袭的行为。在这个基础上，人们可以获得从身到心、从安全到万全的满足，安以常乐。
修习咏春拳，只有完全掌握《小念头》的正念解，才能通畅晋级修习。
通常，传统老师傅对新入门子弟教授咏春拳开式时，都会讲一句：小念头不正，终生不正。然后，开始逐步检查确认子弟的心念领悟力和肢体能力，以确定对其授业的程度。所以，传统教法，百人中未及一人能修至中级，只能停留在《小念头》阶段；千人中未及一人能修完全套咏春拳。
1. 咏春拳是“武法” 而不是“兵法” 。兵，战争中的核心角色，是战争中用来攻击对手的“工具、用具” ； 战争不是单纯的打斗，它代表(人类)有计划有目的的相互弑杀，以攻击(对方)手法为主。占戈为战。武，以自保为核心目标的技击、技术或方式，包括消、防、卫 等。
止戈为武。使用(包括但不限于)打斗等手法，来达到停止战斗的目的。这是“攻击别人”与“保护自己” 的区别，也是咏春源于上古皇族宗室、用于自身自保而秘而不外传的核心原因。
2. 守得住，才能攻得破。中线理念：对敌时，取我方与对方的膻中穴、连成一条直线，我们叫中线。我们把双手摆在中线的高度位置，这样我方就可以以最快的距离上下左右，从而打到对方的重要器官的同时、有效的保护好自己的重要器官。
3. 形成实用搏斗观念：在搏斗训练时，我们不太注重“招式”的训练，因为情况紧急时一般人是不会记住（应对招式标准答案）的。我们一种会对学员进行“观念”训练，以此形成我们的第二本能：第一个观念：无阻碍进攻，这是理想的状况；如果对手防守的很好，我们就用第二个观念：黐（若即若离）住对方，同时可以感受到对方的意图、位置、方向等、找出漏洞攻击对方；如果对方攻击的力度很强，这样我方就让开身体，以四肢留住对方来式，这样我方就可以用第一个观念攻击对方；最后一个观念是如果对方退、我就跟上去。这样，就完成了一个循环。掌握以上三个观念，修习成自身的技术反应，身强心正，日晋丰茂。
念头正、终身正。
武术，就是作为一位武人所使用的技术，它包涵了一位武人内在的心性、思想，及外在表现出来的言行举止的修为。而修武，则是在建立正确的观念、修习 “止”功开始的。
1. 对外，制止自己身体受到侵袭的行为。
止，是“制止侵袭”的“自保”技术。“自保”技术其实比“侵袭”技术强大非常多，因为达到“自保”必须研究万千种“侵袭”破解方略，才能拥有高度的自保能力。
2.对内，停止自己对外制造伤害的行为。
止，是修习“停止制造伤害”的自控能力。这是一项高度自保的自我修炼，拥有“不去制造问题出来给自己解决”的能力。天下本无事，才是真本事。
中国武术文化，就是一套全面精湛的“自保”文化，而非“攻击”文化。因为攻击最终也是为了获得生存、生活、快活、快乐，而不是为了攻击而攻击。一旦攻击（打江山）成功了，就必须学习如何坐稳江山，保全江山，才得以安乐逍遥。唐、宋、元、明、清……中国古代五大一统王朝、历代沉淀，无不如是。
止戈为武。使用(包括但不限于)打斗等手法，来达到停止战斗的目的。这是“攻击别人”与“保护自己” 的区别，也是咏春拳源于上古皇族宗室、用于自身自保而秘而不外传的核心原因。因为“制止侵袭”，是自保的基础。
咏春拳，是一门中国传统武术，是一门制止侵袭的技术。在这个基础上，我们可以获得从身到心、从安全到万全的满足，安以常乐。
小念头，过去亦别称“三拜佛”，但仍以前者的名称流行。所谓“三拜佛”者，是由于再次“古式”套路中有一摊两伏的动作；而已四指朝天，形如拜佛状的护手作为收回身前的动作。但由叶师及现实所传者，多为“一摊三伏”之法，故以不算三拜佛已。 而立身处世，若连小小 一点念头都不向正途发展，其人品格之差亦不难想象了！由此可知，“小念头”一辞意带相关；创此名称的人用心良苦，堪作今日咏春派门人在“武”与“德”方面作立身处世之铭。
