小涧集镇为群山环抱，涡水曲绕，镇境内大小7座山丘，均各有历史故事和美丽的神话传说。当地民间流传已久的“杨二郎担山撵太阳”故事，就涉及此地的山水。相传，远古时期，天上有10个太阳，大地被烤得灼热，万物无法生存。玉帝急派二郎神到人间降服。二郎神领旨，先后4次担着8座大山，追到天际，将8个太阳压在山下。二郎神欲继续追赶逃跑的两个太阳，但附近只有1大2小三座山，为轻重相配，只得把两座小山合并在后头，担起三山继续追赶，终将两个太阳压在前后山之下。

随即，二郎神稍作休息，挥汗如雨，汗水淌成一条沟，又脱下两只鞋，倒掉鞋内土，此时压在后山之下的太阳，因山小，趁其不备，挣脱逃走。二郎神急忙四下寻找，忽听蚯蚓喊，在这草丛里，太阳慌忙又躲到附近的马齿苋下，二郎神到处寻找不见。玉帝心想，天下黎民百姓、万物生灵还要靠太阳才能生存，怎能一个不留，于是就留下一个太阳，为天下生灵万物服务。后来二郎神的扁担化作扁担山（今齐山），所担之山，前为狼山，后为黄伯山和尖山，两只鞋倒掉的土，分别为土山和月牙山。蚯蚓因告发太阳，终日在地下，不敢见光。马齿苋救太阳有功，即使拔掉在太阳下暴晒几日也不死。

狼山(又名灵山)－－海拔87米，为群山之首，亦为蒙城至高点。古代林木参天，是豺狼出没之所，故名。 由于独特的土质和自然条件，盛产药材，特别是“金头蜈蚣”一向与“蒙蝉蜕”齐名。 此外，狼山陶器、狼山秋黄瓜等特产闻名四方。闻名皖北大地的九鼎灵山寺即坐落在此山顶。

双锁山(又名齐山)－－双峰并峙，北高75.6米，南高73米， 中高40米，形如驼背，故名驼腰山、双锁山，又名齐山。 南临涡河，北接狼山，为古道关隘，是兵家必争之地。 山之西南为镇政府所在地，东北为古红城。五代时期女英雄刘金定据守此山， 树“保家护乡”大旗，留下许多美丽的传说。1983年春， 在南峰“刘金定饮马泉”旁建“双锁山烈士陵园”。

黄柏山－－海拔40米。相传隐士黄柏阳隐居于此，故名。 1977年，建蒙城地震台于此，现为国家级标准地震观测台站之一。2000年，小涧镇党委、政府引进外资，利用该荒山建立开发了“黄柏山灵安公墓”，现已建成对外开放。

尖山－－海拔48米。山顶有太山奶奶庙，房舍十间，已圯。 现驻有某部雷达部队，建有雷达站。满山松柏，郁郁葱葱，景色宜人。

刘金定饮马泉－－县级文物保护单位。位于双锁山南峰。 泉水清碧透明，甘甜爽口，饮之沁人心脾。一池碧水，取之不竭， 四季不枯，宛若万绿丛中的一颗明珠。相传当年刘金定屯兵于此， 为饮战马，率兵凿成，故名“刘金定饮马泉”。1983年，小涧人民在泉旁建碑，以此纪念红马金刀、驰骋沙场的女英雄。

高琼墓－－县级文物保护单位。位于双锁山南麓。 面积约两万平方米。原为石砌，树木参天，石碑林立，但历经沧桑， 现仅存高出平地三米之土岭。高琼，燕人，刘金定丈夫。宋太祖擢御龙直指挥史，死后封为卫国武烈王，葬双锁山西南麓。

九鼎灵山寺－－县级文物保护单位。建于狼山顶峰。 唐朝时，曾于山南麓建昭明寺(又名当阳寺)，僧人及好事者为招揽香客， 编造山神灵验，以至善男信女、求神问卦者络绎不绝。清道光年间在顶峰建九顶灵山寺。寺有和尚通四，武艺高强，传说能用手犁地，故九顶灵山寺闻名遐迩。现该寺是我县仍存旧貌的古寺。

红城孜－－县级文物保护单位。位于双锁山东北一公里处， 相传汉朝刘旭练兵于此。 现存两道城墙及护城河遗址。 外城东西宽1189米，南北长1300米，原城墙高3米许。城西有跑马道，凉马棚，中心路上有监狱陈迹。

罗会廉烈士墓－－位于县城西北十八公里王楼村后， 占地一万平方米。原新四军第四师侦察科科长罗会廉之墓。 墓旁有韦国清、张震、吴之国的联名挽联碑三座。

双锁山烈士陵园－－1983 年由小涧区委修建于双锁山南峰饮马泉旁，有烈士墓、纪念碑和烈士遗物陈列室。每年清明， 都有大批的各届人士及学生前来吊唁和扫墓。

狼峰霁雪－－狼山诸峰，冬季积雪， 经久不化则如山舞银蛇、十分壮观。日出观之，则红妆素裹，分外娇娆。此景被列为蒙城八景之一。

2010年以来，该镇先后投资数百万元，新建了小涧集涡滨路商业街，开发了新镇路、蒙小路，重新规划开发了郭店、吴圩两个卫星集镇。通过小集镇开发建设，千余间楼房拔地而起。小涧集主要大街实现了集水泥马路、彩色方砖人行道、绿化带、大转盘、路灯、电缆，给排水管道“七位一体”的高标准配套，初步实现了净化、亮化、美化，集镇面貌焕然一新。

小涧镇党委、政府坚持可持续发展战略，决心立足资源优势，对内优化环境，夯实基础，对外招商引资，扩大开放，通过三至五年的努力，把古镇小涧建成皖北重要“观光农业旅游地，历史名镇商贸城”。

（一）加快社会主义新农村建设。

以“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”为目标，以“建设新村居、完善新设施、营造新环境、造就新农民、形成新风尚、健全新保障”为重点，按照“政府推动、农民主动、市场互动、上下联动”的工作思路，全面推进社会主义新农村建设。进一步调整优化农业结构，引导特色优势产业集中布局，创立品牌，发展规模经营。按照“布局合理、设施配套、环境优美、特色鲜明”的要求，制订好村镇建设规划。继续整合各类资源，全面推进乡村道路、人畜饮水等基础设施建设。加强村容村貌整治，改善农村生产生活环境。加快发展教育、卫生、文化等社会事业，不断完善农村社会保障体系，努力提高社会文明程度。

（二）推进农业产业化经营，改善农村生产生活条件。

继续抓好全镇8万亩优质强筋小麦种植工作，推进“菜蓝子”工程建设，发展重点村的蔬菜基地4000亩。着力推进农业产业化经营，建立产业化生产基地，扶持各类协会组织，完善利益联结机制。

