更新时间:2024-07-03 21:13
《小雅·宾之初筵》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗通过对宴饮场面的描写,讽刺了酒后失仪、失言、失德的种种醉态,提出反对滥饮的主张。全诗五章,每章十四句。第一章描写初筵射礼;第二章描写百礼既至;第三章写饮酒渐多,由序而乱;第四章写酒后狂态;第五章以劝诫作结。诗中修辞丰富多彩,对醉态的描写十分精彩,用“屡舞僊僊”“屡舞僛僛”“屡舞傞傞”写初醉、甚醉、极醉之态,活画出一幅醉客图。
小雅1·宾之初筵2
宾之初筵,左右秩秩3。笾豆有楚4,肴核维旅5。酒既和旨6,饮酒孔偕7。钟鼓既设,举醻逸逸8。大侯既抗9,弓矢斯张10。射夫既同11,献尔发功12。发彼有的13,以祈尔爵14。
籥舞笙鼓15,乐既和奏16。烝衎烈祖17,以洽百礼18。百礼既至19,有壬有林20。锡尔纯嘏21,子孙其湛22。其湛曰乐,各奏尔能23。宾载手仇24,室人入又25。酌彼康爵26,以奏尔时27。
宾之初筵,温温其恭28。其未醉止29,威仪反反30。曰既醉止31,威仪幡幡32。舍其坐迁33,屡舞僊僊34。其未醉止35,威仪抑抑36。曰既醉止,威仪怭怭37。是曰既醉,不知其秩38。
宾既醉止,载号载呶39。乱我笾豆,屡舞僛僛40。是曰既醉,不知其邮41。侧弁之俄42,屡舞傞傞43。既醉而出44,并受其福45。醉而不出,是谓伐德46。饮酒孔嘉,维其令仪47。
凡此饮酒,或醉或否48。既立之监49,或佐之史50。彼醉不臧51,不醉反耻。式勿从谓52,无俾大怠53。匪言勿言54,匪由勿语55。由醉之言,俾出童羖56。三爵不识57,矧敢多又58。
1.小雅:《诗经》中“雅”部分,分为大雅、小雅,合称“二雅”。雅,雅乐,即正调,指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。
2.初筵:宾客初入席时。筵,铺在地上的竹席。
3.左右:席位东西,主人在东,客人在西。秩秩:有序之貌。
4.笾(biān)豆:古代食器礼器。笾,竹制,盛瓜果干脯等;豆,木制或陶制,也有铜制的,盛鱼肉虀酱等,供宴会祭祀用。有楚:即“楚楚”,陈列之貌。
5.肴核:肴为豆中所装的食品,核为笾中所装的食品。旅:陈放。
6.和旨:醇和甜美。
7.孔:很。偕:通“皆”,遍。
8.醻(chóu):同“酬”。举醻,举杯。逸逸:义同“绎绎”,连续不断。
9.大侯:射箭用的大靶子,用虎、熊、豹三种皮制成。一般的侯也有用布制的。抗:高挂。
10.斯:语助词。张:张弓搭箭。
11.射夫:射手。
12.发功:发箭射击的功夫。
13.有:语助词。的:侯的中心,即靶心,也常指靶子。
14.祈:求。尔爵:爵,饮酒尽也;尔爵,据郑玄笺“我以此求爵女(汝)”,则经文“以祈尔爵”为倒文,“盖但言求爵女,则己之求不饮自可于言外得之”(马瑞辰《毛诗传笺通释》),也就是求射中而让别人饮罚酒之意。
15.籥(yuè)舞:执籥而舞。籥,一种竹制管乐器,据考形如排箫。
16.和:调和,协调。
17.烝(zhēng):进献。衎(kàn):娱乐。
18.洽:使和洽,指配合。
19.至:周到,完备。
20.有壬:即“壬壬”,礼大之貌。有林:即“林林”,礼多之貌。
21.锡:赐。纯嘏(gǔ):大福。
22.湛(dān):通“耽”,喜乐,和乐。
23.奏:进献。
24.载(zài):则,便。手:取,择。仇:匹,指对手。
25.室人:主人。入又:又入,指主人亦随宾客入射以耦宾,即耦射。
26.康爵:空杯。
27.时:射中的宾客。
28.温温:柔和的样子。恭:恭谨。
29.止:语气助词。
30.反反:谨慎凝重。
31.曰:语助词。
32.幡幡:轻浮无威仪之貌。
33.舍:放弃。坐:同“座”,座位。
34.僊(xiān)僊:同“跹跹”,飞舞貌。
35.止:语助词。
36.抑抑:意思与前文“反反”大致相同而有所递进。
37.怭(bì)怭:意思与前文“幡幡”大致相同而有所递进。