在故叶问宗师以前，小念头全套相传下来有“一百零八点”手。有关此说，本人曾多年以来搜集资料，比对及印证，最后才发现个中秘密。原来，每一单式动作谓之一点。如某些双手一齐做同一动作的（如：交叉梗手.双枕手.双摊手....之类），名为“复合式，作两点计算。而某些单手动作，名为“单式”，作一点计算。
单一个“复合式”或“单式”动作，并非由出手起至收拳止计算；而是指每一个不同用途的动作为一“式”。举例来说：由左“日字冲拳”打出至收拳回腋之间之动作，已经是三式计算；其次序如下---“日子冲拳”.“由摊手变为圈手”.“收拳”。由于这是一招“单式”动作，故作“三点”计算。又以开马后之最初一组动作为例：“交叉梗手”---“滚手变回交叉摊手”---“收手”。这是四个“复合式”的组合，故当作“八点”计算。
事实上，叶问宗师当年所学，与他日后在香港所传授下来的“小念头”拳套，已有增删。甚至叶问宗师在未来香港之前所教的小念头拳套，与现时在香港所练的，亦略有出入。不能断言叶宗师最初所学的小念头拳套有否早经其师、其二师兄（吴仲素---叶宗师早期得技其功最伟）、其师叔（梁壁---叶宗师后期修炼全仗其功）等略加修改；但至少可以肯定的是叶宗师初投师门时之小念头，与后来再跟其师叔梁壁时之小念头已有所变化。至于梁赞先生时代的小念头，据极可靠资料证实，是跟现目流行的小念头有小部分出入的。当时的小念头确实不折不扣有一百零八点手。但今不抵此数。
在小念头中,“一摊三伏”的一组动作，可算是整套拳的重心。这组动作应越练越慢，直至出手或回手达到“力不断而若止.形似静而实动”的缓慢程度，方会领略此中之妙。若练到这一程度，便会逐渐感觉呼吸变得缓慢而深沉， 血气运行渐速，血管扩展而全身发熨。如于和暖之气温中段练，不久即汗流浃背；如于寒冬之气温中锻炼，则遍体生烟，仿如全身沸腾。难怪以前的人言：“锻炼内功可练至全身出烟”者，其实真有此事，并非虚言！
且练小念头时虽感辛苦，但练后不久，即神经奕奕。小念头之功效，非锻炼者长期修炼之后，本身不易感受出来。除上述动作外，其他手法皆以不徐不疾的速度打出。这类动作，包括了中段的左右前后揿手，拦手，拂手，枕手，窒手等等，均统统包含在这首看似简短如柔软体操的拳套中。
小念头有一特点——练习时自始至终不移一步。故此，练习小念头手法时，等于同时锻炼下盘功力；这就是初学者一开始即可练小念头，而无须像其他门派般先练好扎马才能学习初基拳套。咏春拳术重“借力巧打”。故练习咏春拳术必须注意以下的阶段：先懂“舍力”，继续“卸力”；精于卸力，方学“借力”。如只讲“以力取胜”，遇弱敌可胜，遇强敌必败。唯舍力后方能专练“以计取胜”之法；如此，敌力强弱已属次要。精于卸力，敌人气力再大，亦难加于我身；这时便可反借对方力度以攻对方。
小念头是咏春入门的第一套拳法。练习小念头必须将全身放松，包括双肩、手腕、手肘，挺胸收腹，肩膀下垂，两膝向内拑。初学时，整套拳法可以以较慢速度来练习，特别是「一摊三伏手」，应以最缓慢的速度去练习。待整套拳法熟习之后，便可将速度加快。注意上身不可摇晃不定，埋肘，出手取中线，不求快，只求姿势正确。须知日后学习寻桥、标指、黐手等，其手法皆由小念头变化而来，再配合了马步而成。初学者必须持之以恒，务求将基础打好。
1. 预备式
双脚靠合立正，两手垂於两腿侧，眼向前望，舌顶上颚。
2. 立正抱拳
依循上式，两手从双腿侧提起至胸侧，两手握拳，拳心向上，拳背向下，双臂稍微用力向后拉。
3. 正身二字拑羊马
依循上式，两膝微曲，双脚掌向左右分开(以45度先分开两脚尖，后分开两脚跟，脚掌贴著地面，不可离地)，挺胸收腹，收起臀部，臀部不可向后突出。
4. 下交叉耕手
依循上式，双拳变掌向前交叉下插，左手在上，右手在下，掌背向上，掌心向下.