（三）大力推进招商引资步伐，盘活国有闲置资产。

充分发挥资源优势。积极引进农产品加工企业投资该镇，完善规范山石资源开发，面向社会公开竟标拍卖山石开采权，增加财政收入。下一步我们将以更宽广的胸怀，更远的眼光，更优惠的政策，更优质的服务，广纳四方宾客，引进外资，开发我们的旅游业、农副产品加工业，盘活脱水蔬菜厂、轧花厂等闲置资产。建立项目信息通联网络，保持联络畅通，通联正常，力争全年招商引资700万元。

（四）加快基础设施建设，优化投资环境。

继续实施“村村通”工程项目，计划实施齐山至韩桥段通村公路项目，力争实施小涧至王集通达工程。力争近几年内，使小涧镇的道路逐步有明显的改善。继续完善集镇建设规划，提升文明创建水平。

小涧镇位于蒙城西北部，形似粮袋，顺涡、淝二水流向，呈西北东南势，镶嵌在淮北平原上。双锁(齐)、灵(狼)、尖、黄伯等山丘纵贯其中，宛若串珠，是涡河下游一座闻名遐迩的历史文化古镇。

据史料记载，小涧于唐·贞观三年（公元629年）已形成集市，较蒙城置县建城（唐·天宝元年742年）早113年，在本县乡镇驻地中，历史悠久仅次于坛城。

尤其是小涧镇开发较早，据今已有近3000年历史。在小涧未形成集市之前的春秋时期，齐山东北脚下，就矗立一座古城堡——两朝王都“垂惠聚”（今红城）。东汉梁王刘纡在此定都，西晋豫章王在此建行宫，五代末，为刘金定练兵的演武场。此城内外两道城墙，内城有梁王金銮殿遗址；外城南北长1300米，东西宽1190米，凸出地面的城墙遗址和护城河至今仍存。据史料记载，此城建于春秋初期，战国、秦、汉、晋沿用，为这一时期小涧地区的经济商贸、行政文化中心，直至隋末唐初，水路渐成为交通运输的重要通道后，才逐步迁于4里之遥的涡河之滨小涧。今红城被列为县级文保单位。

上述诸多史料，不仅足以证明小涧在千里皖北地区开发较早，历史悠久，而且在隋末唐初至民国中期的近千年中，为蒙城地区罕见的重镇。

小涧镇的文明源头可上溯到新石器时代，夏氏族在涡淝流域繁衍生息，创造了古老的文化。目前，全镇有县级历史文化名胜保护区4处，县级重点文物保护单位5处，名胜古迹40多处，地下文物遗存十分丰富。2002年，小涧镇被安徽省人民政府公布为首批省级历史文化名镇。《史记·陈涉世家》、《水经注·涡水》、《后汉书·郡国志》所载的下城父、垂惠聚两座古城均在其境内。下城父古城址已成为平地，垂惠古城址至今仍清晰可见。垂惠聚又名礼城，今名红城，外城南北长1300米，东西宽1190米，内城长宽为外城的二分之一，原土砌城墙宽7米，高3.4米。刘和惠著《楚文化的东渐》(湖北教育出版社，1995年)称“此城始建于春秋，战国、汉代沿用。”以红城为中心，方圆20平方公里范围内文物十分丰富。地面遍布绳纹陶片和汉代砖瓦等，红城东北3公里处有一原始社会遗址，叫芮集崮堆，内涵有新石器时期、商、周等文化层。红城四周古墓群很多，个别地方曾一次出土商、周、春秋时期的青铜鼎十余件。这些文物说明小涧的历史悠久。近几年，考古学家又在红城城墙夯层内及城垣附近，发现属龙山文化的器盖残片和属商代的陶禹残片。从而证明红城遗址文化内涵可上溯到更早的时期。这一史前时代及商代遗址的发现，丰富了人们对小涧乃至淮北平原史前文化及商代文化的认识。

秦二世二年(公元前208年)“腊月，陈王(陈胜)之汝阴，还至城父，其御庄贾杀以降秦。”西汉初年(公元前202年)蒙城西北境属梁国蒙县，建治红城。东汉建武三年(公元27年)，光武帝刘秀剿灭了割据睢阳(今河南商丘市)的梁王刘永。同年七月，永将苏茂、周建扶刘永之子梁王刘纤南奔，都垂惠聚。次年七月，刘秀亲到谯陵(今安徽亳州市)督战，派捕虏将军马武、偏将王霸率军攻打垂惠城，月余未下，只好撤军。建武五年二月，刘秀再次派马、王二将攻打垂惠城。此次，他们吸取上次失败教训，一举攻下垂惠城。这一仗以奇谋怒战取胜之特色载入史册，后被明代军事家刘伯温收入他的著作《百战奇略》中。西晋泰始二年(266年)，武帝司马炎伐吴路过红城，迁中州豪族侨居于此。西晋永嘉五年(311)七月，豫章王司马端被群臣拥为太子，都礼城，建行台。九月，石勒军克礼城，司马端被俘。东晋时于红城侨置蒙县，为谯郡治。红城从春秋古邑到梁王刘纡、太子司马端的都城，以及作为县冶、郡治，历时千余载，一个乡镇两次建为王都，在中国历史上是罕见的。

南北朝时，宋、 魏、齐、梁诸国，先后在小涧境内进行了数十次战争，给广大人民带来灾难。到了唐代始有小涧之名，是取双锁山、黄伯山诸山涧水汇成溪流，经镇中康涧桥入涡河而得名。宋元以来，此名未有改变。明嘉靖年间，改名为惠安乡。清朝中叶为西北路乡，清光绪元年(1875)恢复小涧之名，首设小涧镇。民国十三年(1924)改为小涧区。新中国成立后，先后设小涧区、小涧乡、小涧公社。1979年，恢复小涧区，新置小涧镇(属小涧区)。1992年，撤小涧区和小涧镇，建置副县级小涧镇，辖32个村民委员会，面积118平方公里，人口6万。

一千多年前，为保护家乡、统一和保卫祖国建功的女英雄刘金定就诞生在小涧。金定故里，世人瞩目，数千年的历史，名人辈出，肥沃的土地，名特物产丰富，到处留下了许多人文景观，文物胜迹。可谓物华天宝，人杰地灵。今逢盛世，得天时、地利、人和之厚，文化之光辉照两淮，文物大镇经济腾飞。数千年璀璨古文化与欣欣向荣的现代精神文明、物质文明相应增辉。正因如此，1998年3月，中国社会科学院考古研究所王吉怀教授、许宏博士考察小涧后，分别题词：“文化宝地，人才云集”、“小涧文物源远流长，功在当代，利惠千秋”。

古老的涡水横贯小涧之中，闻名遐尔的蒙城之宝山—双锁(齐)山、九鼎灵山等全在其境内。古人说：蒙城县之所以产生先哲庄子和世代人才辈出，“乃齐山涡水之秀也”。因此，这里更是地灵人杰，群星灿烂。仅《中国历代名人胜迹大辞典》、《安徽省人名大辞典》和黄山书社出版的《蒙城名人史迹》就收入小涧籍名人近60位。这里只能作从略介绍。