38.秩:常规。
39.号(háo):大声乱叫。呶(náo):喧哗不止。
40.僛(qī)僛:身体歪斜倾倒之貌。
41.邮:通“尤”,过失。
42.弁(biàn):皮帽。俄:倾斜不正。
43.傞(suō)傞:醉舞不止貌。
44.出:去,离开。
45.并:遍,全部。
46.伐德:败德。
47.令仪:美好的仪表礼节。
48.或:有的,有人。否:指没有醉。
49.监:酒监,宴会上监督礼仪的官。
50.史:酒史,记录饮酒时言行的官员。燕饮之礼必设监,不一定设史。
51.臧(zāng):好。
52.式:发语词。勿从谓:马瑞辰《毛诗传笺通释》:“《尔雅·释诂》:‘渭,勤也。’勤为勤劳之勤,亦为相劝勉之勤。‘勿从谓’者,勿从而劝勤之,使更饮也。”
53.俾(bǐ):使。大怠:太轻慢失礼。
54.匪言:指不该问话。
55.匪由:指不合法道的话。
56.童羖(gǔ):没角的公山羊。
57.三爵:三杯。《礼记·玉藻》:“君子之饮酒也,受一爵而色洒如也,二爵而言言斯,礼已三爵而油油,以退。”孔颖达疏引《春秋传》:“臣侍君宴,过三爵,非礼也。”不识:不知。
58.矧(shěn):何况。又:“侑”之假借,劝酒。
来宾入坐开宴席,宾主谦让守礼节。杯盘碗盏摆整齐,鱼肉干果全陈列。醴酒味浓醇又美,觥筹交错真热烈。钟鼓乐器都齐备,往来敬酒杯不绝。虎皮把子竖起来,张弓搭箭如满月。射手云集靶场上,表演技术逞英杰。人人争取中目标,要叫对手罚一爵。
执龠起舞笙鼓响,众乐齐奏声铿锵。祖宗灵前进娱乐,按礼行事神来享。祭礼周到又完备,隆重盛大又堂皇。神灵赐你大福气,子孙个个都欢畅。人人欢喜又快乐,各献其能射靶场。来宾各自找对手,主人相陪比短长。斟上满满一杯酒,祝你胜利进一觞。
客来入席叫声请,态度温雅又恭敬。酒过一巡人未醉,仪表庄重又自矜;酒过三巡醉态露,举止失措皆忘形。离开坐席乱走动,手舞足蹈不肯停。他们还没喝醉时,看来谨慎又文静;待到喝得醉酩酊,嬉皮笑脸骨头轻。还说这是喝醉酒,不守规矩不要紧。
客人已经喝醉了,又是叫来又是闹。打翻杯盘和碗盏,跌跌撞撞把舞跳。还说这是喝醉酒,糊里糊涂不害臊。头上歪戴鹿皮帽,疯疯颠颠跳舞蹈。如果喝醉就出门,大家托福都叫好;如果醉了不肯走,那就叫做缺德佬。宴会喝酒本好事,只是要有好礼貌。
参加宴会尽阔佬,有人清醒有醉倒。设立酒监察礼节,又设史官写报导。酗酒本来是坏事,反说不醉是脓包。不要随人乱劝酒,害他失礼又胡闹。别人不问别多嘴,语涉非礼勿乱道。醉汉话儿不可靠,胡说公羊没犄角。饮限三杯也不懂,何况多喝更糟糕。
《小雅·宾之初筵》是一首写贵族饮酒场面的诗。《毛诗序》云:“《宾之初筵》,卫武公刺时也。(周)幽王荒废,媟近小人,饮酒无度,天下化之,君臣上下沉湎淫液。武公既入,而作是诗也。”郑玄笺:“淫液者,饮食时情态也。武公入者,入为王卿士。”《后汉书·孔融传》李贤注引韩诗云:“卫武公饮酒悔过也。”(朱熹《诗集传》引此作《韩诗序》)又《易林·大壮之家人》云:“举觞饮酒,未得至口。侧弁醉讻,拔剑斫怒。武公作悔。”则齐诗之说与韩诗同。朱熹以为“按此诗义,与《大雅·抑》戒相类,必武公自悔之作。当从韩(诗)义”(《诗集传》)。方玉润《诗经原始》则以为“二说实相通”,谓幽王时国政荒废,君臣沉湎于酒,武公入为王卿士,难免与宴,见其非礼,未敢直谏,“只好作悔过用以自警,使王闻之,或以稍正其失”;今人陈子展《诗经直解》从之。
《小雅·宾之初筵》是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗以饮酒为题材,描述宴会上种种胡言乱语、颠狂无礼之态,讽刺统治集团纵酒狂放的荒唐行为,暴露了剥削阶级的精神腐败的现状,有深刻的认识价值。作者在叙述中时加评论,以表明自己的批判态度,给人以深刻的印象。