5. 上交叉摊手
依循上式，上臂不动，曲肘将两前臂提起，并保持交叉之势，左手在内，右手在外，掌背向外，而掌心向内。
6. 收拳
依循上式，双掌握拳，一起收回胸侧，两臂微用力向后拉，拳心向上，拳背向下。
7. 左日字冲拳
依循上式，将左拳移至胸部中线，尾指向下，拳头与胸口保持一个拳头位距离，向前直线冲出，至手臂伸尽时，左拳摊开向前穿，掌心向天，左掌以手腕为轴心，作一内圈手后握拳，将左拳收回胸侧。上述乃一连串动作，中间不要停顿。
8. 右日字冲拳
依循上式，将右拳移至胸部中线，尾指向下，拳头与胸口保持一个拳头位距离，向前直线冲出，至手臂伸尽时，右拳摊开向前穿，掌心向天，右掌以手腕为轴心，作一内圈手后握拳，将右拳收回胸侧。上述乃一连串动作，中间不要停顿。
9. 左摊手
依循上式，左拳变掌，掌心向天，放松手腕，贴著胸侧，以肘底力慢慢依中线向前伸出，伸至肘部与胸口距离一个拳头位时稍停，左掌以腕为轴作一内圈手成护手(指尖向天，掌心向右)，将左护手以肘底力慢慢回收於胸前 (护手与胸口须保持一个拳头位距离)。
10. 左三伏手
依循上式，放松左护手手腕成伏手，手背向外，掌指向右，以肘底力慢慢依中线向前推出，至肘部与胸口距离一个拳头位时稍停，左伏手以腕为轴作一内圈手成护手，将左护手以肘底力慢慢回收於胸前。上述动作做三次。
11. 左横掌
依循上式，将胸前左护手横推向右与肩齐，再收回胸前
12.左正掌
依循上式，左掌依中线向前推出，
13. 标指、圈手、收拳
依循上式，左掌手指向前直标成标指手，掌心向天，再以手腕为轴作一内圈手后握拳，将左拳收回左胸侧。
重覆 9—13 所有动作，不同的是，这次是用右手来练习。
14. 正身左按掌
依循上式，左拳变掌沿身侧下按，掌心向地。
15. 正身右按掌
依循上式，右拳变掌沿身侧下按，掌心向地。
16. 正身后双按掌
依循上式，将双手提起至腰后，掌背贴腰，双掌往后撑，掌心斜向地。
17. 正身前双按掌
依循上式，将双手提起至身前腹部，掌心斜向地，双掌往前斜向下撑，掌心斜向地。
18. 正身双拦手
依循上式，双掌向内回收(使上臂和前臂屈曲成90度角)，左手在上，右手在下，掌心向地，左掌在右肘上，右掌置於左肘下。
19. 左右分掌
依循上式，双掌向左右同时打横分开，掌心向地。分开后两臂与身体成一直线，双掌随即向内回收成双拦手，右掌置於左肘上，左掌停於右肘下，掌心向地。
20. 正身双抌手
依循上式，双掌由上往下切，掌心互对，双手置於胸部中线位置。
21. 正身双窒手
依循上式，双掌向内翻，掌背向天，翻掌时用肘底力将双手微向后收，手肘与胸部须保持一拳。
22. 正身双标指
依循上式，双掌向前标出直插喉部，掌心向地。
23. 正身双按掌
依循上式，双掌向下按，与腹部齐，掌心斜向地。
24. 正身双顶手
依循上式，曲腕以手腕背向上顶，高及喉部，掌指向地。
25. 收拳
依循上式，双掌变拳随即收回胸侧。
26. 左横掌
依循上式，左拳变掌横推向右与肩齐，掌心向右。
27. 左镰手
依循上式，左掌曲腕，掌指向地，手背向外，以弧形经胸前向左方扫去，停於左胸侧，掌指向左，掌心向右。
28. 左铲颈手
依循上式，左掌向前方直撑出，高及喉部，掌指向左，掌心斜向前。
29. 标指、圈手、收拳
依循上式，左掌手指向前直标成标指手，掌心向天，高及喉部，再以手腕为轴心作一内圈手后握拳，将左拳收回左胸侧。
重覆 26—29 所有动作，不同的是，这次是用右手来练习。
30. 左摊手