1、穆太后丁令光(484-526)，祖籍小涧，世代居住襄阳。南朝梁武帝萧衍贵嫔。其初生时，祥光照室，紫气弥漫，故取名为“光”。少年时勤于劳作，夏日常与邻女月下纺织，诸女被蚊虫叮咬得痒痛难忍，只有他无所觉，被视为奇女。其左臂生有一红痣，久治不退，嫁给萧衍后不翼而飞。

丁令光14岁时嫁给萧衍，三年后生一子，即后来的著名文学家昭明太子萧统。天监元年(502)，萧衍建梁国，其被册封为贵嫔(仅次于皇后)备典章礼数，同平太子言则称令。次年生次子萧纲。丁令光待人宽厚仁爱，深得朝廷内外的喜爱。其生活俭朴，服装及用具无一件华丽珍贵，从未为亲戚向萧衍提过要求。后专攻佛学，精通《净名经》。普通七年(526)病逝，萧衍悲痛万分，诏令吏部郎张缵作衰册文，对其大加赞扬，并谥为“穆”。大宝元年(550)萧纲(简文帝)即位后，被尊为太后，史称“穆太后”。

2、刘金定与高琼

刘金定(935--1010)小涧镇双锁山东麓刘庄人。自幼学文习武，通经史，晓兵法，貌美艺精。在五代兵荒马乱之时，年17岁受乡亲拥戴，在双锁山竖旗立寨，保护家乡，屡败骚扰百姓的兵匪，威震涡淮，使百里乡民免受兵匪之祸，安居乐业。周显德三年(956)，周世宗柴荣和大将赵匡胤征南唐，高琼奉命自寿州去汴梁(今开封市)求援，途经双锁山，与之战，因金定武艺超群，感动高琼。经了解，高知她有报国之志，相互爱慕，结为恩爱夫妻，旋随高琼发兵渡淮河，在八公山区一带屡败南唐军，解赵匡胤被困寿州之围，为统一祖国立下战功。北宋建立，又北上抗辽，助夫镇守雁门、宁武、偏头三关等北部边陲，为保卫北宋再立战功。

高琼(934--1006)，字保臣，乳名君保，小涧镇东南3.5公里高庄人。少年从军，先在王审琦麾下为将，周显德三年与刘金定结为夫妻。北宋初被太祖赵匡胤升为御龙直指挥史。太平兴国四年(979)随太宗北征，屡败北汉、北辽，战功显赫。同年迁天武都指挥使，领西州刺史。五年，迁神卫右厢都指挥使，雍熙元年(986)，任宋五路北伐军总指挥。攻平州，克秦黄岛，锦州。端拱元年(988)镇守北部边城，威镇雁门三关，其勇武不亚于杨业镇守雁门之时，后加授检校太尉、忠武军节度使。晚年进京任殿前都指挥使(国防部长)。景德元年(1004)冬，辽萧太后率精兵20万犯澶州，高琼同太宗北征，澶州大捷，萧太后被迫议和。景德三年，高琼病故，赠待中、太师尚书令兼中书令，追封卫国武烈王。

高琼有14个儿子，均为武将，尤以高继勋、高继宣最知名，其后世子孙被封为王的有九人之多。如：康王高继勋，楚王高遵甫、普安郡王高士逊、高士林、新兴郡王高公绘、高公纪，忠节王高世则等，在历史上素有高家将九王十八帅之称。

3、宣仁圣烈高皇后(1031--1093)，乳名滔滔，小涧镇东南3.5公里高庄人。高琼曾孙女，父高遵甫，母曹氏。曹氏是仁宗曹皇后之姐。高皇后自幼随姨母长于宫中，与赵曙同岁。庆历七年(1047)，由仁宗作主与赵曙成婚，次年生子赵顼。嘉佑八年(1063)仁宗驾崩，赵曙即位，是为英宗皇帝，高为宣仁圣烈皇后。治平四年(1068)神宗赵顼即位，高为皇太后。元丰八年(1085)哲宗赵煦即位，尊高为太皇太后。

在高太后几十年的宫廷生活中，曾两次垂帘听政，管理国家大事。第一次是元丰八年(1085)初，神宗病重期间，由她以皇太后身份料理朝政。当时最严重的问题是神宗没立太子，谁来继承皇位?成为千均大事，高太后临危不乱，排除自己的儿子赵颢赵君页继承皇位，而立神宗长子赵煦为皇太子。神宗病逝后赵煦继承了皇位，是为哲宗。一场宫廷内部的权力斗争，因她遇事果断、无私，避免了大乱。第二次垂帘听政是元丰八年三月，因继位的哲宗幼小，由她以太皇太后的身份临朝。听政之初，一面起用司马光、吕公著、苏轼等人，一面降诏停修京城内已开工和将要开工兴建的宫殿、府衙、寺院等，遣返从各地征调的农民役夫；裁减皇城觇卒；严禁各级官吏行苛政，贪污肥私，聚敛财富；对遭受自然灾害的农民，给予减免田赋。此诏下达后，农民赞口不绝，颂为“快乐条款”。

高太后执政的九年间，不拉裙带关系，不徇私情，被《宋史》称为“女中尧舜”。自汉代以来，高太后是蒙城县最杰出的一位女性，过去蒙城县城门楼用挑角，而脊吻不雕龙却雕凤，意在褒扬高太后之德。

4、高士谈(?—1146)，字子文，一字季默，小涧镇人。南宋著名诗人。宋宣和九年(1125)任忻州(今山西忻县)户曹参军。后出使金国，被金留，官至翰林院直学士，为推动汉文化与少数民族文化的交流做出了杰出贡献。著有诗集《蒙城集》等。《中州集》亦载有其诗文。

5、高元之，字端叔，号万竹先生，小涧人。宋钦宗靖康二年(1127)，南渡居明州(今宁波市)。家贫，受《易》、《春秋》学于沙随程迥。所作《变骚》九篇，时宋儒莫能及者。集《春秋》说三百余家，号《义宗》。又为《易》、《诗》、《论语》、《后汉书》历志作注解。著有《茶甘甲乙稿》等。

6、丁齐(1316--1385)，字日跻，原籍兖州阳谷(今山东阳谷县)，历任县令、知州、大理寺上卿、正议大夫等。丁齐因长期在地方工作，深知民间疾苦。元惠宗时，政治腐败，水旱灾荒严重，阶级、民族矛盾尖锐，农民起义如火如荼。至正十年(1350)，实行变钞，发行“至正宝钞”，导致物价飞涨。次年又大举开挖黄河，激起民变。对此，时任正议大夫的丁齐上疏力求息事安民，以缓和阶级和民族矛盾。元惠宗不悦，加之哈麻等权贵大臣的排挤，丁齐被贬出京，任江淮巡察。

