更新时间：2022-06-19 12:39
摩门教的经书摩尔门经中记载的一群人，尼腓(Nephi)的後裔。他们与拉曼人彼此战争，最终因邪恶被拉曼人所灭亡。
尼腓人是住在古代美洲大陆的居民。此名称是根据他们的祖先尼腓而来；尼腓约在公元前600年与他的父母、兄弟、及妻子的家人离开耶路撒冷，进入美洲大陆。当尼腓的家庭抵达美洲之後，由於纷争，他与兄弟之间分裂为两个不同的族群。一群是以尼腓为领袖的尼腓人，；另一群则以尼腓兄长拉曼为领袖的拉曼人，在摩尔门经记载的历史中，他们大多持与尼腓人对立的立场。
值得注意的一点是，尼腓人和拉曼人二词，是尼腓人用来区别自己和敌人所衍生的名称。雅各，一位摩尔门经中的先知，曾这样说:
现在，此地的人民不是拉曼人就是尼腓人；不过，他们也称为尼腓人、雅各人、约瑟人、卓伦人、拉曼人、雷米尔人和以实玛利人。但我，雅各，今後不要用这些名称来区分他们，我要按照列王的统治，称那些企图消灭尼腓人的为拉曼人，称那些对尼腓人友善的为尼腓人，或尼腓的人民。(雅各书1:13-14)
很明显地，当时有许多不同的族群，但尼腓人的作者认为事件中的灵性层面比历史或政治层面来得更重要，於是只将人民区分为两类。摩尔门经中很多记载显示，两方人民互有往来，也有彼此融合的情形。
根据摩尔门经中的记载，这两群人有时会获得敌方人民的支持。也就是说，尼腓人中会有异议者加入拉曼人，而有些拉曼人则因归信了基督的福音，而加入尼腓人之列。在某些时刻，拉曼人和尼腓人这样的称谓并不是用来描述一个人的种族来源，而是用来区别那些相信基督的人(尼腓人)和不相信基督的人(拉曼人)。
尼腓人记载，约在西元34年、基督死後的时期，复活的基督去拜访他们，并教导他们如何建立他的教会。经过两百多年，所有的人都相信了基督的福音，人民之中也没有尼腓人和拉曼人的分别。西元200年後的某个时期，一群人叛离，并称自己为拉曼人，而邪恶也开始渗入尼腓人之中。约在西元421年时，拉曼人将尼腓人完全消灭。摩尔门经记载，主允许尼腓人被毁灭是因为他们的邪恶所致。
摩尔门经的记录很明显地只涵盖了小部分的地理区域。在摩尔门经里，尼腓人似乎只是一群少数民族，他们周遭环绕着许多其他民族，比如说，摩尔门经曾记载，叛离的尼腓人曾教导另一个种族尼腓人的语言。另有几则事迹描述，尼腓人与敌人打仗时，他们是寡不敌众的。