依循上式，左拳变掌，掌心向地，放松手腕，贴著胸侧，以肘底力慢慢依中线向前伸出，伸至肘部与胸口距离一个拳头位时，将左掌向外翻成摊手，掌心向天。
31. 左耕手
依循上式，左掌以斜线往左下方下格成左耕手，手背向外，再将左掌由内而外向上转成摊手，掌心向天及取中线。
32. 左圈打
依循上式，左摊手手掌向内圈至掌指向左，掌心斜向外，左掌继续向前撑打，高及喉部。
33. 标指、圈手、收拳
依循上式，左掌手指向前直标成标指手，掌心向天，再以手腕为轴心作一内圈手后握拳，将左拳收回左胸侧。
重覆 30—33 所有动作，不同的是，这次是用右手来练习。完成后再重复 30—33 动作，先做左手后做右手，即先后练习。
34. 左膀手
依循上式，左拳变掌，放松手腕，左肘向前上提以弧形抛出，掌心向外，抛出后，上臂与前臂微曲成60度，左手腕在中线位。
35. 左摊手
依循上式，左肘向内回卷成摊手，掌心向天，放松手腕及取中线。
36. 左底掌
依循上式，左掌向外曲腕，掌心向外，掌指向地，再将左臂向前往上托出，高及喉部。
37. 标指、圈手、收拳
依循上式，左掌手指向前直标成标指手，掌心向天，再以手腕为轴心作一内圈手后握拳，将左拳收回左胸侧。
重覆 34—37 所有动作，不同的是，这次是用右手来练习。
38. 左脱手
依循上式，左掌往中线下方下格成耕手，手背向外，下格时左掌以斜线向中线下方标出，同时将右拳变掌，掌心向天，轻贴於左肘上，再将右掌反转成掌背向天沿左前臂往下削，右掌下削至左手腕时，左掌随即反转成掌心向外，然后将左臂往后收，再将左掌轻贴於右肘上，掌心向天。上述乃一连串动作，中间不要停顿。
39. 右脱手
依循上式，将左掌反转成掌背向天沿右前臂往下削，左掌下削至右手腕时，右掌随即反转成掌心向外，然后将右臂往后收，再将右掌轻贴於左肘上，掌心向天。上述乃一连串动作，中间不停。
40. 左脱手
依循上式，将右掌反转成掌背向天沿左前臂往下削，右掌下削至左手腕时，左掌随即反转成掌心向外，然后将左臂往后收，再将左掌轻贴於右肘上，掌心向天。上述乃一连串动作，中间不要停顿。
41. 左日字冲拳
依循上式，将左掌变拳依中线向前直线冲出，尾指向下，右掌亦同时变拳回收於胸前中线，靠左肘部，尾指向下，上述乃一连串动作，中间不要停顿。
42. 右日字冲拳
依循上式，右拳沿左前臂桥面向前直线冲出，尾指向下，左拳亦同时回收於胸前中线，靠右肘部，尾指向下，上述乃一连串动作，中间不要停顿。
43. 左日字冲拳
依循上式，左拳沿右前臂桥面向前直线冲出，尾指向下，右拳亦同时回收於右胸侧，上述乃一连串动作，中间不要停顿。
44. 立正收式
依循上式，将左拳收回胸侧，双脚靠合立正收式。
感谢云南咏春拳吧的ID为“冷幻翔”的朋友提供。
古劳咏春拳伏虎手是一种取力点之技法，与太极拳之棚、捋、挤、按一样，在实作中灵变而用。下面仅介绍本门掌法的正面直出直入伏虎直攻对拆法。
掌法的伏虎直攻，本门多以长桥长手而用，有摊、摄、闸、拖（扣）、勾、擒等法，发力进攻有撑劲和寸劲。实作对拆中，双方各守中线，把桥手尽量伸出，意、气、神，手、身、步合一，“迎面追中”，双掌始终对着对方中线发撑、寸之劲。四手（掌）不空，以掌伏缠对方来手，一旦得势，即以连环掌击之，此为以长制短之直取法，是一种高级的战术。以长劲紧追其中线，发撑、寸之力，可令对方失重受挫。能攻其失重就无需回手伏制，只需穷追猛打便是，故使对方失重是目的、是战机，至于用掌、用指、用肘，可视情况而定。