在江淮巡察任上，丁齐不因被贬而丧志。一到任就深入民间体察人民疾苦，不顾来自各方的压力，减劳役、薄赋税、开仓放粮赈济灾民，很短时间，就已深得民心。不久，刘福通在颍州(今安徽阜阳市)起义，号称“红巾军”。同时，郭子兴在濠州(今安徽凤阳县)起义，也称“红巾军”。后来，朱元璋领导了这支义军，逐步发展壮大，节节胜利，元朝已处在崩溃的边缘。此时，丁齐既不能回京，又不能回籍，路过蒙城时，见庄周故里土地肥沃，民风淳朴，遂定居于小涧。从此，他带领子孙扶危济贫，传播文化，明洪武十八年(1385)病故，葬于小涧韩桥。

7、丁曙(1864--1732)，字晓来，号梅庵，小涧镇花园村人。清雍正元年(1732)，任凤阳府虹县(今安徽泗县)教谕。其幼好学，攻经史，重考据，博古通今，重视地方历史的记述与考察，是蒙城县地方史科研究的先行者，为蒙城的历史研究做出了贡献。古代正史记载人物居里只写到县，一但年代久远，便不明其乡里籍贯。有为国为民做了有益事的人，年久不记便淹没于历史长河。学识渊博而又有心于史的丁曙，作为小涧地方人，考究了小涧具有全国影响的历史人物，记述了刘金定、高琼故里住址和他们的事迹，填补了历史遗缺，为后人对历史人物进一步全面研究提供了宝贵的史料线索。丁曙“端方正直，忠于职守，丈行课士，任虹县教谕九年，士风丕变，”深受虹县人民爱戴。雍正十年(1732)，寿终于虹县任上，后葬于家乡。

8、邓鉴堂(1860--1938)字子莹，号淡仙，小涧镇三里邓村人，一生以教书育人为已任，桃李满园。民国初年，积极参于重修《蒙城县志》工作。后又于张子云、张桂萼(字梦楼，小涧诗人)、杨景崧创办“漆园诗社”，荟济一大批诗人，将蒙城及小涧诗风推向一个高潮，使得几千年悠久文化得以继续。著有《邓子嘉言》、《淡仙文集》、《金石考》、《性理补》等。

9、王守和(1874--1952)，字云中，小涧王楼人。著名泥塑壁画家。自幼酷爱玩泥，9岁能捏泥人、泥马，形象生动逼真。惜家贫乞讨未能入学。12岁在黟县同一和尚学会了竹扎艺术。15岁投奔开封名艺人李君义学习音律。17岁拜河南中牟县著名泥塑壁画家刘清之为师，学习泥塑和绘画。三年间，悉心钻研技艺，深得泥塑绘画要领。从20岁开始，一生为蒙城、涡阳、亳州、合肥等县市的20多处庙宇塑神300余尊。这些塑像不仅形象逼真，而且色彩适度，闻名两淮。

王定和不仅精于泥塑，还善长竹扎、国画、音律、油漆，更是位壁画高手。其壁画代表作有《苏武牧羊》、《关羽夜观春秋》、《薛仁贵征东》、《桃园三结义》、《禹王锁蚊》、《水漫金山》、《柴王送伞》、《黄鹤楼》、《南极仙翁》、《拐李醉酒》、《和合二仙》、《五老观太极》等。1941年，王守和为新四军辉山烈士陵园绘制壁画，受到四师首长的赞誉和表彰。

1、双锁山及其名胜古迹群

双锁山，又名齐山，县级历史文化名胜保护区。位于镇东1.5公里处，西南东北向，全长2100米，海拔76米，面积1.8平方公里。因山两头高， 中部底，成古锁(凹形)状，故名。山不大，因刘金定在此树旗立寨，保乡卫国而享有盛名。又因刘金定、高琼在这里比武成亲，又有他们的多处遗迹和许多轶闻传说，更增加了双锁山的诱人魅力，历代慕名游山者不绝，留下很多题咏，如国家原农牧渔业部长张维诚有《登双锁山》诗：“南镇涡水一条龙，突起平原气势宏。遥想当年扎营寨，流传至今女英雄。古蒙沃野民豪放，历来革命有传统。极目四望胸襟阔，千村万落树葱茏。”主要名胜古迹有：

①刘金定饮马泉 为双锁山最著名古迹，县级重点文物保护单位。在山南峰东侧，为刘金定在此立寨时所凿，供人马饮水之用。泉呈圆形，直径6米，深3米。水碧绿，味甘美，四季不竭，含铅量很低，是理想的天然优质矿泉水。相传刘金定、高琼在此倾吐互相爱慕之情，共饮泉中水，同商去南唐破敌之计。一池碧水在阳光照耀下，宛若万绿丛中一颗明珠，故有“高山明珠”之称。元代诗人佚名有《观刘金定饮马泉》诗：“万绿双锁山，高峰有玉泉。何处落明珠，疑是银河天。”

②高琼墓 是高琼与刘金定的合葬冢，县级重点文物保护单位，位于双锁山 西南麓。周显德三年(956年)，高、刘在双锁山成亲时，金定曾对高琼言明：你是朝廷大将，我是山野民女，门不当户不对，日后你会不会反悔?高琼爱她有报国之志，貌美艺精，又是同乡，是理想的伴侣，故而设誓：生死于共，白头偕老，死葬此山。高琼72岁病逝，果不食言，遂葬于双锁山麓。四年后，金定谢世，子孙们将他们合葬在一起。成为忠贞爱情的典范，传为历史佳话。高琼墓有墓地500亩，历代均有维修，并有专人守护。清嘉庆六年(1808年)，蒙城知县白玉福奉旨修墓“石砌冢垣，奇圹环 。”

③刘金定旗杆座 县级重点文物保护单位。五代时期文物。五代未，刘金定在双锁山立寨树旗护乡，故有此旗杆座。旗杆座为石质、色青、坚而圆，直径1.1米，厚0.24米。石座正中有圆形旗杆洞眼，直径0.14米。旗杆石座，世代相传，妥善保护，是人们怀念刘金定的重要实物，是我国古代劳动人民勇于反匪盗、反侵略、爱国爱乡的历史见证。

④刘金定梳妆楼 位于山南部东山坡上，始建于宋，明代重建。砖木结构，双层飞檐凌空，宏伟秀丽，雕梁画栋，是来双锁山的游人必览之处，历代文人墨客多有题咏。清雍正年间，山东沂水诗人高淑曾登楼赋诗《妆楼拥春》：“柳暗花明二月天，楼边春色正嫣然。锦伞红妆人何在?桃李芬芳似昔年。”

⑤拉马沟 此沟从双锁山东麓起向东延伸，经小涧、漆园、板桥三镇，至板桥集入淝河，全长20公里。人民怀念刘金定护乡之功，挖沟命名纪念。

⑥金闺玉帐 即刘金定的山寨后厅堂，位于双锁山正中平坦处，也是刘金定与高琼成亲的洞房，诗人冷如冰有《金闺玉帐》诗：“一曲当年凤求凰，高刘携手破南唐。爱情不若文章力，风月河山无尽藏。”

