阮咸

更新时间:2024-05-20 09:26

阮咸(生卒年不详),字仲容,陈留尉氏(今河南省尉氏县)人,西晋时期大臣、音乐家。阮籍之侄,与阮籍并称“大小阮”,“竹林七贤”之一。

人物生平

少时骇俗

阮咸,字仲容,父亲阮熙是武都太守,叔父是阮籍

少年时代的阮咸就很聪慧,常常跟随叔父阮籍参加名士们的社交活动。他放任旷达不拘礼节,与叔父阮籍遨游于山林,当时讲礼义法度的人都讥讽他的所为。阮家同族人一起饮酒时,当阮咸到来时,就不再用酒杯斟酒,而用大盆装酒,围坐一圈,开怀畅饮。当时曾有一群猪也来喝盆中的酒,阮咸直接凑上去,与猪一道喝。当时叔伯兄弟莫不认为阮咸这种放任旷达为德行,惟独阮籍不赞同这种做法。阮咸年轻时在居母丧期间,还作出了身穿孝服、骑驴追赶私恋的鲜卑婢女的这种鄙视繁文缛节的事情。

仕途不达

阮咸在曹魏后期,曾“历任散骑侍郎”。山涛曾推举阮咸掌管选拔人才之事,山涛说:“阮咸清心寡欲,深深了解世事清浊,万物不能改变。如果任选举人才之职,必是最佳人选。”但是,武帝司马炎认为阮咸沉溺于饮酒,言行虚浮,并没有任用。

神解音律

政治上的坎坷,阮咸并不在意,怀才不遇的他更加痴迷于音律学的研究。史载阮咸精通音律,又会弹琵琶,喜欢与亲朋知己弹琴唱歌饮酒作乐,与侄儿阮修特别要好,常以得意为欢。

荀勖善于辨别乐音正误,当时人们认为他是“暗解”,每到正月初一举行朝贺礼时,殿堂上演奏音乐,荀勖负责调整五音,无不和谐。阮咸对音乐有很高的鉴赏能力,当时人们称他为“神解”。每逢官府集会奏乐,阮咸在心里都认为音律不协调,虽然并没有直接质疑荀勖,但荀勖嫉妒阮咸,终于调他出京任始平太守。后来有一个农民在地里干活,得到周代一把玉尺,这是天下校定音准的标准尺,荀勖试着用它来校核自己所调试的各种乐器的音律,发现都较标准尺短了一黍,这才佩服阮咸的“神识”。

阮咸被荀勖调出京任始平太守之后,于任上寿终正寝。

主要影响

阮咸善弹琵琶,尤其是长颈琵琶。武则天时,人蒯朗发掘古墓得到铜器,器身正圆似琵琶,没人能够认识。元澹说:“此阮咸所作器也。”就用木头重新制作了一把,其声高雅,乐家将这个乐器命名为“阮咸”,现简称“阮”,结构是直柄木制圆形共鸣箱,四弦十二柱,竖抱用手弹奏。

历史评价

山涛:阮咸贞素寡欲,深识清浊,万物不能移。若在官人之职,必绝于时。

郑鲜之:阮咸居哀,骑驴偷婢,身处王朝。岂可以阮获 通于前世,便无疑于后乎!且贤圣抑引,皆是究其始终,定其才行。故虽事有惊俗,而理必获申。

颜延之:仲容青云器。实禀生民秀。达音何用深。识微在金奏。郭奕已心醉。山公非虚觏。屡荐不入官。一麾乃出守。

杜甫:嗣宗诸子侄,早觉仲容贤。

李商隐:仲容铜琵琶,项直声凄凄。

人际关系

主要作品

阮咸原有文集一卷行世,元代尚存,后来散佚。另有杂著《难答论》二卷(与阮浑合著)与《易义》皆已散佚;阮咸存世的作品只有《律议》和《与姑书》,《律议》见载于晋秘书监傅畅的《晋诸公赞》,《与姑书》则载于《世说新语刘孝标注引《阮孚别传》;有文献记载《三峡流泉歌》《古三坟注》系阮咸作品,尚难断定。

轶事典故

未能免俗

阮咸和阮籍居在路南边,其他阮姓的居在路北边。北边姓阮的富裕而南边姓阮的贫穷。到七月七日这天,北边阮家的晒各种衣服,都是锦锈绸缎灿烂夺目。阮咸用竹竿在大庭挂出一只布做的裤头,有人感到奇怪,他说:“不能超脱世俗,姑且如此而已。”这也是成语“未能免俗”的典故出处。

骑驴追婢

阮咸在母丧期间,放纵越礼,一向与姑姑的婢女私通,姑姑要出嫁,当初说好留下婢女,后来婢女又自己跟着他姑姑去了。当时正有客人,阮咸听说后,立即借客人的马去追那婢女,赶上以后,与婢女共骑一匹马回来,评论的人为此很责备他。

后世纪念

南京西善桥东晋墓和江苏丹阳南齐陵墓砖刻壁画《竹林七贤与荣启期》上,能见到阮咸弹奏阮的图像

史料索引

晋书·卷四十九·阮咸传》

世说新语·赏誉》

世说新语·术解》

世说新语·任诞》

资治通鉴·晋纪四》

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