而对拆中的伏虎是确保撑、寸劲使对方失重的关键。其一，无论以何种打法而使其失重再击之，必须要有上、中、下三路的严密控制，不管是实作中的接手和甩手都能控伏之。其二，控伏之手不是简单的挡格，而是通过伏虎对拆，在极近的距离内以皮肤意感阻缠，知其力点，顺势发起进攻，灵变而用，其目的也是先使对方有失重感再击之或放之，或借我顺人背之机进击。一句话：非简单直出直入之伏击，应根据对方实力而定。其三，伏虎本身是一种取力点变化打法，能知其力点变化则是反攻最好的时机，功深者，只要能触对方的皮肤或衣物，则可知对方力点变化，而有感皆应。其四，经过伏虎对拆法，可以练就伏虎技法的劲力和桥、掌之内劲，使内实外松，全身内气连绵不断，能软能硬，无物可施。伏虎技法是一种意感灵变技法，用力如太极之随机应变。其五，经过不懈的伏虎对拆，能使身步重心笃实，气顺而不喘，在瞬息万变的实战中，光靠表面的伏虎动作是不够的，必须要具备阻缠接手之“伏 ”之劲，才能灵变而动。伏 之劲来自手桥手掌之笃实内劲和身步重心的笃实，这种功力可从伏虎直攻“实斗”对拆中求得，是功技合练的妙法。伏虎长桥长手的直攻以功力为帅、技法为母，两者合一方能作用。
何祥耀先生所学的咏春拳师承于其祖师郭宝全（郭宝全与梁赞是同代异师兄弟），与笔者分属第四、第五代传人。他的桥手劲力在圈缠作用下，做到压不动、拖不着，长桥手的寸、撑之劲足以管制住对方的来势而令对方失重受击。与他较技时，只有防缠之势，却无变化之力，原因是他的功底太深了。师傅只教他小念头和长桥长手直攻对拆，自己八九年来不停对练，并四处寻高手较技几十次，从未输过。拳谱中的技法、理法、练法与本门十分相似，整本拳谱有二十余个散手动作、小念头对拆法及高级长桥黏手对拆法，主练直出直入之正面长桥手“抢攻”。这种以桥代掌的留制，微动于一出一入的千变万化之中，充分发挥“长能制短”作用，与本门各种长桥长手的直攻伏虎打法是一样的，不同的可能是古劳咏春拳擅走势和擅发左右横力。黏桥对拆练出来的内劲，是用整整八九年拆练浸泡出来的。故古劳咏春拳之伏虎对拆法是小念头拆法的延伸，是技与力的反复修炼而成，是从“留”至“送”的直接过渡，是由跟制发展到抢攻的演变，也是令敌失重、以快攻取力点的高级打法。所以本门小念头的对拆是此法的根基，其主练“来留去送”的手法，通过严密控制对方上、中、下三路来势，才能知其力点、方向变化，以伏虎攻势借力借势击（放）之。功深者以失重快打更为直截了当，举手可败敌（佛山咏春之长桥长手正面直出直入多用此法）。本门也有这种长桥手直攻的手法，但主张以巧力而胜，视具体情况而用，做到保中用中、占据主动、避实击虚、借势攻势、借力打力、引进落空、招招在前。所以对拆时间较长，约三年后才知其用，七八年功技始有大成。
兆全师叔以右手搭上我右手掌背
小念头拆法之来留去送，是咏春拳习者必经之路，且适应个矮体弱的人运用。当小念头之劲力、技法有实作能力后，则应转入本门“你上我下，你下我上”的对拆法，即长桥长手的顾打合一之法（小念头来留去送是间接打法，也是中桥短手打法）。两者功成后，才可进入直接进攻的长桥长手失重伏虎打法（高接低攀打法）。故小念头对拆与伏虎直攻是习练对拆的必经之路，望习者领悟。
伏虎手可用于掌、桥、膀、肘等法上。手掌伏虎直出直入进攻的正面打法，必须要具备浑圆的内劲和外抗能力。实战中，即使是有伏虎手严密管制和以长取中的舍远求近打法，亦难免百密一疏，且不一定很快适应对方的路数，故应在伏虎对拆中加入它法而练，以适应各种打法。