⑦刘金定凉马棚、上马台与縻马桩 凉马棚位于双锁山南100米处，方圆1.5公里，占地40亩，是刘金定及将士喂养战马的地方。上马台 在凉马棚东侧，青石基座，三个台阶，高1米，旁饰花纹，十分美观。縻马桩在凉马棚中间，石头桩，质地色青，头粗身细，上有饰兽。

⑧凤凰台 刘金定纪念景物，位于双锁山东麓刘庄西头。传说刘金定出生的当天中午，有彩凤落在刘金定家门前，后刘金定出生。后人为纪念刘金定，在凤凰降落处修一凤凰台，当地有民谣“双锁山上飞彩凤，红马金刀刘金定。斩将杀敌破南唐，护乡保国传美名。”

⑨刘金定跑马道、演武场与大小军营 跑马道有三：一位于双锁山东侧，南北走向，北至红城中部，南至双锁山南麓，全长2500米；二位于双锁山西侧，也是南北走向，全长600米，在高琼墓西侧；三位于双锁山西，东西走向，从双锁山至姜西郢子，全长3500米。演武长有两处：一在红城内，是刘金定率士卒练习武艺，排兵布阵的地方；二在双锁山南麓，今小涧镇计生办驻地，是刘金定的校军场。当年，刘金定随高琼南唐救驾时，就是从这里点将发兵的。大小军营，俗名大小营，位于双锁山西北1公里处，是刘金定练兵护乡时的军营，大营住男兵，小营住女兵。

⑩五空桥位于双锁山西南600米处，原是座五空大桥，桥下深沟。刘金定曾在此打败一支精锐南唐军，保护了人民的生命财产安全。双锁山和京、津、东北一带流传的一句话：“双锁山万丈高乌鸦难过，五空桥万丈深能挡百万雄兵。五空桥即此。宋代诗人高士谈有诗赞五空桥：“五空桥下浪如飞，垂柳两岸映日晖。巾帼英雄今何在，莺歌燕舞迎春归。”

2、下城父 著名古城址，农民起义领袖陈胜遇难地。《史记·陈涉世家》载：秦二世二年(公元前208年)“腊月，陈王之阴，还至下城父，其御庄贾杀以降秦。”《后汉书·郡国志》载：“汝南郡山桑候国有下城父聚。”《水经注·涡水》：“涡水又东经下城父北……又屈经其聚东狼山西。”明万历十年，（1582）年《蒙城县志》载：“嘉靖二十二年(1543)，大水，涡河改道，河床南移。”以此看，当年的涡河故道当在今涡河的北边，狼山之西。《水经注》以狼山确定下城父的位置，故下城父则在狼山西不远处。《辞源》和翦伯赞《中国史纲》都说，下城父在蒙城县西北，即今小涧境内。

3、红城旧址 县级重点文物保护单位，位于双锁山东300米处，古称垂惠聚、礼城，自春秋至西晋一直是这一带的政治、经济、文化中心。红城距今有3000多年历史，现存内外两道城墙遗址。外城东西宽1190米，南北长1300米，原土砌城墙宽7米，高3.4米，为夯土筑成，外有丈深护城河，城址至今清晰可见，北城墙高处尚有1.7米，护城河遗址仍存，东城河至今有3--4米深。内城长宽为外城的二分之一。城内有梁王刘纡“金殿”遗址、豫章王行台、刘金定演武场等。今天，红城为居民集居地，设立红城村。

4、豫章王行台 建于西晋永嘉五年(311)七月，位于红城内城，永嘉五年六月，前赵武帝刘聪发兵攻打西晋都城洛阳，怀帝司马炽被俘，太子司马诠被杀。诠弟豫章王司马端闻讯东逃仓垣(今开封市)，被群臣拥为太子。七月，自仓垣绕屯礼城(红城)。司马端见此地农工商业发达，山青水秀，景色如画，城市繁华，又是军事重镇，遂把它定为都城，建立了行台。因司马端封号为豫章王，故行台名为“豫章王行台”。他以大将军、大都督荀 日希 为太子太傅，任尚书，都督礼城内外诸军。荀日希 骄奢、专权、苛暴，引起众心离怨。九月，前赵征东大将军石勒奉命讨伐司马端，兵克礼城。今豫章王行台遗址仍存。

5、九鼎灵山 即《水经注》所载之狼山，县级历史文化名胜保护区。山有九峰，很是奇特，在山下只能望见一峰，只有站在山巅，才能看见九个山峰，故名“九鼎灵山。”海拔90.3米，面积3.07平方公里。山四周及山坡上常有商周、春秋铜鼎及其他文物出土，山东为东汉古墓群。山上原有多处古建筑，山上有上寺，山下有下寺，有殿房百余间。今山上古寺仍在，下寺仅存一古井。山上古寺为蒙城县现存的唯一古寺院。清代诗人郭永懋有诗写道：“瑞应天门现白狼，九峰山肖郁苍苍。云对古庙听山雨，花满春城明雪光。”灵山特产：秋黄瓜、银灰陶器、金头蜈蚣、野生云雾茶等，自唐朝以来，就久负盛名。

6、黄伯山 县级历史文化名胜保护区。因黄伯阳修炼于此，故名。黄伯山海拔55.9米，面积0.202平方公里。山岩下有黄伯洞、黄伯泉。黄伯山北临双锁山，南依尖山，西环涡河，风光秀丽。山上遍植石榴树，每年五月，遍山火红，十分壮观。有古诗赞曰：“青山千载萃山灵，传得南华一卷经。石洞清泉留姓氏，乘风一去自忘形。”

7、尖山 县级历史文化名胜保护区。因其上尖下圆而名，海拔50.4米，面积0.296平方公里。昔日山上建有多座寺庙，每年农历3月2日和3月22日逢庙会，香客云集。遍山松柏，郁郁葱葱，深遂素雅，怡淡肃穆，十分宜人。清代诗人郭永懋有诗赞尖山：“小山云起露青尖，古庙神旗yang酒帘。便拟诛茅对山住。一枝卓笔出前檐。”山南、山西和山西北经常出土商周、春秋时期的铜鼎及其它文物，为小涧出土铜鼎之最，近年来受到了文物部门的关注。

8、无影山 是小涧镇一奇景，它位于双锁山东2.5公里的拔贡张庄。此处地表一尺之下，遍地皆优质青石，广约十余顷，高仅尺许，似山非山，故名“无影山”。宋代大诗人，曾任蒙城县令的苏舜钦有诗云：“意中山影目中无，一篑藐然涧水隅。岂是愚公移云后，只余荦确长秋荼。”

9、王爷庄与皇后庄 古代封“王”集中在一个小庄，可谓希少，小涧镇就有一个王爷庄。它位于镇东南3.5公里处的高庄，是个偏僻、景色秀丽的农家小村。该庄高姓42户，190多口人，因其祖上北宋著名爱国将领高琼、女英雄刘金定为首的高家将，武功卫国，战绩卓著，被封为王的有九人之多，故名王爷庄。又因其中出了个垂帘听政的贤德皇后—宣仁圣烈皇后，故又称皇后庄。

