更新时间：2024-08-26 21:01
《小雅·车攻》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是叙述周宣王在东都会同诸侯举行田猎的长篇叙事诗。全诗八章，每章四句，结构完整，一气呵成，首尾呼应，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱，语言具有高度的概括性和丰富的表现力，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，充满了诗情画意。
小雅·车攻①
我车既攻，我马既同②。四牡庞庞③，驾言徂东④。
田车既好⑤，四牡孔阜⑥。东有甫草⑦，驾言行狩⑧。
之子于苗⑨，选徒嚣嚣⑩。建旐设旄⑪，搏兽于敖⑫。
驾彼四牡，四牡奕奕⑬。赤芾金舄⑭，会同有绎⑮。
决拾既佽⑯，弓矢既调⑰。射夫既同⑱，助我举柴⑲。
四黄既驾⑳，两骖不猗㉑。不失其驰㉒，舍矢如破㉓。
萧萧马鸣㉔，悠悠旆旌㉕。徒御不惊㉖，大庖不盈㉗。
之子于征㉘，有闻无声。允矣君子㉙，展也大成㉚。
③庞庞：马高大强壮貌。
④言：句中语气词。徂（cú）：往。东：东都洛阳。
⑤田车：猎车。
⑥孔：甚。阜（fù）：高大肥硕有气势。
⑦甫：通“圃”，地名，在今河南中牟西。
⑧行狩（shòu）：行狩猎之事。
⑨之子：那人，指天子。苗：毛传：“夏猎曰苗。”
⑩选：通“算”，清点。嚣（áo）嚣：声音嘈杂。
⑪旐（zhào）：绘有龟蛇图案的旗。旄：饰牦牛尾的旗。
⑫敖：山名，在今河南荥阳东北。
⑬奕奕：马从容而迅捷貌。
⑭赤芾（fú）：红色蔽膝。金舄（xì）：用铜装饰的鞋。舄，双层底的鞋。
⑮会同：会合诸侯，是诸侯朝见天子的专称，此处指诸侯参加天子的狩猎活动。有绎：绎绎，连续不断而有次序的样子。
⑯决：用象牙和兽骨制成的扳指，射箭拉弦所用。拾：皮制的护臂，射箭时缚在左臂上。佽（cì）：“齐”之假借字，齐备之意。一说用手指相比次调弓矢。
⑰调（tiáo）：调和，相称。
⑱同：合耦，指比赛射箭的人找到对手。
⑲举：取。柴（zī）：即“紫”，或作“胔”，堆积的动物尸体。
⑳四黄：四匹黄色的马。
㉑两骖（cān）：四匹马驾车时两边的马叫骖。猗（yǐ）：通“倚”，偏差。
㉒驰：驰驱之法。
㉓舍矢：放箭。如：而。破：射中。
㉔萧萧：马长鸣声。
㉕悠悠：旌旗轻轻飘动貌。
㉖徒御：徒步拉车的士卒。不：语助词，无义。一说丕。惊：“警”之假借字，机警。一说不惊即不喧哗。
㉗大庖（páo）：天子的厨房。
㉘于：往。征：行，此处指田猎归来。
㉙允：确实，实在。君子：指天子。
㉚展：诚然，的确。大成：大的成功。
猎车修理已坚牢，辕马选出都健矫。四匹骏马壮又高，驾车向着东方跑。
猎车装备已完成，四匹骏马势威猛。东方甫田茂草长，驾车出猎快驰骋。
天子夏猎在野郊，清点士卒声嘈嘈。队伍前后旌旗飘，敖山打猎意气豪。
驾起四马行原野，四马从容又迅捷。红色蔽膝金黄鞋，会合诸侯有序列。
扳指护臂已戴正，弓箭调配已相称。射击比武有对手，搬运猎物相帮衬。
四匹黄马已起驾，两旁骖马无偏差。驾车驰骋有章法，放箭中的技艺佳。
凯旋萧萧驷马鸣，迎风悠扬飘旗旌。徒步拉车兵机警，猎毕厨房野味盈。
天子猎罢上归程，但见队伍不闻声。勇武果敢真天子，确实成功有才能。
《小雅·车攻》是表现周宣王在东都朝会诸侯举行狩猎典礼的乐章。《毛诗序》云：“宣王内修政事，外攘夷狄，复文、武之境土，修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而造车徒焉。”《墨子·明鬼篇》说：“周宣王会诸侯而田于圃，车数万乘。”清人胡承珙还援引史实对《序》说详加证明：“成康之时，本有会诸侯于东都之事。《逸周书·王会解》首言成周之会。孔晁注云：王城既成，大会诸侯及四夷也。《竹书》成王二十五年大会诸侯于东都，四夷来宾，皆其明证。宣王中兴，重举是礼，故曰复会。”（《毛诗后笺》）古代天子举行田猎活动，常有军事训练和军事演习的作用，周宣王会同诸侯狩猎，当有政治军事的特殊目的。周王朝在厉王时期，社会动荡不安，各种礼仪制度遭到破坏，诸侯亦心离王室。宣王继位后，志在复兴王室，一面治乱修政，一面加强军事统治。宣王在东都会同诸侯田猎，一则和合诸侯，联络感情，二则向诸侯显示武力。
《小雅·车攻》是记述天子会同诸侯田猎的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
第一章是全诗的总冒，写车马盛备，将往东方狩猎。战马精良，猎车牢固，队伍强壮，字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫，旌旗蔽日，显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整，服饰华美，显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺，驾车不失法度，射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束，硕果累累，大获成功，气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵，称颂军纪严明。赞语作结，喜悦之情溢于言表。
全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。诗人运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
宋代张戒《岁寒堂诗话》：“以‘萧萧’‘悠悠’字，而出师整暇之情状宛在目前。此语非惟创始之为难，乃中的之为工也。”
宋代朱熹《诗集传》：“赋也。周公相成王，营洛邑为东都，以朝诸侯。周室既衰，久废其礼。至于宣王，内修政事，外攘狄夷，复文武之境土，修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。故诗人作此诗以美之。”
清代王士祯《古夫于亭杂录》：“颜之推标举王籍‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’，以为自《小雅》‘萧萧马鸣，悠悠旆旌’得来。此神契语也。”
清代方玉润《诗经原始》：“盖此举重在会诸侯，而不重在事田猎。不过籍田猎以会诸侯，修复先王旧典耳。昔周公相成王，营洛邑为东都以朝诸侯。周室既衰，久废其礼。迨宣王始举行古制，非假狩猎不足以慑服列邦。故诗前后虽言猎事，其实归重‘会同有绎’及‘展也大成’二句。”“‘马鸣’二语，写出大营严肃气象，是猎后光景。杜诗‘落日照大旗，马鸣风萧萧’本此也。”
《小雅·车攻》是《诗经》中的名篇，对后世有很大影响。《石鼓文》中的“吾车既工，吾马既同”显然是因袭此诗而来。唐代李白《送友人》诗中的“挥手自兹去，萧萧班马鸣”和杜甫《后出塞五首》诗中的“落日照大旗，马鸣风萧萧”也脱胎于此。可见连诗仙李白、诗圣杜甫都深受此诗的影响。