此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。此诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“宾之初筵”一句起头,而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”“勿”“无”“匪”“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。
此诗不仅章法严谨,写作技巧也非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”“乱我笾豆”“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
诗人技巧上的高明之处,在具体的修辞上,也得到充分的表现,除了消极修辞外,积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”“举醻逸逸”“温温其恭”“威仪反反”“威仪幡幡”“屡舞僊僊”“威仪抑抑”“威仪怭怭”“屡舞僛僛”“屡舞傞傞”,这是叠字修辞格的运用,频度之高,在整部《诗经》中似乎也不多见,那种奇佳的摹态效果,令人叹服。“笾豆有楚,肴核维旅”“既立之监,又佐之史”,则是非常标准的对偶修辞格。“宾之初筵”“其未醉止”“曰既醉止”“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次,是重复修辞格,而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“宾之初筵”的重复意在引出对比。但“其未醉止”“曰既醉止”的重复,则既与从“威仪反反”“威仪幡幡”到“威仪抑抑”“威仪怭怭”的递进紧扣,又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比,从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复,所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针,此诗也有两例,即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”,“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句,相距很近,也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外,“钟鼓既设,举醻逸逸;大侯既抗,弓矢斯张;射夫既同,献尔发功”,这一段又是排比句,且两句一换韵,有很强的节奏感。
宋代朱熹《诗集传》:“卫武公饮酒悔过而作此诗。此章言因射而饮者,初筵礼仪之盛:酒既调美,而饮者齐一;至于设钟鼓,举酬爵,抗大侯,张弓矢,而众偶拾发,各心竞云,我以此求爵汝也。”
中国灿烂的饮食文化中,酒文化和茶文化大约是最引人注目的,其悠久的历史、丰富的内涵几乎可说是华夏文明的一个具体而微的缩影。酒文化如此发达,酒文学在中国的肇始自然也很早。陈子展《诗经直解》说:“关于酒文学,《周书·酒诰》之笔,《宾之初筵》之诗,自是古典杰作。厥后扬雄《酒箴》、刘伶《酒德颂》、杜甫《饮中八仙歌》,虽是小品短篇,亦皆名作。但论艺术性与思想性兼而有之,仍推《宾之初筵》为首创杰作。”此可谓不刊之论。至于此诗在后世的社会影响,从明黄榆《双槐岁钞》所录汪广洋《奉旨讲宾之初筵叙》文中讲的一件事很可以得到证明。据汪广洋说,明太祖朱元璋在听了他讲解《小雅·宾之初筵》一诗后,大为感动,命令缮写几十本颁赐朝中文武官员,让他们悬挂在府第的厅堂上,以为警戒。陈子展在转述此事后,认为朱元璋“厥后大戮功臣,纵酒败度,亦当是一种口实”(《诗经直解》),则《小雅·宾之初筵》一诗的影响亦大矣。
卫武公(约公元前852年—公元前758年),姬姓,卫氏,名和,卫釐侯之子,卫共伯之弟,春秋时期卫国第十一任国君。在位时期,施行康叔政令,使百姓和睦安定。后因勤王有功,升为公爵。