10、寺庙 小涧镇古时佛教昌盛，境内寺庙众多。它们或叠梁翘角，或飞檐斗拱，或雕梁画栋，或彩绘油漆，五光十色，绚丽多姿。如：九鼎灵山寺、华佗庙、魁星楼、火神庙、金定庙、东岳庙、三奶奶庙、河神阁、文昌阁、观音庙、玉皇庙、土地庙、地藏王庙、祖师(文)庙、三官庙、天齐庙、觉华寺、关帝庙、黄伯庙等30多座(有些寺庙还有僧塔)。下面略作介绍：

①九鼎灵山寺 位于镇北2.5公里处的灵山之上，现存前中后11间大殿，6间偏殿，3间耳殿，总体为砖石结构，建筑面积近千平方米，县级重点文物保护单位，为蒙城现存的唯一古寺院。灵山寺，始建于唐贞观年间，原寺院宏大，分上寺和下寺两部分，共有殿宇百余间，距今1300余年。初名“昭明寺”，是取南朝梁武帝萧衍长子萧统之号命名的，萧统德才兼备，天下颂仰，被武帝册封为昭明太子，后在“候景之乱”中丧生。因小涧是其生母穆太后丁令光的故里，故以其号为命寺名，以示纪念。宋朝时更名为“当阳寺”，也有一典故。北宋元丰八年(1085)三月，小涧镇南3.5公里高庄出了位垂帘听政的高太后，她听政之初，就对群臣说：“我儿子(宋神宗)死了，孙子(宋哲宗)年幼，老身是不得已而为 之。妇女当阳非国家盛事也。”高太后母仪天下，是地方上的荣耀，于是地方主事者就用她话中的“当阳”二字，改昭明寺为“当阳寺”了。至元朝时，该寺毁于兵火。明初重修后，主持僧和地方主事者为扩大影响，招揽香客，传说山神灵验，就把寺改名为九鼎灵山寺。一千多年来，该寺闻名淮北，周围数百里的善男信女纷纷来此求神问卜。该寺僧人或道士有习武的传统，到民国十七年(1928)寺内仍有位曾参加过义和团起义，后被朝廷通缉，法名通四的武僧。女英雄刘金定当年就是在昭明寺拜师学艺，后来南征北战，为国立功，成为一代名流的。小涧之所以成为武术之乡，即源于此。灵山寺的砖雕艺术堪称一绝，不仅逼真传神，而且数量很多，它是灵山寺的瑰宝，在淮北地区很少见。2002年10月，经省政府批准，灵山寺正式对外开放。

②华佗庙 位于小涧镇中九龙口处，此庙名震两淮，是淮北地区较大的华佗庙，仅次于华佗家乡亳州的华佗庙，居第二。此庙之大，是因传说小涧镇北首闫庄是华佗夫人闫氏的故里。据庙碑载，华佗庙建于唐朝贞观年间，清嘉庆年间重修。整个庙宇造型别致，雕刻精细，分前中后三层院落，共有殿房40余间。中大殿有高大华佗和闫夫人塑像。后大殿有扁鹊、张仲景、程思邈等十大名医。1938年，华佗庙主殿被日本侵略军炸毁，余下殿房毁于“文革”期间。

③河神阁 又名大王阁，位于镇西涡河岸上，下下两层，砖木结构，下层在地平面下，是河下船只装卸货物的走道。上层中间有河神木雕像，豹眼钢须，手持钢叉，面向河面，单腿站立，甚是威严。两边套间塑有虾兵蟹将，形态各异。1938年，河神阁日军炸毁。

④观音阁 始建于明正德年间，位于镇南涡河边，俗称“倒座观音。”大门朝北，分前后十间大殿，均为砖木结构。后大殿正中置泥塑观音像，面北慈眉善目。观音阁及其他寺庙均毁于兵火和“文革”期间。

11、楚王墓 位于双锁山南麓，为北宋仁宗皇帝连襟，宋英宗宣仁圣烈高皇后之父高遵甫墓。高遵甫幼读诗书，通武略，一生任职很低，至北作坊副使。高遵甫卒时，赠太师、尚书令兼中书令，追封楚王。

12、驼涧古战场 即小涧西北之柳沟(柳王集)。南宋绍兴十年(1140)，金兀术围顺昌(今安徽阜阳市)。时东京副留守刘琦守顺昌，施计以少胜多，败金兀术十万大军，史称“顺昌大捷”。岳飞乘胜追击金兀术，一个多月接连收复六城。岳家军中的精锐奇兵“背嵬军”，时驻驼涧一带，作战英勇，令金兀术闻风丧胆。明嘉靖《寿州志》载：“驼涧在蒙城西北45里，岳飞败金兀术于驼涧，即此。遗有营垒址基尚存。”清代诗人王大经有《驼涧营图》诗云：“武穆储糈傍涧津，背嵬贯阵扫胡尘。荒村凭吊多垂泪，何况朱仙镇上人。”

13、丁齐墓 位于小涧韩桥村，是元正议大夫丁齐之墓。墓 前有石碑，上书“元正议大夫日跻公丁齐之墓”。旁置石马、石桌、石凳和石香炉等。明正统五年(14400)，其孙丁斌出粟1500石（9万公斤）赈济灾民，明英宗朱祁镇嘉赈济事，称赞丁齐教育有方，命户部侍朗席循为丁齐立坊，并赐之勒玺。牌坊位于丁齐墓前，高3.4米，上刻朱祁镇御笔“亦政坊”。牌坊雕梁画栋，十分壮观。解放前墓前设施均已毁坏，今仅存一土堆。

14、陆石门与戴氏牌坊 陆石门，建于明万历七年(1579)，位于小涧镇西陆楼庄。石门上雕刻着“丹凤朝阳图”和各色花卉，两边有副对联：“山青水绿，一陌土掩百年浩气；玉质金镶，两肩头担万古纲常。”石门后有一大冢，葬的是女塾师陆老姑娘。陆姑娘即陆楼人，终生未嫁，立志在家乡办学收徒，弟子遍淮北。她精通经史子集，博古通今，所教弟子大部分有功名。73岁去世时，她的黉门弟子，翰林院学士，山东河泽人吴凤翔，专程从京都赶来祭奠。吴学士为报师恩，出资在坟前为陆老姑娘建造了一座石门，并亲撰挽联刻于石门上以示纪念。四百多年来，陆石门一直保存完好。“文革”时被当作四旧给拆除了，但陆古门对联却永远留在当地人心中。

戴氏牌坊，位于镇西大街南首，是座钢箍青石牌坊。建于清乾隆十五年(1750)，历时三年竣工。牌坊顶梁南面刻有“戴如松之妻张氏之坊”九个楷书大字；北面正中刻有“圣旨”，两边雕有二龙戏珠图。立柱两面各有一副楹联，北面的一副褒张氏联是当时的蒙城县知县王大经所撰：“五世同居，义门长炳丹心照；八旬完节，上寿端由苦志登。”横梁上雕有“耕读渔樵”、“二十四孝”图和“七擒孟获”、“打渔沙家”等戏曲图案及鸟兽花卉；下方有八角轴，南北各十二个，轴下坠有铜质风铃，清风徐来，铃声清脆，余音袅袅，不绝如缕，令人陶醉。牌坊南北各有一对石狮子守门，十分威严，牌坊高8米，远远望去好象一座高楼立于街中，故俗称“过街楼”。其上石雕皆为透花雕，立体感很强，在淮北地区十分罕见，有“淮北石雕瑰宝”的美誉。“文革”期间，牌坊遭劫而毁，透花石雕散布于镇中。

15、明清民房 小涧自唐朝形成集镇以来，历遭兵火，镇内房屋屡建屡毁，直到明未清初，才留存一些完整的民居。1938年，日本军侵略小涧，进行了几次轰炸，致使镇中古民居惨遭破坏，有的被炸为平地，有的只剩下一堆瓦砾。目前，只有西大街尚有几处明清民居。知名的有两处：一是丁家祖屋，二是高家老屋。它们的建筑风格基本相同，具有典型的淮北地方传统特色。堂屋居中，门朝南，东西两边配以厢房，前面为院墙、门楼，曰“三合院”。民居结构严谨，以叠梁式或悬梁式结构为主，总体为砖石木结构，青砖灰合瓦，龙形脊，两头翘角，上饰鸟兽。房檐下皆饰花鸟鱼兽等，或砖雕，或彩绘，工艺精良，细致入微，这些民居是小涧文明的象征，历史的见证。

16、小涧十景 小涧镇自宋代以来就流传十景之说，即：垂惠风云、双锁秋色、狼峰霁雪、妆楼拥春、金闺玉帐、高山明珠、古刹晨钟、涡水渔唱、月牙夜月、黄伯榴火。历代文人寻古览胜，留下了不少诗文佳句。岁月悠悠，沧桑巨变，大部虽已不存，但它说明了小涧镇的古老与文明。

垂惠风云：东汉建武三年(公元27年)，光武帝刘秀剿灭了割据睢阳的梁王刘永。同年七月，永将苏茂、周建扶刘永之子刘纡为梁王，都垂惠。次年七月，刘秀派马武、王霸攻打垂惠，月余未下，后以火攻，烧红了城墙也无济于事，只好撤军。建武五年二月，刘秀再次派马、王二将攻打垂惠，此次他们吸取上次失败的教训，一举克城。这一仗以奇谋怒战取胜之特色载入了史册。西晋永嘉五年(311)七月，豫章王司马端被群臣拥为太子，都礼城(垂惠城)，建行台。九月，前赵大将石勒兵克礼城，司马端被俘。

双锁秋色：双锁山因刘金定在此立寨护乡而名扬四海，“双锁秋色”也因她而名列小涧十景之一。秋登双锁山，顿觉天高云淡，心旷神怡。但见遍山闪金，千村溢彩，水果流韵，稼xuan飘香；南望漆园古城，万佛宝塔近在咫尺；西望涡河银波泛碧，白帆点点，渔人往来，美不胜收。有《双锁秋色图》诗颂道：“千年双锁如龙卧，秋日登临赏画图。块块芋田铺绿锦，村村柿树挂红珠。长空碧宇飞鸿雁，雪海棉畴唱小姑。正是夕阳斜照美，渔人举网得银鲈。”

狼峰霁雪：也是蒙城八景之一，相传赵匡胤征南唐路过此地见狼山雪景迷人所赐。古时，此山林木葱郁，杂草丛生，豺狼出没，故名“狼山”、“狼峰”，又传山神灵验，又名灵山。冬季雪后天晴，山峰宛如玉笋耸立，加上雪树银花，景色十分迷人。因此吸引了不少游人墨客。清代诗人王廷珍有诗赞曰：“狼峰霁雪谁比洁，六月寒光冷似铁。奇峰突出玉笋斑，古寺造成银官阙。”

妆楼拥春：(见本章“刘金定梳妆楼”条)

金闺玉帐：(见本章“金闺玉帐”条)

高山明珠：(见本章“刘金定饮马泉”条)

古刹晨钟：小涧镇多寺庙，多数寺庙有大钟。旧时，每日清晨，30几座寺庙钟声皆鸣，犹以灵山寺的钟声为最，其居高临下，有钟首之称。清晨该寺僧人率先撞响大钟，其它寺庙紧随其后，钟声此起彼伏，宏亮深远，音传数里，振聋发聩。于是，方园数里的群众便开始了一天的劳作，有诗写道：“古刹钟音宏，呼来百鸟鸣。千家齐启户，商客闹门楹。”

涡水渔唱：每当夕阳西下，红霞满天时，涡河仿佛披上了一层绛纱，叶叶渔舟荡漾在烟波之中，渔人放歌起网，颇具诗情画意。《涡水渔唱》诗说：“百里涡河百里情，钟灵小涧浴春风。渔人放唱捕红鲤，踏浪畅行图画中。”

月牙夜月：月牙夜月位于尖山南240米处，因形似月牙而得名，又因山高仅4米许(海拔32米，面积0.008平方公里)，土层却极厚，故又名土山。昔日遍山皆松竹，鸟鸣林间，景色宜人。特别是夏秋之夜，明月当空，凉风习习，树影摇曳，秋虫叽叽，人临其境，情趣盎然，故称一景。清代诗人郭永懋有诗云：“土山相对是尖山，烟雨迷离半里间。岂是罗浮传异事，仙峰泛海到人寰。”

黄伯榴火：黄伯山因黄伯阳修道于此，后传飞升成仙，而名闻两淮。自古以来，遍山植石榴树，每年五月盛花期，更是狸红如火，姿态娇美，神韵非凡，令诗人画家为之挥毫泼墨，故名“黄伯榴火”。有诗赞道：“黄伯吹箫榴弄姿，露红凝艳数千枝。山明夏早人争赏，最美夕阳斜照时。”

另外，小涧境内还有护镇圩墙遗址、双锁山烈士陵园、罗会廉烈士墓、新四军四师师部旧址等30余处名胜。

1、狼山窑陶器 小涧镇狼山西麓，有个村庄叫狼山窑，就是以烧制陶器而出名的。这一带土质特别，不需润水，不需淘水，不上色彩，烧出的陶器呈银灰色，酷似锡器，熠熠发光，用指叩之，其声如金属，确是一宝。

狼山灰陶距今有1400多年历史，一直畅销不衰，当地有民谣：“黄礓泥没有娘，越摔越长。不用图彩釉，出国到处游。泥窑本领强，美名四海扬。”狼山陶器生产各类有：花盆三套九种式样，茶壶三套九种式样，其它如面盆、陶缸、暖砚、火篮子、砚盘、坐鼓、温水壶、寒桶、痰孟子、烟囱管子、蒸饭笼、酒镜子、酒壶、海号甬等50多个品种。制作工艺讲究，造型美观大方，古朴淡雅。陶器表面分别雕刻着各种花纹、花卉和龙凤图案，绚丽多彩，可与江苏宜兴陶器和山东德州黑陶媲美。除畅销上海、苏州、扬州、南京、杭州、开封及福建省各地外，还远销日本、新加坡、西欧等地。狼山陶器作为小涧一宝，因为它还有许多其他陶器无法相比的优点：花盆栽花，须根可穿透盆壁而盆不破，可谓园林培植盆景之上品；茶壶盛茶久放不馊，用久了在壶内能长出不同形状的茶山；陶缸盛粮，长期存放不生蛀虫；用来泡豆芽，不坏缸而又生长快；夏季放进水能保持清凉如冰；油炸食物久放不变质，还能保持原有香味，真可称陶器一绝。1934年，国民党安徽省主席来蒙城视察，专门向县长刘治堂要了两个狼山花盆作纪念。1992年，国家农业部华北平原农业项目十年大庆五年回访会议在蒙城召开，县人民政府以狼山陶器为礼品，送给美国、韩国专家，倍受欢迎。

据说唐太宗李世民，有一天到御花园赏月，发现有一盆花开得特别鲜艳，叶茂枝肥，唐太宗十分高兴，用手捧花盆，发现花根须透出盆外，十分惊讶，赞叹不已，说：“花艳叶茂出于此盆也!”忙问随从，此盆出在何地?太监忙道：“盆出于亳州蒙城狼山窑。”自此，狼山银灰陶器便成了历代贡品。

2、狼山秋黄瓜 在小涧镇狼山南麓座落着一个三姓庄---潘刘于庄。该庄虽然不大，却闻名数百里，其缘故是盛产秋黄瓜。狼山秋黄瓜具有个大、细长、色青、皮薄、子稀、肉嫩、肉厚等特点，多数在0.5公斤左右，最大的可达1公斤以上。吃起来清脆，甘甜爽口，还有清热、健胃、利尿、提神、助消化等功能，一向被誉为宴席上佳品。当地有民谣：“狼山的黄瓜，砀山县的梨，鲍沙滩萝卜响县集!”以狼山东南麓18亩地所产的黄瓜最佳，其他地次之，亩产2000公斤左右。每逢秋季，其它瓜类基本结束，狼山秋黄瓜这时即上市，因此被称为秋季“瓜王”。除本县本省客商购买外，还远销开封、南京等地。目前，年产量已达10余万公斤。

3、鲍沙滩萝卜 小涧镇南1.5公里处涡河边有个风景秀丽的村庄，叫鲍沙滩。村东近千亩良田，盛产萝卜，品质特异，远近闻名。鲍沙滩萝卜有两个品种：一是“大红袍”，二是“贼不偷”。大红袍高出地面30--40厘米，贼不偷则生长在地下。最大的2--3公斤，一般1公斤左右，亩产4000--5000公斤。皮红如火，瓤白如玉，外表光滑无毛须，无疤痕，耐贮藏。生吃脆嫩、爽口、无丝。鲍沙滩萝卜不但能充饥解渴，而且药用价值很高，有健胃、清热、顺气等功效，炒熟吃味道鲜美。自明朝以来，即远销开封、蚌埠、南京、扬州、镇江等地，十分受欢迎。

4、银鱼与白虾 涡河小涧境内的四条支流，丁花沟、吴沟、张沟、蔡沟入涡处盛产银鱼。银鱼又称脍残鱼，白小，其头扁平，体细长，光滑透明，洁白如银，体长一至三寸，属天然鱼类。每年三四月间繁殖，在水草丛生的河口产卵，产卵后母鱼即死去，寿命一年。每条鱼能产卵几千粒。卵化后迅速生长，五月和九月两季捕捞。银鱼肉细嫩，鲜美可口，营养丰富，每百克含蛋白质8.2克，脂肪0.3克。由于出水鲜鱼易死、易化，捕捞后多立即曝晒成银鱼干。银鱼可炒菜、烩菜、汤菜等十几种佳肴。

小涧境内涡河各水系，所产白虾为银白色，透明略显棕色斑纹，壳簿、肉嫩、无泥沙，无水锈味，比塘虾鲜美，每百克含蛋白质20.6克，脂肪0.7克。可鲜食，又可制成虾干、虾仁、虾酱等。

除以上之外，小涧还有蟑蜕、金头蜈蚣、艾草等名贵中药材。

附：小涧风味食品

一座城镇的历史悠久，文化渊长，总离不开“食文化”，因为它是构成历史文化的重要部分。

油酥烧饼 小涧油酥烧饼颜色呈桔黄色，层层薄如纸，透明流油，焦酥味美，传誉省内外。小涧油酥烧饼已有300年历史。清康熙年间，一丁姓人家在中大街以卖烧饼为生，几十年不衰。后来，此技术代代相传，至今已有14代，并在继承传统技术的基础上又有所创新。油酥烧饼制作方法独特，讲究配料和火候，以前用桔杆火，现在用木炭或焦炭烤。质量要求底面一样，层多边不硬，出炉后点火即燃。和面、制坯、上炉、火候都有讲究。面要以盐水和，并按季节调整用盐量，反复揉制，再拽成一二尺长的面带，均匀抹上预先制好的生猪油、元茴、花椒、葱、姜混和佐料，卷成饼状。入炉前涂以酱色油和芝麻。入炉烘烤时要掌握火候和炉温。烤熟至呈桔黄色时，即可出炉，出炉后用火钳挑开，或干吃，或用开水冲泡形成精美麦片吃。

汤，小涧 汤历史也较长，始于清乾隆年间。用具是一口大锅，上加尺把高的木制圈，上面再用锅盖，配制方法为：老母鸡6只、猪排骨10斤、江米2斤、葱白2斤、生姜1斤、元茴、八角少许，食盐适量，文火煨炖一夜。食用时，加胡椒粉、芝麻油或冲鸡蛋，其味鲜美，营养丰富，开胃健脾，独具地方特色风味。

豆腐脑 小涧豆腐脑，虽只有百余年历史却闻名两淮。它脱胎于

汤，只是用料与 汤有异。最著名的数祁氏豆腐脑，已传三代。其用具与 汤相同。配制方法为：老母鸡2只，猪白骨15斤，葱白2斤，生姜1斤，元茴、八角、黑芝麻少许，食盐适量，面筋2斤，文火煨炖一夜，然后用面筋粉3斤勾兑成浆。食用时，冲豆腐脑(制作方法与豆腐相同，成浆后倒入桶中，降温后即可)，加胡椒粉、辣椒油、芝麻油等。其味道鲜美，营养好，能增进食欲，老少皆宜。

小涧镇承传数千年文化底蕴，民间艺术相当繁荣，至今不衰。有中国首创、小涧所独有的、始于清乾隆年间的大型舞剧大帮会和马叉舞，有龙舞、高跷舞、旱船舞等；民歌、民谣相当丰富，限于篇幅，在此不作以介绍。